Gerard Genette

Gerard Genette Elämäkerta
Syntymä 7. kesäkuuta 1930
Pariisin 20. kaupunginosa
Kuolema 11. toukokuuta 2018(87: ssä)
Ivry-sur-Seine
Syntymänimi Gerard Raymond Genette
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus Pariisin kirjeiden tiedekunta
École normale supérieure (vuodesta 2003)1951)
Toiminta Kirjallisuuskriitika , kirjallisuuden teoreetikko , yliopiston professori
Puoliso Raymonde Debray-Genette ( d )
Muita tietoja
Työskenteli School of Advanced Studies in Social Sciences , käytännön koulu Advanced Studies , tiedekunta Letters Pariisin (1963-1967)
Alueet Ranskalainen kirjallisuus , kirjallisuuden teoria
Poliittinen puolue Ranskan kommunistinen puolue (1948-1956)
Jonkin jäsen Sosialismi tai barbaarisuus ( 1950- luku )
Liike Rakenneantropologia , narratologia
Hallita Jean-Toussaint Desanti
Valvoja Marie-Jeanne Durry
Ero Taiteen ja kirjeiden virkamies (2016)
Ensisijaiset teokset
Palimpsests (1982) , Kuviot II (1969) , Mimologinen (1976) , Kynnysarvot ( d ) (1987)

Gérard Genette , syntynyt7. kesäkuuta 1930vuonna 20 : nnen arrondissement of Paris ja kuoli11. toukokuuta 2018vuonna Ivry-sur-Seine , on kirjallisuuskriitikko ja ranskalaisen kirjallisuuden teoreetikko .

Hän on yksi narratologian perustajista, ja häntä pidetään yhtenä tärkeimmistä ranskalaisista kirjallisuuskriitikoista . Hän rakensi oman lähestymistapaa runousopin alkaen strukturalismin .

Elämäkerta

Gérard Genette on belgialaista syntyperää . Se oli Joseph Genette (1811-1890), syntynyt Spontin on maakunnassa Namur , joka muutti Pariisiin myöhään XIX : nnen  vuosisadan hänen lapsensa ja hänen grand-poikansa Louis (avioton poika tyttärensä Marian, syntynyt vuonna Gent ) , Gérard Genetten isoisä. Joseph, hänen poikansa ja Louis olivat kaikki marmorityöntekijöitä . Ennen sitä Genette-perhe oli läsnä Namurin alueella, lähinnä nykyisen Gesvesin kaupungin alueella ( Strudille ja erityisesti sen kylälle Haut- Boisille )  ainakin XVI - vuosisadan lopusta lähtien. Sivuliikkeen mikä johti Genette oli XVIII nnen  vuosisadan ympärille Spontin ja Ciney ( Sorée , Durnal , Natoye ...). Kuten suurin osa väestöstä on tuolloin , Genette esivanhemmat olivat lähinnä "talonpoikia, päivä työmiehet joka palkkasi kätensä maatalouskäyttöön." Nimi Genette (joka on muunnelma luudasta tai jopa Jeannettesta ) on edelleen edustettuna Valloniassa , erityisesti Namurin maakunnassa.

Poika tekstiili työntekijä ja fani sanaleikkejä , Gérard Genette on stipendiaatti päässä 6th luokalla . Lapsuuden jälkeen Conflans-Sainte-Honorinen , hän teki valmistelutunnit Lakanalin lukiossa . Siellä hän seuraa Jean-Toussaint Desantin salaisia ​​kursseja . Rikkoessaan vanhempiensa protestanttisen uskon hän oli vuosina 1948-1956 Ranskan kommunistisen puolueen jäsen ja Clartén päätoimittaja vuosina 1952-1953. Peloissaan André Martyn poissulkemisesta , hän repii PCF-korttinsa Pierre Hervén jälkeen . Sitten hänestä tuli osa Socialisme ou barbarie -ryhmää , jossa hän "de-stalinisoi". Marie-France Raflin-Arlon vertaa uraansa silloin Emmanuel Le Roy Ladurien uraan .

Ottaa iskenyt keuhkopussintulehduksesta , ja joilla oli seurata parannuskeino on Aire-sur-l'Adour (pääsi kuului General Association of parantolan opiskelijat), hän tuli École Normale Supérieure "myöhäinen" vuonna 1951. sitten sai 3 rd on Agrégation de Lettres 1954. hän opetti hypokhâgne varten kaksi vuotta Amiens , sitten 1956-1963, on poikien lukio Le Mans (tulevaisuudessa lukio Montesquieun ), jossa hän on vastannut johdolla. klassikoita vasta perustetussa jatko-luokassa. Vuonna 1959 hän oli tyytyväinen hänen kollegansa opiskelija rue d'Ulm , Jacques Derridan , joka oli tullut miehittää johdolla filosofian vuodeksi. Vuodesta 1963-1967 hän oli avustaja Sorbonnen , ja Marie-Jeanne Durry ja ohjaa käytännön työtä opiskelijamäärä luento siitä. Sitten, Roland Barthesin ansiosta , hänet nimitettiin tutkimuksen johtajaksi École Pratique des Hautes Etudesin kuudennesta osasta (josta myöhemmin tuli École des Hautes Etudes en Sciences Sociales ), joka toimi ennen eläkkeelle siirtymistään vuonna 1994 . Hän oli myös vierailevana professorina klo Yalen yliopistossa vuonna 1969.

Vuonna 1970 hän perusti Tzvetan Todorovin ja Hélène Cixousin kanssa Poétique- katsauksen  ; hän ohjasi sitä Todorovin rinnalla vuoteen 1978 saakka. Samanaikaisesti hän ohjasi Le Seuilin kustantamaa kirjallisuusteoriaan erikoistunutta samannimistä kokoelmaa . Vuonna 1972 hän oli toinen Henri Mitterandin jälkeen puolustanut Pariisin yliopistossa IV-Sorbonnessa valtioneesiä teoksista, tässä tapauksessa kuvista I-III , Marie-Jeanne Durryn valvonnassa.

Gérard Genette on ollut ja on edelleen keskeisessä asemassa kirjallisuuden virallisten tutkimusten edistämisessä. Hän on yksi 1960-luvun "uuden kritiikin" tärkeimmistä edustajista , ja hän on jatkanut teoreettisen toiminnan aloittamista sitten Barthesin ympärillä .

Lukuisien esseiden kautta hän on tutkinut diskurssin merkitystä, kielen näkökohtia, sen alkuperää ja mekanismeja kriittisten keinojen ansiosta, mitä strukturalismi voi tarjota. Kolmessa ensimmäisessä määriä Luvut (1966-1972), sitten Nouveau Discours du récit (1983), hän tutkii eri näkökohtia tieteen kerronta hän yrittää perustaa "  narratologian  " (keksi aikavälillä Tzvetan Todorov) . Hän tutkii myös tyylilajeja julkaisussa Johdatus arkistotekstiin (1979) ja transtekstuaalisuutta - tekstien suhteita toisiinsa - Palimpsestesissä (1982). Kirjassa Thresholds (1987) hän on kiinnostunut tekstin ympäristöstä, kaikesta, mikä sitä seuraa ja tekee sen olemassa olevaksi esteettömäksi esineeksi, toimituksellisesta esityksestä ja erilaisista kommenttiteksteistä, paratextistä .

1990-luvulla hänen pohdintansa laajeni estetiikkaan kahdessa L'Œuvre de l'art -nimessä , jossa käsitellään ja käsitellään tällä alalla Nelson Goodmanin ja Arthur Danton analyyttisen estetiikan ehdotuksia .

Yksityiselämä

Gérard Genette oli Raymonde Debray-Genetten aviomies, Pariisin VIII yliopiston kirjallisuudenopettaja ja Gustave Flaubertin asiantuntija .

Käsitteet

Transteksuaalisuus

Transtekstuaalisuus on käsite, jonka Genette kehitti erityisesti kirjassaan Palimpsestes . Karkeasti sanottuna transtekstuaalisuus määritellään "kaikella, mikä asettaa tekstin suhteessa, ilmeiseen tai salaan , toiseen tekstiin" .

Kuvat III

Huomattava työ narratologian, mutta laajemmin (kirjallisuus) poetiikan evoluutiossa, kuviot III näyttää asettavan perustan kirjallisuusanalyysille niin tarkalle kuin se on välttämätöntä. Työssään Gérard Genette määrittelee tärkeimmät narratologisen analyysin termit, joiden tarkoituksena on tehdä ero kolmen perusyksikön välillä: historia, kertomus ja kertomus. Tähän on ilmeisesti lisätty termejä Franz Karl Stanzel  (in) tai Tzvetan Todorovin analyyseistä .

”Diegesis on aika-aikauniversumi, jonka tarina merkitsee. "

Tämä käsite on ilmeisesti keskeinen, koska koko kertomusteksti liittyy diegesiin. Tämä puhtaasti kirjallisuusuniversumi, niin paljon kuin kertojakin on, muodostaa tarinan ytimen, jonka kertomusviranomainen kertoo tai kertoo.

Kaksi asiaa tarvitaan, jotta metalepsis vakiintuu; tarkemmin sanottuna vaaditaan kaksi diegeesiä. Tai kerrontaesimerkki, joka kertoo oman tarinansa hahmoillaan. Yksi hänen hahmoistaan ​​(kuuluu ns. Diegesis-numeroon 1 tai korkeammalle) kertoo sitten toisen tarinan ja luo siten toisen diegesin (tai tason 2 tai sitä alemman diegesin). Näissä olosuhteissa siirtyminen diegesisistä toiseen, kerrontatasolta toiselle, fiktiivisestä maailmasta toiseen muodostaa sitten metalepsiksen.

Useilla tavoilla on mahdollista siirtyä avaruus-aikauniversumista toiseen (eri). Kertoja voi siis johtaa meidät siirtymään diegesistä toiseen esimerkiksi postikirjeen välittäjän välityksellä. Hahmo (tai merkkikertoja) lukee tämän kirjeen ja luo samanaikaisesti toisen aika-aikauniversumin, joka on täysin erilainen kuin merkki, jota kirjain luki.

Jatkamalla kuvissa III esitettyjen termien määritelmää kaksi kriteeriä mahdollistavat kertojan aseman täsmällisen määrittelemisen. Ensimmäinen vastaa kertojan suhdetta tarinaan, jolloin "heterodegetisen" ja "homodegeetisen" (tai "autodegetisen", jos näin on) termit voidaan vastustaa; toiselle kriteerille se on kertojan taso. Tämä viimeinen ero tuo esiin termit "ekstradiegetic" ja "intradiegetic".

Immanenssi ja ylitys

In L'Oeuvre de l'art , Tome 1, Genette kehittää ontologian tekniikan rakentuu käsitteet immanenssin ja tuonpuoleisuuden. Immanence tarkoittaa useita tapoja, joilla teos voi olla esine, joka koostuu esineestä. Siten taideteos immanoituu esineessä, joka on joko aineellinen tai ihanteellinen. Tämä ero aineellisten ja ihanteellisten esineiden välillä on sama kuin Nelson Goodmanin muotoilema ero autografisten ja allografisten teosten välillä.

Teoksen immanenssiobjekti on aineellinen ja se on olemassa autografisessa järjestelmässä, kun se voidaan väärentää niin, että se osoittautuu "fyysisen singulaarisuudensa kannalta korvaamattomaksi" . Muissa taiteellisissa tuotannoissa, kirjallisessa tekstissä, musiikillisessa sävellyksessä, ei voida puhua väärennöksistä tai aitoudesta; korjaavien sääntöjen olemassaolo tälle teosryhmälle sallii niiden toistamisen rajoittamattomassa kappalemäärässä, jotka kaikki ovat yhtä päteviä kuin toiset, asettaa ne allografisiksi: immanenssin kohde on luonnossaan ihanteellinen.

Teokset eivät kuitenkaan ole pelkästään immanenssia: niillä ei ole pelkästään olemassaolotapaa varten se tosiasia, että ne koostuvat esineestä, olipa aineellinen tai ihanteellinen. Teokset todennäköisesti ylittävät myös tämän johdonmukaisuuden. Teokset soveltuvat transsendenssiin etenkin, koska niiden tuotanto- tai vastaanottohistoria tuo uusia ominaisuuksia esineisiin, jotka niitä sijoittavat. Esimerkiksi Dance of Carpeaux on tiettyjä ominaisuuksia, jotka koskevat työn, mutta ei materiaali esine: tämä tanssi on kevyt, häpeämätön, mutta akateemisen lohkon marmoria, jossa se veistetty ei ole.

Lainaukset ja sanat

Vuonna 2006 Bardadrac hän ironisesti määrittelee narratologian kuin "  vahingollinen pseudotieteen " The "ammattikieltä, joka on tympääntynyt kokonainen sukupolvi lukutaidottomien kanssa kirjallisuutta  " .

Vuonna 2014 hän kommentoi Wikipediaa sanoen: "En tietenkään voi elää ilman sitä. Näyttää siltä, ​​että on virheitä, minulle omistettu artikkeli on melko nunuche , mutta minulla ei olisi ajatusta korjata sitä itse. "

Toimii

Koristeet

Huomautuksia ja viitteitä

  1. “  Gérard Genette  ” , osoitteessa larousse.fr/encyclopedie (käytetty 16. kesäkuuta 2015 ) .
  2. "  Kirjallisuuden teoreetikko Gérard Genette on kuollut  " , Le Monde ,11. toukokuuta 2018(käytetty 11. toukokuuta 2018 ) .
  3. Sisäasiainministeriön online-kuolintiedostojen MatchId-tietokannasta löytyvät syntymä- ja kuolemapaikat, joissa on INSEE-tietoja (kuulustelu 14. tammikuuta 2020)
  4. "  Kuolintodistus (nro 1220)  " , osoitteessa archives.paris.fr (kuultu 9. toukokuuta 2020 )
  5. "  Kuolintodistus (nro 2054)  " , osoitteessa archives.paris.fr (kuultu 9. toukokuuta 2020 )
  6. "  Hänen isänsä syntymätodistus (nro 3663)  " , arkistossa.paris.fr (käyty 9. toukokuuta 2020 )
  7. "  Ascendance de Jean-Joseph Genette  " , osoitteessa geneanet.org (katsottu 9. toukokuuta 2020 )
  8. Louis Genette, sukututkimus Nicolas Genetten suorista jälkeläisistä , Hamois,23. helmikuuta 1994, 26  Sivumäärä , s. 3
  9. Jean Germain ja Jules Herbillon, sanakirja sukunimen Valloniassa ja Bryssel , Bryssel, Racine,2007, 1065  Sivumäärä ( ISBN  978-2-87386-506-1 , luettu verkossa ) , s. 460
  10. Gilles Anquetil, "  Gérard Genette itseään (1930-2018)  " , Bibliobsissa ,11. toukokuuta 2018(käytetty 12. toukokuuta 2018 ) .
  11. Raflin-Arlon .
  12. Antoine Perraud, " Gérard Genetten temppukassi   ", La Croix ,18. tammikuuta 2012( ISSN  0242-6056 , luettu verkossa , käytetty 12. toukokuuta 2018 ).
  13. Schaeffer 2009 .
  14. M.-F. Raflin-Arlon (2009) .
  15. "Keskiasteen koulutuksen aggregaatit. Hakemisto 1809-1960 ” , rhe.ish-lyon.cnrs.fr .
  16. Josane Duranteau, "  Gérard Genette esittelee" Poétiquea  " , Le Monde.fr -sivustolla ,21. helmikuuta 1970(käytetty 12. toukokuuta 2018 ) .
  17. Josane Diranteau, "  Gérard Genette ja nykyajan kritiikki  " , Le Monde.fr -sivustolla ,30. kesäkuuta 1972(käytetty 12. toukokuuta 2018 ) .
  18. Raymond Jean, "  runoilija Gérard Genette  " , sivustolla Le Monde.fr ,6. lokakuuta 1972(käytetty 12. toukokuuta 2018 ) .
  19. [1] , osoitteessa lemonde.fr .
  20. Antoine Perraud , "  Gérard Genette romanttinen ja marxilainen  " , Mediapart ,22. tammikuuta 2012(käytetty 12. toukokuuta 2018 ) .
  21. BNF varoitusajalla n o FRBNF11898968 .  
  22. Gérard Genette, Palimpsestes - Toisen asteen kirjallisuus , Pariisi, Seuil, 1982, s.  7.
  23. Kuvat III , Éditions du Seuil, Pariisi, 1972; sivu 280.
  24. Marie-Sandrine Sgherri , "  Gérard Genette: sanan rakastajan kuolema  ", Le Point ,11. toukokuuta 2018( lue verkossa , tutustunut 12. toukokuuta 2018 ).
  25. Jacques Drillon , "Älykkyys, musiikki, Wikipedia ... Puhutko Genetteä? » , Julkaisussa Le Nouvel Obs , 17. huhtikuuta 2014.
  26. 10. helmikuuta 2016 annettu asetus nimittämisestä ja ylennyksestä taiteen ja kirjeiden järjestyksessä. .

Liitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit