Syntymänimi | גלעד עצמון |
---|---|
Syntymä |
9. kesäkuuta 1963(58 vuotta vanha) Tel Aviv , Israel |
Kansalaisuus |
Ison - Britannian britti |
Asuinmaa | Iso-Britannia |
Ammatti | Jazzmuusikko |
Ensisijainen toiminta | Saksofonisti |
Muut aktiviteetit | Esseisti |
Gilad Atzmon ( hepreaksi גלעד עצמון , syntynyt9. kesäkuuta 1963) Onko jazzmuusikko ja militantti antisionistinen Britannian , syntynyt Israel (hän luopunut että kansallisuus), tällä hetkellä asuvat In London .
Musiikillisesti hän on tehnyt yhteistyötä Shane McGowanin , Robbie Williamsin , Sinéad O'Connorin , Robert Wyattin , Paul McCartneyn ja Pink Floyd -ryhmän kanssa .
Poliittisesti hän tukee voimakkaasti anti-sionismia ja anti-juutalaisuutta siinä nimenomaisessa merkityksessä, jonka hän antaa termille. Hän ei ole uskontoa tai juutalaista alkuperää olevia ihmisiä vastaan, mutta juutalaisia puolustavia juutalaisia vastaan (asettamalla juutalaisuudeksi kaikki muut persoonallisuuden piirteet). Hänen mielestään juutalaisuus on "ideologia, joka johtaa maailman katastrofiin ja meidän on lopetettava (katastrofi)" . Hän on Israelin Shamirin ja Paul Eisenin kannattaja , sionistivastainen ja palestiinalainen. Vuonna 2008 hän piti sionisteja vastuussa taloudellisesta kaatumisesta . Hän on myös kiistan kohteena , jonka toinen osa palestiinalaisten ja sionistien vastustajia kuvailee antisemitistiseksi , hän puolustaa itseään kaikilta antisemitismeiltä, jotka julistavat, ettei heillä ole mitään yksilöitä vastaan.
Pojanpoika vanhempi Irgun upseeri , perehtynyt sionistisen revisionistista opinnäytetöitä ja Vladimir Jabotinsky , hän liittyi Tsahal vuonna 1981 voimatta taistelemaan koska kiipeilyä onnettomuus , joka pakotti hänet siirtymään kepin kanssa. Hän tuli lääkintämies että Israelin Air and Space Force aikana Libanonin sodan .
Gilad Atzmon katsoo teoksessa The Estable of Esther , että maailmassa esiintyvät jännitteet johtuvat siitä, mitä hän kutsuu "juutalaiseksi ongelmaksi" : "Ymmärsin, että Israel ja sionismi olivat vain rahaa. - osia paljon suuremmasta ongelmasta, juutalaisten ongelma ” .
Mukaan Dominique Vidal , Atzmon siis lähemmäksi opinnäytetöistä puolustamaa väärien antisemiitin pöytäkirjat viisaasta Siionin .
”Sionismi ei ole kolonialistinen liike, jolla on kiinnostusta Palestiinaan, kuten jotkut tutkijat ehdottavat. Sionismi on itse asiassa maailmanlaajuinen liike, jota ruokkii vertaansa vailla oleva heimojen solidaarisuus kolmannen juutalaisryhmämme jäsenten keskuudessa. " Kolmas luokka muuttaa luokkaa juutalaiseksi ennen muita piirteitä. "Ilmeisesti emme ole tekemisissä vain Israelin ja israelilaisten kanssa. Todellisuudessa olemme ristiriidassa äärimmäisen määrittää käytännöllinen filosofia, joka synnyttää ja edistää kansainvälisiä konflikteja jättiläismäinen” . Tämä johtaa "sotaan valitettavaa ajattelutapaa vastaan, joka on ottanut lännen panttivangiksi ja ainakin hetkeksi syrjäyttänyt sen humanistisista taipumuksista ja ateenalaisista pyrkimyksistä" . Vuonna 2009 hän allekirjoitti Tarik Ramadanin tai PIR: n jäsenten rinnalla belgialaisen Nadine Rosa-Rosson vetoomuksen, jonka aiheena oli Hamasin poistaminen terroristijärjestöjen eurooppalaisesta luettelosta ja joka osoitettiin Euroopan parlamentille .
Hänelle seo on "sionistinen voitto" : "Holokausti oli" sionistinen voitto ", täsmälleen samalla tavalla kuin separatistiset feministiset ideologit tulkitsevat minkä tahansa raiskauksen todisteena teorioidensa pätevyydestä" .
Analysoidaan luomista Israelin valtion maana kuin haaveillut sekä sionistit XIX th vuosisadan rakentamiseen ihanteellisen kuin Englanti kapitalistit Lähi-idän öljyn ohjaus alusta XX : nnen vuosisadan. Atzmon väittää, että amerikkalais-englantilaisella politiikalla ihanteet pyyhkäistiin sivuun imperialistisen politiikan hyväksi. "Juutalaisvaltion rasistisen, ekspansiivisen ja juutalaiskeskeisen luonteen vuoksi Diaspora-juutalainen on sisäisesti yhteydessä fundamentalistiseen ja etnosentriseen ideologiaan sekä loputtomaan luetteloon rikoksista ihmiskuntaa vastaan . "
Hän katsoo, että " Dieudonné on osoittanut pystyvänsä vastustamaan juutalaisten kansallismielistä terrorismia" ja että "hän on paljastanut tappavan jatkuvuuden juutalaisten aulan, ns. Palestiinalaisten kanssa solidaarisen liikkeen ja ranskalaisen" vasemmiston "perustamisen välillä.
26. toukokuuta 2014, hän järjestää Meyzieussa (Lyonin esikaupunki) kaksiosaisen konferenssin Alain Soralin seurassa nimeltä "Juutalaiset ja muut". Konferenssi esitellään paikallisessa lehdistössä (jossa mainitaan vain Alain Soralin nimi) antisemitistinä, ja jotkut tiedotusvälineet sanovat, että se peruttiin, vaikka se tapahtui.
27. toukokuuta 2014, hän antaa jazz-konsertin Dieudonnén kanssa Main d'Or -teatterissa. Kokouksesta hän sanoi tämän Alimuddin Usmanin haastattelussa: ”Dieudonné itse on luonnonvoima. En ole yllättynyt siitä, että tämä mies kiduttaa etnisiä juutalaisia aktivisteja ja heidän alaisiaan sosialistisessa hallituksessa - hän on aito, olemassaolon takaama ja yhteydessä ihmisiin. Dieudonnéssa on kaikki ateenalaiset ominaisuudet, joita jerusalemilaisilta puuttuu. Hän ei ole vain Kristus, hän ilmentää Kristuksen merkityksen, huumorin avulla hän ylittää itsensä kauas vaikean tilanteensa yli. "
10. kesäkuuta 2014, hän tapaa Robert Faurissonin saadakseen elokuvan haastattelun jälkimmäisen kanssa historiallisesta tutkimuksesta ja hänen elämästään.
27. kesäkuuta 2015, hän osallistuu tapahtumaan nimeltä "Je suis pas Charlie" yhdessä Dieudonnén ja Alain Soralin kanssa.
Israelilaisena ja juutalaisperinteisenä Gilad Atzmon määrittelee itsensä "vihaavan itseään ja ylpeänä siitä" . Seurauksena on, että "juutalaisperäiset anti-sionistit (tähän luokkaan voivat kuulua ihmiset, jotka vihaavat itseään ja ovat siitä ylpeitä, kuten minä) antavat kuvan ideologisesta moniarvoisuudesta ja huolestumisesta etiikkaan" .
Atzmonin analyysi juutalaisesta historiasta, identiteetistä ja kulttuurista tuo vasemmistolaiseen keskusteluun erityisen nimenomaisen antisemitismin . Tunnetuimmat anti-sionistiset juutalaiset tuomitsivat Atzmonin antisemitiksi. Suurin osa muista anti-sionisteista (etenkin palestiinalaisista) on seurannut esimerkkiä tuomitessaan Atzmonin, mutta joissakin arabifraktioissa on edelleen vähemmistö aktivisteja puolustamaan häntä.
Dominique Vidal , toimittajana Le Monde Diplomatique ja entinen päätoimittaja, kuvailee Atzmon n proosaa kuin "kuvottava ripulia" .
Hävittäjiensä mukaan Gilad Atzmon ruokki salaliittoteorioita ja on osa negationistisen tyyppistä ideologista linjaa . "Meidän on myös kysyttävä itseltämme, mitkä ovat holokaustin kieltämistä koskevat lait? Mitä holokaustin uskonto aikoo salata? Kunnes esitämme itsellemme kysymyksiä, olemme sionistien ja heidän juoniensa alaisia. Jatkamme tappamista juutalaisten kärsimysten nimissä ” .
Myös jotkut palestiinalaisia suosivat liikkeet käyttävät hänen kirjoituksiaan säännöllisesti, toisten mielestä hänen lausuntonsa heikentävät heidän asiaaan.
Sisään maaliskuu 2012, joukko palestiinalaisaktivisteja antoi julkilausuman, jossa vaadittiin "muiden palestiinalaisjärjestäjien sekä solidaarisuusaktivistien ja palestiinalaisten liittolaisten luopumista Atzmonista " ja kuvailtiin häntä rasistiksi ja antisemitiksi; Julistuksen allekirjoittajia ovat muun muassa Ali Abunimah, Naseer Aruri, Omar Barghouti , Nadia Hijab, Joseph A. Massad ...