Eugene Casalis

Eugene Casalis Elämäkerta

Syntymä	21. marraskuuta 1812 Orthez
Kuolema	9. maaliskuuta 1891(78) Pariisi
Kansalaisuus	Ranskan kieli
Toiminta	Etnologi , lähetyssaarnaaja , pastori
Puoliso	Sarah-pato

Muita tietoja

Ero	Kunnialegioonan ritari

Jean-Eugène Casalis , syntynyt9. maaliskuuta 1812vuonna Orthez ja kuoli9. maaliskuuta 1891in Paris , on ranskalainen protestanttinen lähetyssaarnaaja , kansatieteilijä mistä Lesotho ja asiantuntija Séchuana kielellä . Perustaja protestanttisen tehtäviä vuonna Basutoland varten kaksikymmentä kaksi vuotta hän johti Maison des tehtäviä de Paris varten seuraavien kahdenkymmenen-viisi vuotta .

Lapsuus ja nuoruus

Eugène Casalis syntyi 21. marraskuuta 1812vanhassa porvarillisessa huguenotien perheessä Orthezista (Pyrénées-Atlantiques). Hän on Arnaud Casaliksen ja Marthe-Benjamine Labouretten toinen poika. Teini, hän oli syvästi vaikuttanut todistuksen johtava hahmo Wake alussa XIX : nnen  vuosisadan Sveitsin evankelinen pastori Henri Pyt , lähetetään Pyrénées-Atlantiques mukaan Manner Society of Geneve.

Eugène Casalis, joka on päättänyt tulla lähetyssaarnaajaksi, opiskeli Pariisin Société des misions Maison des Missionsissa vuonna 1830. Hänet vihittiin lähetyssaarnaajaksi 18. lokakuuta 1832 protestanttiseen Marais'n temppeliin .

Tehtävässä

Société des misions évangéliques de Paris (SMEP) suunnitteli alun perin Eugène Casalisin ja kahden opiskelijan, Constant Gosselinin ja Thomas Arboussetin lähettämisen Algeriaan. Joten hän pyysi heitä oppimaan arabiaa ja opiskelemaan Koraania . Heidät pakotettiin kuitenkin luopumaan tästä hankkeesta, kun Ranskan armeijan viranomaiset kieltäytyivät Algerian evankelioinnista, jotta he eivät järkyttäneet uskonnollisia johtajia, joihin he halusivat liittyä. Sen jälkeen SMEP päätti lähettää heidät Bechuanalandiin vahvistamaan ensimmäistä vuonna 1829 lähetettyä lähetysryhmää, joka koostui Prosper Lemue, Isaac Bisseux ja Samuel Rolland.

Niissä esitetään 11. marraskuuta 1832 alkaen Gravesend in Kent on brittiläinen tyrmään . Saapui Kapkaupunkiin vuonnaHelmikuu 1833, Lemue ja Rolland suostuttelivat kolme lähetyssaarnaajaa menemästä Bechuanalandiin , jossa häiriöt aiheuttivat väestöryhmien muuttoliikkeitä, mikä mahdollisti evankelioinnin.

Silloin ne lähestyi Mosotho ”mulatti” metsästäjä lähettää kuningas mitä silloin kutsuttiin Basutoland , Moshoeshoe , joka halusi ”hyväntahtoista valkoiset” tulla hänen valtakuntaansa. Sodien lisääntymisestä huolissaan hän halusi rauhoittaa ja kehittää maata ja oli vakuuttunut siitä, että kristillinen tehtävä olisi hänelle hyödyllinen.

Arbousset, Gosselin ja Casalis hyväksyivät ehdotuksen ja saapuivat alusta alkaen Kesäkuu 1833, Thaba Bosiussa , Basothon valtakunnan pääkaupungissa, joka sijaitsee keskellä vuorta. Moshoeshoe toivotti heidät lämpimästi tervetulleiksi ja sopivat tehtävien kahdesta sijainnista: yksi pääkaupungin lähellä, toinen tasangolla, 30 kilometrin päässä Thaba Bosiusta, paikassa, joka nimettiin Morijaksi vuonna.Heinäkuu 1833. Tästä lähetysasemasta oli tarkoitus tulla Ranskan protestanttisen lähetystoiminnan keskus Basutolandissa, jossa oli temppeli, koulut, kirjapaino ja sairaala.

Vuonna 1837 kuningas Moshoeshoen pyynnöstä Eugene Casalis lähti Morijasta asettumaan Thaba Bosiu -alueen lähelle. Kun hänellä oli erittäin hyvä yhteys kuninkaaseen, hänestä tuli nopeasti hänen henkinen ja poliittinen neuvonantajansa, niin sanotusti ulkoministeri. Hän neuvoi kuningasta lähestymään englantilaisia ​​ja etsimään heidän suojeluaan estääkseen buerien maanviljelijöiden hyökkäyksen osaan maastaan . Neuvottelut johtivat niin sanotun Napier-sopimuksen allekirjoittamiseen.

Vuonna 1838 Eugène Casalis meni naimisiin Sarah Dyken kanssa Kapkaupungissa , joka on siirtokuntaan sijoittautuneen skotlantilaisen kauppiaan tytär.

Sisään Kesäkuu 1849, hän palasi Ranskaan keräämään varoja. Vuoden 1848 vallankumousta edeltävä talouskriisi oli tosiaan antanut vakavan iskun pk-yrityksen taloudelle, jonka oli täytynyt sulkea Pariisin edustustojen talo ja useita lähetysasemia Basutolandissa; lähetyssaarnaajille ei enää maksettu palkkoja. Protestantismi kävi läpi teologisen kriisin jakson, joka jakautui liberaalien protestanttien ja "ortodoksisten / evankelisten" kesken. Operaatio pysyi linkkinä kahden ryhmän välillä. Casalisin kiertue oli suuri menestys, koska hän oli ensimmäinen lähetyssaarnaaja, joka palasi maahansa todistamaan.

Palattuaan Basutolandiin viisitoista kuukautta myöhemmin Eugène Casalis huomasi, että hänen projektinsa olivat huonossa kunnossa. Hänen lähdönsä jälkeen monet käännynnäiset olivat jatkaneet aiempia käytäntöjään ja suhteet englantilaisiin olivat vain huonontuneet. Tämä tilanne pahensi lisäksi seuraavina vuosina, englantilaiset hyökkäsivät jopa Basutolandiin vuonna 1855. Vaikka voittajana kaikissa taisteluissa, Moshoeshoe, jälleen Casalisin neuvonantajana, hyväksyi neuvottelut, jotka johtivat Kapkaupungin siirtomaa ja suvereenin väliseen aselepoon. osavaltiossa.

Vuonna 1855 Eugène Casalis lähti maasta lopullisesti kriittisellä hetkellä vielä neljän vuoden jälkeen Basutolandissa, ja buurit ja englantilaiset uhkasivat Basutolandin aluetta yhä voimakkaammin.

Eugène Casalis kutsuttiin takaisin Pariisiin johtamaan jälleen auki olevaa Maison des-lähetystyötä. Hän otti vastuun laitoksen johtajan tehtävistä, samalla kun hän toimi myös protestanttisen Ilmestyksen temppelin (Pariisi) pastorina vuoteen 1878 saakka, jolloin hänet lähetettiin ensin paikalle, minkä jälkeen hänen tilalleen erotettiin vuonna 1882 tulevan pastorin setä pastori Alfred Boegner . Marc Boegner .

Eugène Casalis kuoli Pariisissa 9. maaliskuuta 1891.

Etnografi ja kielitieteilijä

Kolme lähetyssaarnaajaa käänsi evankeliumit ja noin viisikymmentä Raamatun lukua séchuanan kielelle.

Eugène Casalis julkaisi vuonna 1841 esseen Séchuanan kielen ja kieliopin kiinnittymisestä ( Tutkimuksia Séchuanan kielestä ). Lopullisen paluunsa jälkeen Ranskaan Eugène Casalis julkaisi vuonna 1859 Les Bassoutoksen, eli kaksikymmentäkolme vuotta kestäneitä tutkimuksia ja havaintoja Etelä-Afrikassa , edelläkävijänä toimivan etnografisen työn, joka ei kuulu tuon ajan tutkijoiden tyyliin. .

Julkaisut

• Tutkimukset séchuanan kielestä , Pariisi, Imprimerie royale, 1841, 103 Sivumäärä, Jäljentänyt 1974 INALCO / AUPELF , Pariisi (mikrokortit)
• Elämäkerrallinen huomautus Thaba-Bossioun kirkon jäsenen Manoahin elämästä, kääntymyksestä ja kuolemasta Béchuanas-Basoutos (Etelä-Afrikka) , Société des misions évangeliques de Paris, J. Smith, Pariisi, 1843, 12 Sivumäärä, lue verkossa Gallicassa
• Les Bassoutos, tai kaksikymmentä vuotta tietotaitoa tutkimukset ja havainnot Etelä-Afrikassa , Pariisi, Société des tehtäviä évangéliques, 1859 (käännetty Englanti tekijän 1861), lukea verkossa Gallica , julkaistuna 2012 saakka CEPB kanssa esityksen Jean-François Zorn.
• Muistoni , Pariisi, Fischbacher, 1886 4 th  Edition, 344 s., Read verkossa Gallica

Katso myös

Bibliografia

• Zohra Ait Abdemalek, protestantit Algeriassa, protestanttisuus ja lähetyssaarnaaja toimia Algeriassa XIX : nnen ja XX : nnen vuosisadan , Editions Oliveton, 2004 ( ISBN  978-2-915245-17-2 ) .
• Daniel C.Bach , Ranska ja Etelä-Afrikka, historia, myytit ja nykykysymykset, Pariisi / Nairobi, Credu-Karthala,1990, 432  Sivumäärä ( ISBN  2-86537-269-3 ).
• Jacques Blandenier , The Rise of protestanttinen tehtäviä: Tällä XIX nnen  vuosisadan puolivälissä XX : nnen  vuosisadan , vol.  2, Nogent-sur-Marne / Saint-Légier (Sveitsi), Nogentin ja Emmaüsin raamatullinen instituutti,2003, 621  Sivumäärä ( ISBN  2-903100-32-2 ).
• André Encrevé ( toim. ), Protestantit: uskonnollisen maailman sanakirja nyky-Ranskassa , Pariisi, Beauchesne,1992, 534  Sivumäärä ( ISBN  2-7010-1261-9 ).
• Hélène Lanusse-Cazalé (toim.), Protestanttinen ystävyys: Eugène Casaliksen kirjeitä Joseph Nogaretille, 1830-1888 , Éditions Cairn, Pau, 2014, 247 Sivumäärä ( ISBN  978-2-35068-360-7 )
• Marie-Claude Mosimann-Barbier, A Béarnais Etelä-Afrikassa tai Eugène Casalisin poikkeuksellinen kohtalo , L'Harmattan, 2012, ( ISBN  978-2-296-99257-3 )
• Marie-Claude Mosimann-Barbier ja Michel Prum (toim.), Lähetystöt ja siirtomaa: Lesotho Eugène Casalisin kaksikymmenvuotispäivän aikaan , L'Harmattan, Pariisi, 2013, 246 Sivumäärä ( ISBN  978-2-343-01289-6 ) (kansainvälinen konferenssi Moriassa , Lesotho, lokakuu 2012)
• Alain Ricard, Eugène Casalis, matkailija ja etnografi (1859): Bassoutot eli 23 vuoden opinnot ja havainnot Etelä-Afrikassa ( http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/11 / 25/65 / PDF /casaexplo.pdf ).
• Alain Ricard, Eugène Casalis, les Bassoutos, la poésie… , tiedonanto Bordeaux'n etnologiapäivänä torstaina 10. maaliskuuta 1994, Bordeaux'n yliopisto 2, ( http://hal.archives-ouvertes.fr/docs / 00 /10/58/33/PDF/casalis.pdf ).
• Jean-François Zorn, ”Eugène Casalis”, julkaisussa Patrick Cabanel ja André Encrevé (toim.), Ranskan protestanttien biografinen sanakirja vuodelta 1787 nykypäivään , osa 1: AC, Les Éditions de Paris Max Chaleil, Pariisi, 2015, s. .  589-590 ( ISBN  978-2846211901 )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Lesothon historia
• Francois Coillard
• Georges casalis

Ulkoiset linkit

• Auktoriteettitiedot  :
  • Virtuaalinen kansainvälisen viranomaisen tiedosto
  • Kansainvälinen standardinimen tunniste
  • Ranskan kansalliskirjasto ( tiedot )
  • Yliopiston dokumentointijärjestelmä
  • Kongressin kirjasto
  • Gemeinsame Normdatei
  • Alankomaiden kuninkaallinen kirjasto
  • Tšekin kansalliskirjasto
  • WorldCat-tunnus
  • WorldCat
• Julkiseen elämään liittyvät resurssit  :
  • Leonore-tukikohta

Huomautuksia ja viitteitä

1. Encrevé 1992 , s.  116.
2. Blandenier 2003 , s.  243-244.
3. Blandenier 2003 , s.  245.
4. Blandenier 2003 , s.  243.
5. Blandenier 2003 , s.  247.
6. Bach 1990 , s.  87.
7. Bach 1990 , s.  89.
8. Vuonna 1836, Bach 1990 , s.  89.
9. Bach 1990 , s.  91.
10. Ilmoitus CEPB-julkaisujen verkkosivustolla