” Kieltäminen on kielletty! On aforismi käynnistämä Jean Yanne aalloilla ja RTL , muodossa ivallisesti vitsi, ja pitää polyptote mukaan kielitieteilijät. Tämän Jean Yannen (1933-2003) vitsi ei ole tiedossa, mutta todennäköisesti aikaisempi kuin toukokuu 68.
Tätä aforismia ei esiinny missään näiden tapahtumien julisteissa tai valokuvissa, ja se kuuluu pikemminkin "vastaanotettuihin ideoihin" , jotka ovat historiallisella tasolla perusteettomia ja joita seuraavien vuosikymmenien aikana päästiin polemisen päämäärän mukaan seksuaalisuudelle annettuun merkitykseen toukokuun 68 liikkeessä. Se on osa Le Monden mainitsemaa toukokuun 68 nelikymmentä iskulausetta , ja sitä kutsutaan joskus puoli vuosisataa myöhemmin kuuluisien joukossa.
Se ei kuitenkaan sisälly miehitetyn Sorbonnen muureilla havaittujen luetteloon , jonka Le Monde julkaisi 18. toukokuuta paikan päällä annetussa raportissa.
Se ei myöskään näy joidenkin 415-600 eri eri malleja ja seinäjulisteet , jokainen toistetaan eri iskulause julkaisemassa opiskelijoiden ja opettajien lakko miehittää École des Beaux-Arts de Paris , joka käy läpi yksi pisimmistä valtaukset toukokuuta 68 , 46 päivän ajan, mutta myös École des Arts-déco ja muut "suositut työpajat" Strasbourgissa , Montpellierissä , Marseillessa , Lyonissa , Grenoblessa , Dijonissa , Caenissa ja Amiensissa .
"Kieltäminen on kielletty ei myöskään ole koskaan ollut mielenosoituksen iskulause" , mutta sitä käytettiin 68. toukokuuta seuraavina vuosikymmeninä tiivistääkseen sen pelkistävään kaavaan, jonka arvioi Edwy Plenel vuonna 2003, silloin kun hän toimi päiväkirjan päätoimittajana. Le Monde .
Ainoa sen lähellä oleva ajanjaksokuva, päivätty 18. toukokuuta 1968, näyttää lauseen "Puolustus kieltää" seinällä, jossa seinillä on usein merkintä " Puolustus näyttää - laki 29. heinäkuuta 1881 ". Ranskan kaupungit 29. heinäkuuta 1881 annetun lain jälkeen . Muutama päivä myöhemmin tämä lause lausutaan 23. toukokuuta vitsinä toimittajan kysymykseen, joka näyttää kyseenalaistavan mielenosoitusoikeuden.
Tämä lause ei tule esiin selkeästi ennen 6. joulukuuta 1978, jolloin Serge July käyttää sitä vapautuksen pääkirjoituksessa nimeltä "On kiellettyä kieltää, myös naisille" Liberationissa , jossa syytetään feministejä halusta muodostaa "alkioiden". uudet hyveiden liigat " kahden kampanjan jälkeen, toinen raiskaajia vastaan, mikä johti rangaistusten pahenemiseen, ja toinen viikoittain etsivä, joka johti sen kieltoon näyttää ja myydä alaikäisille. Tuloksen tervehti Le Monde , joka väittää kuitenkin , sorto ei riitä.
Jean Yanne julkaisi iskulauseen "On kiellettyä kieltää" vitsin tavoin RTL: n aallolla . Päivämäärää ei tiedetä.
1960-luvulla Jean Yanne isännöi humoristista radio-ohjelmaa RTL: ssä joka sunnuntai-aamu.
Tämä pilkkaava lause sanotaan yleisemmällä jaksolla, jolloin hän julistaa olevansa ylpeä lakosta ja vihaa sekä poliiseja että barrikadeilla olevia nuoria biografiensa jälkikäteen näyttämän ilmeen mukaan, koska hän "haluaa nauraa CRS: ssä " mutta "löytää paljon hauskaa opiskelijoiden ja unelmoijien iskulauseista", mikä johtaa protestikirjeiden lähettämiseen RTL: n ohjelmien johtajalle.
Lause on jolla on toistaiseksi aihe ( "he") ja rakennettu, mukaan Emilie Née, lehtori kielitiedettä Sorbonnessa Nouvelle yliopiston (Pariisi III) on polyptote , joka on sanoa luku tyyliin käyttäen toistaminen useiden sanat saman juurta , jolloin toipua aiheesta, varten retorinen tarkoitukseen tai luoda sanaleikkejä .
18. toukokuuta 1968, lause valokuvattiin seinälle hyvin suurilla kirjaimilla eri muodossa kuin Jean Yanne valitsi , mieluummin ilmaisulla "Puolustus kielletään", joka viittaa toiseen valokuvaan, graffitiin, joka ohjaa merkintää "kielletty näyttämään" . Nämä ovat ainoat kaksi toukokuun 68 valokuvaa, jotka kutsuvat tämän lauseen " Puolustus estämään" . Ei ole vuosikerta kuvaa lauseesta " Kieltäminen on kielletty!" " .
Ensimmäisen otti AFP 18. toukokuuta Sorbonnessa AFP-asiakirjan mukaan, jossa ei ole määritelty valokuvaajan nimeä. Toinen ajanjakson kuva on päivätty.
Ilmaisua käytetään jälleen vitsinä vastauksen ensimmäisistä sanoista ORTF: n toimittajan kysymykseen 22. toukokuuta 1968. Toimittajan kysymys koski mahdollisuutta kieltää poliisin päämajassa mielenosoitus, jonka yliopiston opettajaliitto , SNES Sup, ilmoitti jo lehdistötilaisuuden aikana ja joka pidettiin illalla. Vastaaja on Alain Geismar , joka on vastuussa tästä liitosta. Sitten hän muistuttaa välittömästi, että mielenosoituksen tarkoituksena on protestoida hänen ystävänsä Daniel Cohn Benditin Ranskassa oleskelua koskevaa kieltoa vastaan . Alain Geismar haluaa siis kieltää hyvin tarkan asian: Cohn-Benditin oleskelukiellon. Hän muistuttaa ohimennen, että hänen liittonsa on aina vaatinut rauhanomaisia mielenosoituksia ja toteaa, että väkivallan sattuessa opiskelijaaktivistit eivät olisi syy.
Emilie Néen mukaan tämä lause liitetään sitten nuoruuden ilmaisuun, mutta Alain Geismar käyttää näitä viittä sanaa ensinnäkin "täsmällisesti" "vastustamaan voiman reaktioita opiskelijoiden mobilisointiin".
Kaikista 68. toukokuuta järjestetyistä Pariisin mielenosoituksista se tuo yhteen vähiten mielenosoittajia, alun perin 3000-4000, Saint-Michelin suihkulähteen, sitten vahvimmillaan 5000, sanomalehden Le Monde mukaan . Pian ilmoituksensa jälkeen CGT ilmoitti hylkäävänsä tämän mielenosoituksen ja varoitti työntekijöitä "uudesta provokaatiosta" , kirjoittaa sanomalehti, jossa luetellaan luettelo iskulauseista, jotka esiintyvät useimmin tämän "marssin" aikana, valvonnassa. UNEF: n turvallisuuspalvelu:
Turvallisuuspalvelu valvoo mielenosoittajia keskiyöhön asti ilman tapahtumia klo 22.30 asti. Sen jälkeen "useita satoja nuoria pysyi ryhmässä ja ahdisti poliiseja ammuksilla noin kello 4 asti" , sanomalehti kertoo.
Viisikymmentä vuotta 68. toukokuuta jälkeen päivittäinen Liberation on koonnut 685 iskulauseita, joista suurin osa on peräisin pian sen jälkeen julkaistuista valokuvista, vintage-julisteista tai arvostelukirjoista. Toiset tulevat lehdistöltä tai akateemisesta työstä. Sanat "vapaa" tai "vapaus" esiintyvät 23: ssa 685 iskulauseesta. Heidän keskuudessaan:
Tätä virkettä ei löydy missään 415 julistajasta, jotka viittaavat 68. toukokuuta ja johon liittyy iskulause, eikä se kuulu sosiologi Jean-Pierre Le Goffin mukaan pitkään luetteloon iskulauseista, joilla oli merkitystä toukokuussa 68 . Suuri osa niistä, jotka on lueteltu kirjoissa ja julistekokoelmissa, liittyvät kuitenkin sananvapauteen ORTF: ssä ja seinillä.
Se ei myöskään näy pienessä punaisessa kirjassa Les Murs ont la parole (Tchou), joka julkaistiin vuonna 1968 ja jonka julkaisi toimittaja Julien Besançon , joka muistuttaa näitä kirjoituksia pääkaupungissa ja Nanterressa. Julien Besançon oli jo kasvattanut Europe 1 -yleisöä kesäkuussa 1967 kuuden päivän sodasta . 13. toukokuuta 68 , palattuaan Afganistanista, missä hän oli seurannut pääministeri Georges Pompidoua , hän kuvasi yhteenotot Latinalaisessa korttelissa.
Ensimmäinen media, joka toistaa tämän lauseen, on Le Monde , vuonna 1973, mutta se todennäköisesti sekoitetaan Jean Yannen vitsiin ja hukkui 20 muun iskulauseen luetteloon, joita kaikkia kohdellaan tasavertaisesti.
Sitten alkuperäinen ilmaisu "Puolustus kieltää" ilmestyi uudelleen vuonna 1997 valokuvakirjaan.
Tämä lause merkitsee filosofi Roger-Pol Droitin mukaan ennen kaikkea ilmaisunvapautta , henkilökohtaista tai kollektiivista, vapautta, joka voi sitten ulottua jopa mahdollisuuteen kävellä nurmikoilla, piirtää seinille, riisua vapaa-ajallaan, kuten esimerkiksi Femen. Mutta hänen mukaansa se ei missään tapauksessa voi mennä pidemmälle, koska jos murhan, insestin, häirinnän, väkivallan, loukkausten ja kidutusten kieltäminen kiellettäisiin, maailma ei olisi enää ihminen.
Toukokuussa 68 iskulause "Se on kielletty keskeyttämästä" on merkitty myös Science Po Pariisin suuren salin seinälle , joka on edelleen sananvapauden alueella. Historiallisen tutkijan Ludivine Bantignyn mielestä toukokuussa 68 "yliopistojen tai sairaaloiden mandariinien kritiikki ei estänyt opiskelijoita kunnioittamasta opettajiaan", ja kyse oli pikemminkin "ajattelusta aktiivisesta pedagogiikasta" kuin kritisoinnista "mitään ajatusta auktoriteetista". .
Arkistoinnin ja tutkijan Jean-Philippe Legois'n, GERME: n (opiskelijaliikkeitä käsittelevän tutkimus- ja tutkimusryhmän) jäsen, tämäntyyppisen lauseen "lumoava" luonne yleensä "voisi näyttää ennen kaikkea ilmaisun etsintää, vuoropuhelua ja keskustelua ”. Hänelle viittaa ilmaisunvapaus seinillä ja mielenosoitukset kaduilla. Kolmekymmentä vuotta toukokuun 68 päivän tapahtumien jälkeen Michel Louis Lévy käyttää tätä virkaa kirjan otsikkona 68. toukokuuta tehdyistä seinämaalauksista , myös siinä mielessä, että se ei kunnioita vuoden 1881 lehdistöltä perittyjä merkintöjä "Defense to display". laki.
Mukaan Henri Weber , yksi johtajista toukokuun 68 , "Teimme lehdistö sanovat paljon hölynpölyä" tämän graffiti, koska siellä oli itse asiassa paljon kieltoja aikana toukokuun 68 , varkaus ja raiskaus, miehitetyssä laitoksissa, kuten samoin kuin ilkivalta, josta ei ole koskaan löydetty jälkiä lukuisissa mielenosoituksissa, edes hyväpalkkaisilla naapurustoilla, kun otetaan huomioon lukuisat ja organisoidut turvapalvelut.
Kaava esitellään myös paljon myöhemmin esillä Liègen kaupungin vuosina 2011-2012 järjestämässä näyttelyssä .
Mutta sitä ei näy missään valokuvaajan Jean-Paul Achardin luetteloimassa 415 toukokuun 1968 julisteessa toukokuussa ja kesäkuussa 2018 Pariisissa Ecole des Beaux-Artsissa järjestetystä näyttelystä.
Kielletty kieltää on broadcast on televisioitu väittely lähetys alkaen27. syyskuuta 2018on RT Ranskassa ja esitteli Frédéric Taddei . Kuten vanha ohjelma Ce soir (ou Never) .
Iskulause otetaan käyttöön ja ohjataan kaupallisella mainonnalla .
Vuonna 2004 Leclerc-supermarketit vaativat muutosta Gallandin lakiin, joka vahvistaa jakelun ja teollisuuden väliset suhteet, ja pyysi mainostoimistolta Australiaa kampanjaan nimeltä "On kiellettyä kieltää myyminen halvemmalla" viitaten toukokuun tapahtumiin. 68, koska ne "kuvaavat taistelun, militantin arvoja" , kampanjan suunnittelijan Romain Vuillerminazin mukaan.
Tähän kampanjaan valittiin ja piirrettiin kolme vuoden 1968 Kuvataiteen työpajan julistetta , mutta yksikään näistä kolmesta ei esitä iskulause "Kieltää on kielletty", joka ei ollut osa Kuvataiteen työpajan julisteita vuonna 1968 . Yksi osoitti viivakoodia TPJ-kilpeen, toinen tehdas korvattiin pinotuilla tölkeillä, kolmas vihaisten työntekijöiden ryhmä, nyrkit nostettu, korvattu joukolla kuluttajia. Maalari ja kuvittaja Jacques Carelman , yhden näistä kolmesta kirjoittaja, vaati korvausta.
2000-luvulta lähtien tämä lause liitetään toisinaan "seksuaalisen vapautumisen" käsitteeseen, jonka sosiologit kiistävät. He pitävät parempana " seksuaalisen vallankumouksen " käsitettä , mutta katsovat, että kyseessä oli tosiasiat ja puhe pikemminkin pitkän aikavälin evoluutio .
Vuonna 1972 julkaistussa "Raportissa ranskalaisten seksuaalikäyttäytymisestä", jossa kuitenkin ensimmäistä kertaa Ranskassa seksuaalisuus asetetaan sosiologisten tutkimusten ja poliittisen pohdinnan keskiöön, lääkäri Pierre Simon ei mainitse 68. toukokuuta eikä käsitystä seksuaalisen vapautumisen.
2000-luvulla syntyi diskurssi on "seksuaalinen vapautuminen liittyy toukokuussa 68", kiistanalainen historialliseen tasolla. Historioitsija Michelle Zancarini-Fournelin mukaan tämä iskulause on yksi harvoista, jotka "oikealla ja äärioikeistolla on instrumentoitu muodostamaan vastenmielinen kuva 68: sta", kun taas seksuaalisuusongelmasta ei ole juurikaan keskusteltu yleiskokouksissa. yliopistot ”. Tämän historioitsijan mukaan on tärkeää tehdä ero vuoden 1968 jälkeisinä vuosikymmeninä syntyneiden esitysten ja ajan todellisten käytäntöjen välillä. ".
Tämä lause, kuten toinen virheellisesti ajanjaksolle ja 68. toukokuuta pidetyille pääliikkeille ( eläminen ilman kuollutta aikaa, nauttiminen esteettömästi , joka on tosiasiallisesti vuodelta 1966), liitetään toisinaan virheellisesti "seksuaalisen vapautumisen" käsitteeseen. sosiologit, jotka pitävät parempana " seksuaalisen vallankumouksen " käsitettä sen sijaan ja puhuvat useammin pitkän aikavälin kehityksestä.
Historian tohtori Virginie Girod vei jälleen vuoden 2019 lopussa Gabriel Matzneffin tapaukseen Jean Yannen vitsi julistaakseen Ranskan kulttuurille , mainitsematta heitä, että "älymystön kova ydin" olisi "puolustanut" pedofiliaa. tämän iskulauseen ja elämisen ilman seisokkeja, esteettömän nauttimisen nimissä , jonka ensimmäinen osa sitten vältetään.