Frans Titelmans

Frans Titelmans Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä Joulukuu 1502
Hasselt
Kuolema 17. syyskuuta 1537 (34-vuotiaana)
Toiminta Teologi , filosofi
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Uskonnolliset tilaukset Minor-veljien , kapusiinien-Friars Minor -järjestys

François "Frans" Titelmans (latinaksi Franciscus Titelmannus ), syntynyt vuonna 1502 on Hasselt ja kuoli12. syyskuuta 1537vuonna Fiuggi (Anticoli luostari Campaniassa), on Capuchin uskonnollinen , tutkija, pioneeri fransiskaaniluostarin teologian vuonna eteläisellä Alankomaissa .

Elämäkerta

Hän oli viimeinen viidestä pojasta, jotka Aert Titelmansilla oli Heylken van Muysel. Kolmena hän menetti isänsä ja 13-vuotiaana oli orpo. Hän sai erinomaisen humanistisen koulutuksen ja kuusitoistavuotiaana hän pääsi ilmoittautumaan Louvainin yliopistoon köyhäksi taiteiden opiskelijaksi , jota isännöi ja tukee Standonckin korkeakoulu. Myöhemmin hän omisti yhden kirjoistaan, Summa mysteriorum christianae fidei, yhdelle hyväntekijöistään, Charles de Carondelet -yliopiston kansleri (1469-1545). Vuonna 1521 hän suoritti taiteellisen opintonsa primusa 162 kilpailijan joukossa. Sillä välin hän sovelsi itseään teologiaan ja osallistui tarkkaavaisuuden veljien julkisille kursseille .

Vihitty pappi , hän sai hyöty seurakunnan of Noduwez (3. helmikuuta 1523) ja jatkoi opettamista, lopulta liittyessään Louvainin luostarin fransiskaanihenkilöihin . Vuodesta 1527 hän alkoi taistella Jacques Lefèvre d'Étaplesin , Lorenzo Vallan ja Rotterdamin Erasmusin ideoita vastaan . Viimeksi mainittu otti asian pahasti, jopa uhkaamalla puuttua fransiskaanirikostoon .

Tuskin 25-vuotias Titelmans oli jo opettaja. Näinä vuosina hän sävelsi eksegeetiset kirjansa , muun muassa kommentin Paavalin Roomalaisille lähettämästä kirjeestä , jossa hän hyökkäsi läpäisevillä argumenteilla Erasmuksen ajatuksiin , joka valitti vastauksessaan. Polemikko julkaistiin vuonna 1529. Mutta Titelmans pysyi erittäin kunnioittavana ja tasapainoisena, ja vuosina 1528-1536 hän piti oppituntiensa jokaisen vuoden valmiina ja syvällisinä kirjoituksina. Luettelo olisi pitkä hänen kirjoistaan, kaikki erittäin edullisilla ja useilla painoksilla, mutta suurimmaksi osaksi postuumina. Tämä valtava työ johti siihen, että Frans kuoli 34-vuotiaana. Kyllästetty lukuisilla lukemilla, erityisesti kirkon isillä ja klassisilla ajattelijoilla, hän oli teologisen koulun perustaja Alankomaiden tarkkailijoiden kanssa, ja hänen kirjoistaan ​​tuli klassikoita, erityisesti Kölnin maakunnan ja Japanin jesuiitojen keskuudessa .

Vuonna 1536 hän lähti Roomaan ja tuli kapusiiniksi siellä , jonka isä Bernardino d'Asti otti vastaan  : tämä valinta toteutti hänen innokkaat pyrkimyksensä fransiskaanien uudistukseen, joka johti hänet palvelemaan San Giacomon sairaalan viimeisinä sairaanhoitajina. näin hän vietti noviittinsä . Hän ei halunnut enää koskettaa kirjoja. Puhuessaan potilaille hän sanoi: ”Tässä ovat Augustine, Jerome ja Chrysostom . Nämä ovat kaikki kirjani ” . Hän meni jopa niin pitkälle, että hylkäsi kapusiinien kenraalipäällikkö, isä Bernardino d'Asti , ehdotuksen ottaa vastaan ​​yleisseminaari, jonka hän halusi avata Milanossa. Titelmans vietti tuskin vuoden sairaiden kanssa. Vaikka provinssin kirkkoherra, hän vieraili harvoin Rooman maakunnassa. Hänen tähtensä loisti liian heikosti: hän yhtäkkiä lähti ulos12. syyskuuta 1537, Anticolin luostarissa Campaniassa, jonne hän oli tullut kävellen veljien luona.

Hänen opetuksensa arvo on erityisesti painopiste köyhyyslupauksen noudattamisessa , kunnioitus Assisi Franciscuksen esimerkissä  : kaikkien veljien manuaalisen työn velvoite, ainakin kun heillä on vapaa-aikaa. Kapusiinien on oltava todella "alaikäisiä", ja heidän on jaettava köyhien käsityötä. Jos asema ei virallisesti hyväksynyt sitä, se pysyy ennustuksena, joka on aina toteutunut pyhien elämässä. Hänen lyhyt elämänsä, kaksitoista vuotta vietettyjen veljien kanssa ja hieman alle kaksitoista vuotta kapusiinien veljien kanssa, on täynnä fransiskaanien ja kapusiinien karismaa.

Kunnes alussa XVIII nnen  vuosisadan , hänen edelleen pidettiin käytettäessä uurnan , joka tehtiin varaston laki määräsi julkisen notaarin15. toukokuuta 1772 sitten taas 6. syyskuuta 1899. Vuonna 1773 rituaalien seurakunta oli valtuuttanut opettamaan hänen kanonisointiprosessinsa , mutta se ei onnistunut.

Toimii

Bibliografia