Tutkimusjohtaja CNRS: ssä |
---|
Syntymä | 18. syyskuuta 1937 |
---|---|
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | Historioitsija |
Jonkin jäsen | Valvontakomitea historian julkisesta käytöstä |
---|---|
Palkinnot |
Ritarin Legion of Honor Grand Prix of History nimitys (2000) Luc-Durand-Réville-palkinto (2016) |
Jean-Pierre Chrétien (s. 1937 ) on ranskalainen historioitsija, joka on erikoistunut Afrikan suurten järvien alueelle .
Jean-Pierre Chrétien on historian professori. Hän opetti Lycée de Rouenissa, sitten École normale supérieure du Burundissa ( Unesco ) vuosina 1964–1968 ja Lille III : n yliopistossa vuosina 1969–1972. Hän oli tutkija, sitten tutkimusjohtaja Afrikan historiassa. klo CNRS vuodesta 1973 asti, jolloin hän eläkkeelle vuonna 2003. Vuodesta 1986-2001 hän johti laboratoriossa yliopiston Paris I "Afrikkalainen mutaatioita pitkällä aikavälillä" (MALD), joka sulautui keskus Afrikkalainen Maailman Studies (CEMAf) in 2006. Hän on yksi Afrique et histoire -katsauksen perustajista .
Asiantuntijana Suurten järvien Afrikassa, johon hän alun perin otti yhteyttä Burundista , Jean-Pierre Chrétien seurasi erityisesti Ruandan tapahtumia . Kaksi kirjaa on korostanut tätä kiinnostusta, Etnismin haaste ja Genocide Media . Tämä viimeisin kollektiivinen tutkimus, jonka hän ohjasi ja teki myös Toimittajat ilman rajoja -operaation kanssa , tehtiin Unescon pyynnöstä , jonka johtokunta "ilmaisi huolensa joukkotiedotusvälineiden väärinkäytöstä. Suoraan ja julkiseen yllyttämiseen kansanmurha ”. Toinen kirja edustaa pääteemaa, jota Jean-Pierre Chrétien yritti kehittää Ruandan ja Burundin väestön suhteen: näiden yhteiskuntien sovitun etnisen analyysin kyseenalaistaminen. Hän väittää vastakohtana muille tutkijoille, että etnisiksi ryhmiksi katsottu ei vastaisi tätä määritelmää ja olisi vain näiden maiden siirtomaiden katseen tulos. Hänen kirjassaan The Challenge of Ethnicity kootaan yhteen luentoja, joita hän antoi tästä aiheesta vuosina 1990-1996.
Ruandan kansainvälisen rikostuomioistuimen asiantuntijatodistaja kuuli hänet myös:
Jeune Afrique -lehden haastattelussa Jean-Pierre Chrétien julistaa itsensä uteliaisuuden aktivistiksi, joka pitäisi tuoda Afrikkaan. Toisessa artikkelissaan hän pyrkii "tuomaan esiin" historian julkisen käytön "ongelmat kyseenalaistamaan sekä tutkijan vastuun että aseman nykypäivän kriiseissä (esimerkiksi tutsilaisten kansanmurha Ruandassa) ja sen roolin suurten muistikeskustelujen kääntäminen menneisyyden kriiseihin (esimerkiksi Soaan tai mustien orjuuteen) ”. Tutkimuskohteidensa kautta Jean-Pierre Chrétienin työ joutuu siis kohtaamaan historiallisia ja poliittisia keskusteluja, erityisesti Ruandan historiasta.
Survie- yhdistyksen läheisyydessä hän osallistui tämän yhdistyksen kansalaisten tutkintalautakuntaan vuonna 2004. Hän oli myös historian julkisen käytön valvontakomitean jäsen .
Jotkut hänen työstään ovat ylistäneet historiantoverinsa, kuten hänen teoksensa Afrikan suurten järvien alueelta - kaksituhatta vuotta historiaa (2000), jonka tutkija Gérard Prunier esittelee "summana" alalla, jota ei tähän mennessä ollut juurikaan käsitelty . Toiset ovat aiheuttaneet kiistoja Afrikan mantereen tutkijoiden keskuudessa.
Vuonna 1990 , René Lemarchand (antropologia professori ja asiantuntija Ruandassa ja Burundissa) kritisoi voimakkaasti työtä JP Chrétien ja muut tutkijat, André Guichaoua ja Gabriel Le Jeune rinnastaa ”Burundin” historiallinen koulu. Ranskan”. Lemarchand kirjoitti, J.-P.Chrétienin ongelma on, että :
"Et voi koskaan tietää mistä vetoomus päättyy ja mistä tieteellinen analyysi alkaa; missä on kehotus, kosto tai korvaamaton vahvistus (...) ja mistä historioitsija-poliittisen tutkijan keskustelu alkaa. "
J.-P.Chrétien vastasi hänelle, ja kiista merkitsi historioitsijoiden yhteisöä, joka työskenteli Itä-Afrikassa ja Suurten järvien alueella. Afrikkalainen kirjallisuuden asiantuntija ja Politique africaine -lehden johtaja Alain Ricard havaitsi vuonna 1994:
”Kiista on puhjennut Kanadassa yli ns Burundin-Ranskan historiallinen koulu, kyseenalaistaa Ranskan teoksia näennäisestä mukaisia ideologioita vallassa Bujumburassa . Nämä epäoikeudenmukaisten aikomusten kokeilut ovat kiinnittäneet huomion satunnaisuuteen ja riskeihin, joita pidetään tällaista paljasta rintamaa liian yksinäisenä. Olennaista on edelleen J.-P.Chrétienin merkittävä historiallinen työ, jonka työ on todistus, jonka avulla voimme tänään lukea Burundin historiaa ja osittain Ruandan historiaa. Jo vuonna 1972 termiä kansanmurha käytettiin kuvaamaan Jean-Pierre Chrétienin tekemiä Hutusin joukkomurhia Burundissa. "
Myöhemmin Lemarchand jatkoi Chrétienin teosten mainitsemista, mutta merkitsi kuitenkin kriittistä etäisyyttä
Jean-Pierre Chrétienin mukaan Ruandan etnistä alkuperää koskevat siirtomaa-ajatukset vaikuttivat voimakkaasti Ruandan konfliktin ja Ruandan tutsien kansanmurhan analyysiin Ranskan viranomaisten toimesta. Kyseenalaistettuaan nämä analyysit voimakkaasti Jean-Pierre Chrétien on herättänyt toimittajien, erityisesti Pierre Péanin , ja historioitsijoiden, jotka eivät ole samaa mieltä hänen tulkintojensa, vihasta . Raporteissaan, artikkeleissaan ja kirjoissaan Chrétien puolusti väitetyn kansanmurhan teesiä ja arvosteli presidentti Juvénal Habyarimanaa ja hänen hallintoaan erittäin ankarilla sanoilla .
Vähemmän poliittisia keskusteluja käytiin myös Jean-Pierre Chrétienin ja muiden Afrikan suurten järvien asiantuntijoiden välillä, ja ne liittyvät tämän alueen väestön historian arvostuseroihin.
Vuonna 1995 Clock Club lempinimeltään "ammattihistorioitsija ja amatööri-etnologi" Jean-Pierre Chrétien . Clock Clubin kritiikkiä muotoili Bernard Lugan , joka syyttää Chrétieniä Ruandan "etnisten ryhmien" omaksumisesta "sosio-ammattiryhmiin" ja syyttää häntä tutsijohtamisen sekoittamisesta historialliseen tutkimukseen.
Jean-Pierre Chrétienille tämä kritiikki pilkkaa hänen sanojaan. Hän katsoo, että Suurten järvien alueen tilanne on "erityisen etnisyyden" tilanne, joka voidaan selittää vain historialla. Etnisyysluokkaa ei pidä pitää ajattomana annettuna, vaan se on otettava huomioon sen kronologisessa kehityksessä ja asteittaisessa kehityksessä. Hänen mielestään Suurten järvien alueella: ”Etninen etninen identiteetti, joka ei kata tiettyä kulttuurista identiteettiä, vastaa perinteisesti perinnöllisen identiteetin sosiaalista ilmiötä (kasvattajat vs. viljelijät). Mutta tämä harhaanjohtava käsitys antoi tien kategoriselle "rodulliselle" tunteelle, joka kiteytyi hyvin nopeasti, vain muutamassa vuosikymmenessä. Uskon, että 1960-luvulla etnistä alkuperää ei vielä käytetty. Hänen mukaansa tämä kehitys, joka johti nykyiseen jakautumiseen tutsien ja hutusten välillä, syntyi suurelta osin kolonisoinnilla, joka rodusti viimeiset sosiaaliset käsitykset.
Jean-Pierre Chrétienille Bernard Luganin työ on kuitenkin "liiallista ja marginaalista". Hän panee merkille muiden kanssa nimenomaisen rasismin, historialliset virheet, olennaisesti siirtomaa-lähteisiin perustuvan korpusen puolueellisen kokoonpanon ja kumoaa B.Luganille uskotun ajatuksen Afrikasta, jota merkitsee "luonnollinen järjestys". muuttumaton etnisyys tai rotu.
Jean-Pierre Chrétienin työ Suurten järvien alueelta ja Tutsin kansanmurhan juurista sai myös kansainvälisen yleisön. Jotkut niistä on käännetty englanniksi ja ylistetty hehkuvissa tieteellisissä katsauksissa, joissa on todettu sen vaikutus alueen historiaan ja siirtomaavallan ja siirtomaavallan jälkeisten aikakausien ymmärtämiseen tai jotka ovat korostaneet sen suuren synteesin ominaisuuksia.
Filip Reyntjens ( ICTR: n asiantuntija ) kuitenkin muotoilee tieteellistä kritiikkiä ja saa JP: n aliarvioimaan etniset katkaisut. Chrétien: Vaikka herra Chrétienin kohdalla nämä kolonnit loivat ainakin Ruandassa ja Burundissa belgialaisen siirtokunnan jäsen, herra Reyntjensille, mutta ne vain lisääntyivät siirtomaa-miehityksen kanssa. MM: n välinen kiista. Reyntjens et Chrétien lisääntyi Tutsin kansanmurhan jälkeen, erityisesti vuonna 1995, Esprit- katsauksessa . Kymmenen vuotta myöhemmin esseisti Pierre Péan käytti herra Reyntjensin huomautuksia syyttäen Chrétieniä siitä, että hän oli vastuussa tutsien kansanmurhasta.
Toimittaja Kamerunian Charles Ako hänelle Nuhteet siitä, että heidän on tuomittava viaton ICTR sekä asenne militantista eikä tutkijasta. Hän kritisoi häntä myös siitä, ettei hänellä ollut tohtorin tutkintoa eikä DEA : ta historiassa.
Vuonna 2000 hän osallistui muiden ranskalaisten tutkijoiden kanssa julkaisemaan kriittisiä analyysejä ns. " Afrikeskeisten " teorioiden kannattajien menetelmistä ja esineistä . Sitten hän herätti afrikkalaisen akateemisen tutkijan Théophile Obengan , joka jatkoi cheikh Anta Diopin opinnäytteitä Saharan eteläpuolisesta Egyptin sivilisaatiosta. Esitteessä ja lukuisissa haastatteluissa hän luokittelee hänet "eurokeskeiseksi ja rasistiseksi afrikkalaiseksi" tutkijaksi.
Jean-Pierre Chrétien on ollut ritari kansallinen määräys Kunnialegioonan lähtien13. heinäkuuta 2012.