Excerpta de Libris Romanorum et Francorum ( " Otteita laeista roomalaiset ja Franks " ranskaksi) ovat kokoelma Breton rikoslainsäädäntöä päässä korkean keskiajalla , lähetetään Latinalaisessa ja säilynyt kuudessa käsikirjoituksia, joista vanhimmat päivämääriä noin vuodesta 800 . Se on integroitu VIII - vuosisadan alussa tehtyihin kanonisiin ( Collectio canonum Hibernensis , katumuksellinen ) teksteihin .
Tästä kokoelmasta tunnetaan kaksi versiota: yksi, joka on säilytetty viidessä käsikirjoituksessa, käsittää 63 lakia; toinen, joka on tallennettu yhteen käsikirjoitukseen, käsittää 67. Ensimmäinen versio sisältää kolme rangaistussäännöstä ( n: o 59, 60 ja 61), joita ei ole toisessa.
Tässä on viisi käsikirjoitusta, jotka sisältävät ensimmäisen version (kokonaisuudessaan):
Ja tässä on käsikirjoitus, joka esittää version 67 laista:
Tässä viimeisessä käsikirjoituksessa otsikko on Judicium culparum , kun taas Orleansin käsikirjoitus, hieman vanhempi, antaa Excerpta de Libris Romanorum ja Francorum . On mahdollista, että tämä edustaa alkuperäistä alkuperäistä otsikkoa ja että Judicium culparum on vain säilytetyn osaston otsikko, rikoslakien nimi.
Lisäksi fragmentti kokoelman löytyy Latinalaisen versiossa Walesin lain kirjan nimeltä lakien Hywel Dda (jopa kokoelma, ettei vallan tämä kuningas, mutta eniten XIII : nnen vuosisadan). Vanhin käsikirjoitus, josta tämä fragmentti löytyy, on Ms. British Library, Cotton Vespasianus E XI (fol. 34-37), kopioitu noin 1250 . Lait Hywel Dda julkaistiin 1841 mennessä Welsh tutkija Aneurin Owen . Koko kokoelma sitten muokkasi Arthur West Haddan ja William Stubbs valtava summa toimikuntien ja kirkollisten liittyvät asiakirjat Ison-Britannian ja Irlannin ( 1869 / 71 ), käsikirjoituksesta Ms BNF Latinalaisen 12021 (jossa kuullaan Ms BNF Latin 3182 ).
Näistä painoksista kokoelmalle annettiin nimi Canones Wallici ( Walesin kaanonit ). AW Haddanin ja W. Stubbsin mukaan: " Heidän kymriperäisen alkuperänsä on todennäköistä ... siitä, että Howel Dda (Xth century) -lainsäädännön latinankielisessä lyhennelmässä (Xth century) esiintyvän kokoelman useat kaanonit toistuvat melkein sanatarkasti. ollut vanhempien lakien joukossa, jotka kehitettiin Howelin koodiksi . Henry Bradshaw , vuonna 1889 , huomautti ensimmäisenä, että käsikirjoitusperinne osoitti pikemminkin Manner- Bretagnea . Se oli Léon FLEURIOT , vuonna 1971 , joka päättäväisesti hylkäsi nimi Canones Wallici kiinni otsikko esiintyvät vanhin käsikirjoitus.
Vaikka kokoelma on liitetty käsikirjoituksiin luonteeltaan uskonnollisiin teksteihin, kyse on selvästi rikosoikeudellisista säännöksistä, jotka sääntelevät puhtaasti sekulaarista yhteiskuntaa, vain rankaisemalla naapureiden välisiä rikoksia ja hyökkäyksiä maaseudulla, mikä on melko arkaaista. Viittaus frankkeihin selitetään sisällössä hyvin sillä, että kymmenen näistä laeista on hyvin lähellä salilain säännöksiä . Frankien lisäksi saksit mainitaan laissa ja myös gallissa .
Roomalaisille viittaaminen on yllättävämpää, koska Rooman rikoslaista ei näytä johtuvan melkein mikään: Léon Fleuriot'n mukaan kahdentoista taulukon laista näyttää olevan otettu vain kaksi säännöstä . Tämän tutkijan mukaan etnonimi Romani viittaa aikaan, jolloin bretonit, kohtaavat germaanisia alkuperää olevia "barbaareja", kuten frankit tai saksit, väittivät ylpeänä "roomalaisiksi".
Jos kokoelma on nyt yleisesti tunnustettu armeijan alkuperäiseksi, sen päivämäärä ja muodostumisen olosuhteet toisaalta jättävät edelleen runsaasti tilaa keskusteluun. Léon Fleuriot ajatteli vuonna 1971 julkaisemassaan artikkelissa , että lopullinen post quem oli salilaisen lain kirjoittaminen noin vuonna 510 , ja että tämä teksti edustaa frangien ja bretonien Armorican rauhanomaista rinnakkaiseloa, joka oli päättynyt noin vuonna 560 . Myöhemmin, vuonna 1985 , hän esitti ajatuksen, että alkuperäiseen kokoelmaan olisi voitu julkaisemien Breton kuningas V : nnen vuosisadan (hän mainitsee nimi Ambrosius Aurelianus ansioitunut version historian brittiä on ” Rex Francorum ja Brittonum Aremoricorum ”, Kuten Christian Kerboul myöhemmin teki). David Dumville , vuonna 1993 , säilyttää päätepysäkki virkaan quem on 510 , mutta ajattele vaikutuksesta saalilainen laki oli melko käyttänyt VII : nnen ja VIII th luvulla. Soazick Kernéis antoi vuonna 1995 ajatuksen, että alkuperäinen teksti ei ole peräisin bretoninkuningasta, vaan Aetius vuonna 445 Armoricanille antaman lain viimeisen Armorican- kamppailun lopussa (myöhemmin järjestettyjen järjestelyjen kanssa).