Mughal-puutarha

Mughal Puutarha on eräänlainen puutarhan rakennettiin Mughals on Persian tyyliin . Tähän tyyliin vaikuttivat voimakkaasti persialaiset puutarhat ja erityisesti Chaharin säkkirakenne . Mughal-puutarha on tunnistettavissa sen erittäin tärkeällä suoraviivaisen käytön avulla aidattuun koteloon. Tyypillisiä Mughal-puutarhoihin liittyviä ominaisuuksia ovat lammet , suihkulähteet ja kanavat .

Historia

Perustaja Mughal Empire , Babur , laadittiin hänen suosikki tyyppi puutarhan kuin Chahar Bagh . He käyttivät myös termejä bāgh , baug , bageecha tai bagicha puutarhojen nimeämiseen. Tämä sana sai uuden merkityksen Intiassa: kuten Babur selittää, Intialta puuttui Keski-Aasian chahar-pussin toteuttamiseen tarvittavia nopeita jokia. Agran puutarhan , joka tunnetaan nyt nimellä Ram Bagh , uskotaan olevan ensimmäinen chahar-bagh. Intiassa, Bangladeshissa ja Pakistanissa on useita Mughal-puutarhoja, jotka eroavat edeltäjistään "erittäin kurinalaisen geometriansa" vuoksi.

Varhaisimmat viittaukset Mughal-puutarhoihin löytyvät Mughal-keisarien muisteluista ja elämäkerroista, mukaan lukien Baburin , Humayunin ja Akbarin . Myöhemmin löydämme viitteitä "Intian tileistä", jotka ovat kirjoittaneet eurooppalaiset matkailijat (esimerkiksi Bernier). Ensimmäisen historiallisen tutkimuksen Mughal-puutarhoista kirjoitti Constance Villiers-Stuart , ja sen nimi on Suurten Mugaalien puutarhat (1913). Hänen miehensä oli eversti Britannian Intian armeijassa, joten hänellä oli hyvä yhteysverkosto ja mahdollisuus matkustaa. Aikana asuinpaikka puutarhoissa Pinjore , M minut Villiers-Stuart oli myös mahdollisuus ohjata ylläpidon tärkeä Mughal puutarhassa. Hänen kirjassaan viitataan tulevaan puutarhan suunnitteluun Hallituksen talossa, New Delhissä (tunnetaan nyt nimellä Rashtrapati Bhavan ). Edwin Lutyens kuuli häntä tästä aiheesta , ja hänellä oli todellakin vaikutusta Mughal-tyylin valintaan tähän projektiin. Viimeaikaisia ​​tutkimuksia Mughal-puutarhojen historiasta on tehty Dumbarton Oaksin (mukaan lukien Mughal Gardens: lähteet, paikat, edustukset ja näkymät , toimittaja, James L. Wescoat Jr ja Joachim Wolschke-Bulmahn) ja Smithsonian Institutionin johdolla. .

Joitakin esimerkkejä Mughal-puutarhoista ovat Shalimarin (Lahore) , Lalbaghin linnoituksen Dhakassa ja Shalimar Baghin (Srinagar) puutarhat .

Mughal-imperiumin alusta lähtien puutarhojen rakentaminen on ollut yksi keisarien suosituimmista harrastuksista. Ensimmäinen Mughal-valloittaja-kuningas Babur rakensi puutarhoja Lahoreen ja Dholpuriin . Hänen poikansa Humayunilla ei tunnu olevan paljon aikaa rakentamiseen - hän oli kiireinen valtakunnan valloittamisessa ja laajentamisessa - mutta hänen tiedetään viettäneen paljon aikaa isänsä puutarhoissa. Akbar rakensi useita puutarhoja ensin Delhiin, sitten Agraan, uuteen pääkaupunkiinsa. Nämä puutarhat olivat yleensä joille avoimia puutarhoja edeltäjiensä aidattujen puutarhojen sijaan. Tällä esteettisellä valinnalla oli huomattava vaikutus Mughal-puutarhojen tyyliin.

Akbarin poika Jahangir ei tehnyt niin monia uusia puutarhoja; mutta hän auttoi perustamaan kuuluisan Šalimarin puutarhan ja tunnettiin suuresta rakkaudestaan ​​kukkia kohtaan. Hänen matkojaan Kashmirissa pidetään myös luonnollisten ja kukka-aiheisten muotien alkuperänä.

Jahangirin poika Shah Jahan merkitsi Mughal-puutarhojen ja kukkasuunnittelun korkeutta. Hän on kuuluisa Taj Mahalin , suuren hautausparatiisin, rakentamisesta hänen suosikki vaimonsa Mumtaz Mahalin muistoksi . Hän on myös aloittanut Punaisen linnoituksen Delhissä, joka sisältää Mahtab Baghin, yökerhon, joka oli täynnä yöllä loistavia kukkia, kuten jasmiinia ja muita vaaleankukkia. Sisällä olevat paviljongit on peitetty valkoisella marmorilla heijastamaan kuunvaloa. Tämä marmori, samoin kuin Taj Mahalin, on peitetty puolijalokivillä, jotka edustavat kukka-aiheita, mukaan lukien tulppaani , jonka Shah Jahan oli hyväksynyt henkilökohtaiseksi tunnukseksi.

Suunnittelu ja symboliikka

Mughal-puutarhojen suunnittelu johtuu pääasiassa keskiaikaisesta islamilaisesta puutarhasta , vaikka vaikutteita ovat Mughalsin turkkilais-mongolilaiset syntyperät. Julie Scott Meisami kuvailee keskiaikaisia ​​islamilaisia ​​puutarhoja ” hortus conclusus , väkevöity ja suojattu ulkomaailmalta; sisällä sen muotoilu on tiukasti muodollinen, ja sen tila on täynnä elementtejä, jotka ihmisen mielestä ovat miellyttävimpiä luonnossa. Sen tärkeimpiä ominaisuuksia ovat vesipiirit (tämä on ehkä tärkein elementti) ja allas, joka heijastaa taivaan ja puutarhan kauneutta, eri lajien puita, joista toiset tarjoavat varjoa ja toiset tuottavat hedelmiä, värikkäitä ja tuoksuvia kukkia; ruoho, tavallisesti luonnossa puiden alla; linnut täyttämään puutarhan kappaleilla; koko jäähdytetään miellyttävällä tuulella. Puutarhan keskellä voi olla kukkula, joka kosmologisissa kuvauksissa muistuttaa maailmankaikkeuden keskellä olevaa vuorta, jonka usein ylittää paviljonki tai palatsi. Mughalin puutarhan turkkilais-mongolilaiset elementit liittyvät pääasiassa telttojen, mattojen ja katosten integrointiin, mikä heijastaa niiden nomadista alkuperää. Teltat osoittivat näiden yhteiskuntien aseman siten, että rikkaus ja voima näkyivät kankaiden rikkaudella sekä telttojen koon ja lukumäärällä.

Mugalit olivat pakkomielle symboleista ja sisällyttivät ne puutarhoihinsa monin tavoin. Perinteiset koraanilaiset viittaukset paratiisiin löytyivät kasvien arkkitehtuurista, järjestelystä ja valinnasta; mutta vanhempia viitteitä, mukaan lukien numerologiset ja astrologiset viitteet, jotka liittyvät sukututkimukseen tai muuhun kulttuuriseen merkitykseen, asetettiin siellä usein. Numerot kahdeksan ja yhdeksän pitivät Mughalsia suotuisina, ja ne löytyvät itse asiassa terassien lukumäärästä tai puutarhojen arkkitehtuurista, kuten kahdeksankulmion käytöstä.

Sivustot, joissa on Mughal-puutarhoja

Afganistan

Intia

Pakistan

Katso myös

Viitteet

  1. Penelope Hobhouse, Erica Hunningher ja Jerry Harpur, Persian puutarhat , Kales Press,2004, 7–13  Sivumäärä ( lue verkossa )
  2. Villiers-Stuart, CM (1913).
  3. Jellicoe, Susan.
  4. Hussain, Mahmood; Rehman, Abdul; Wescoat, James L.Jr.Mughalin puutarha: tulkinta, suojelu ja vaikutukset, Ferozsons Ltd., Lahore (1996). s. 207
  5. Neeru Misra ja Tanay Misra, Garden Tomb of Humayun: asuinpaikkaa paratiisissa arjalaisen Books International, Delhi, 2003
  6. Koch, Ebba.
  7. Poikansa Shah Jahanin kanssa.
  8. Moynihan, Elizabeth B.Paratiisi puutarhana Persiassa ja Mughal Intiassa, Scholar Press, Lontoo (1982), s. 121-123.
  9. Jellicoe, Susan "Mughal-puutarhan kehitys" MacDougall, Elisabeth B.; Ettinghausen, Richard.
  10. Tulppaanien katsotaan metaforisesti persian runoudessa olevan "rakkauden leimaamia".
  11. Meisami, Julie Scott.
  12. Allsen, Thomas T. Commodity and Exchange n the Mongol Empire: A Cultural History of Islamic Textiles, Cambridge University Press (1997). s. 12-26
  13. Moynihan, Elizabeth B.Paratiisi puutarhana Persiassa ja Mughal Intiassa, Scholar Press, Lontoo (1982). p100

Lisälukemista

Ulkoiset linkit