Jean Coutrot

Tämä artikkeli on luonnos ranskalaiselle poliitikolle .

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Jean Coutrot Kuva Infoboxissa. Nimetön valokuva, jonka on kirjoittanut Jean Coutrot, julkaistu sanomalehdessä L'Œuvre ,20. maaliskuuta 1936. Elämäkerta
Syntymä 27. maaliskuuta 1895
Kuolema 19. toukokuuta 1941 (46-vuotiaana)
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus Ammattikorkeakoulu
Toiminta Insinööri
Muita tietoja
Arkisto National Archives
Sciences Po -historiakeskus

Jean Coutrot (27. maaliskuuta 1895 - 19. toukokuuta 1941) On ranskalainen insinööri , edelläkävijä organisaatiossa ja työn .

Elämäkerta

Jean Coutrot otettiin École Polytechniqueen vuonna 1913. Hän loukkaantui vakavasti Craonnen edessä syyskuussa 1915 (oikean jalkansa amputaatio). Ensimmäisen maailmansodan lopussa hän oli naimisissa Annette Gautin kanssa Gaut et Blancanin paperitehtaalla. Tarvitaan sankari n rationalisointi ja talouden , hän osallistuu toimintaan kansallisen komitean ranskalaisen järjestön ja yleinen komissio tieteellistä työn organisoinnin .

Hän on yksi X-Crise-ryhmän edelläkävijöistä , syntynyt syksyllä 1931 ja muutettu vuonna 1933 taloustieteiden ammattikorkeakouluksi . Hän työskentelee New Order of Georges Valois , ja on esteenä kohteelle ”  virkamieskunnan  ”. Vuonna 1935 hän julkaisi De quoi vivre , ohjasi Keskustelut-Pontigny ja luotu suojeluksessa Aldous Huxley ja johdolla Alexis Carrel josta tuli "valtionhoitaja" ja Center for Study of inhimillisiä ongelmia .

Coutrot sitten liittyi kabinetti Charles Spinasse , ministeri National Economy of kansanrintaman ja uskottiin varajohtajuus of National Center for Scientific työn organisoinnin yleisesti kutsutaan COST. Vuonna 1937 hän oli yksi New Cahiers -katsauksen perustajista , joka suunnitteli ranskalais-saksalaista taloudellista yhteistyötä.

Vichyn hallinto hylkäsi syksyllä 1940 hänen palvelutarjouksensa , ja hän upposi masennukseen, joka johti hänet itsemurhaan puolustamalla aamuisin.19. toukokuuta 1941.

Hylättiin Gaultin ja Blancanin paperitehtaiden johdosta, vaimonsa perheyrityksestä, ja hänen päätehtävänsä itsemurhaa edeltävinä vuosina koostui lähinnä muistiinpanojen kirjoittamisesta COST: lle.

Jälkipolvi

Sisään Kesäkuu 1941, hänen nimensä mainitaan raportissa, jonka kansallisen turvallisuuden johtaja Henry Chavin toimitti sisäasiainministerille. Siinä Chavin tuomitsee Coutrotin siitä, että hän on perustanut useita ryhmiä, kuten inhimillisten ongelmien tutkimuskeskuksen, väitetysti "värväävän [...] MSE: n jäseniä [Mouoach synarchique d 'imperium]". "Chavinin mietintö" muodostaa siten lähtökohdan " synarkian myyttiselle juonelle " tähtääville irtisanomisille . "

Synarkistisen juonen kannattajat ovat joskus yrittäneet hyväksyä ajatuksen, että Coutrot, ammattikorkeakoulu, suhteiden ja verkostojen ihminen, oli eräänlainen okkultisti nukketeatteri liikkeeseen, jonka tarkoituksena oli perustaa maailmanhallitus , epävirallinen ja teknokraattien salaisuus . Olivier Dardin synarkiaan omistettu kirja kiistää tämän väitteen: vakavasti loukkaantunut ensimmäisessä maailmansodassa ja kärsinyt päivittäisestä marttyyrikuolemasta amputaation sivuvaikutusten vuoksi, Coutrot oli vähentynyt mies, jolla oli salaisuus psyykkinen halkeama, joka jatkui lopussa vaimo Annette ja joka pakeni kimeerisissä tulevaisuuden visioissa.

Jean Coutrotin henkilökohtaiset paperit säilytetään kansallisarkistossa numerolla 468AP.

Termin "transhumanismi" edeltäjä

Coutrot kehitti vuodesta 1935 lähtien "omien sanojensa mukaan" transhumanistisen "filosofian, jolloin hänestä tuli yksi ensimmäisistä kirjoittajista, jotka väärensivät ja käyttivät tätä termiä. Vaikka tällä ajatuksella onkin tiettyjä yhteisiä piirteitä modernin transhumanismin kanssa , se ei ole ehdottomasti päällekkäinen: se on pikemminkin "trans-humanismi", eräänlainen "menetelmä", joka haluaa yhdistää erilaisia ​​oppeja ja ideoita. " Humanismi , jonka" taloudellinen " humanismi "rakas Coutrot.

Termi näkyy ensimmäisessä 1937 essee talous- Humanismi , jossa käsite on kuvattu hyvin yleisesti "joukko tutkimus ja keinot" , jonka tarkoituksena on "ylittävät aikaisemmista vaiheista rationaalisen analyysin ja koerakentamista.” , Näiden pohjalta. Coutrot osoittaa siten suuria ajatusvirtoja, jotka ovat toisinaan ristiriitaisia, kuten marxilaisuus , kapitalismi , materialismi , idealismi jne., Joiden transhumanistinen lähestymistapa ja menetelmä pyrkivät yhtenäistämään ja ylittämään.

Coutrot täsmensi ajattelua 1939 asiakirjassa nimeltä Pääpiirteet transhumanismissa , annettu Sen yhteydessä vuosikymmenten Pontigny .

Ensinnäkin havaitsemme teemat, jotka johtivat Coutrotin transhumanismin käsitteeseen ja termiin:

Coutrotin transhumanismin sisällöstä hän itse määrittelee sen sääntöinä ja menetelminä, joilla on ennakoiva ja operatiivinen kutsumus ja jotka mahdollistavat ihmiskunnan kehityksen. Voimme tuntea Coutrotin koulutuksen insinöörinä, jolle kaiken on oltava toiminnallista ja tieteellisesti todennettavissa. Halu yhdistää ("trans") kaikki ihmiset, hän käyttää erityisesti jungian typologiaa varmistaakseen, että tutkimusmenetelmä, joka on Coutrotin transhumanismi, on yleisesti tehokas.

Sitten hän yrittää tässä asiakirjassa mennä pidemmälle ja sisällyttää aikansa kaksi erinomaista ideologiaa: personalismi ja marxismi ja antaa esimerkin transhumanistisesta menetelmästä.

Lopuksi se yrittää muodostaa ja sisällyttää kulttuuriset evoluutiot kahteen akseliin: "rationaaliseen additiivisuuteen" kaikelle, mikä koskee tieteen ja tekniikoiden evoluutiota (tämä evoluutio on additiivinen, kukin sukupolvi lisää ja vahvistaa aiempia löytöjä), sekä kulttuuri- ja kulttuurikehitystä. taiteelliset "herkkyysjaksot", joissa kukin sukupolvi ei toimi paremmin kuin edellinen, mutta kehittää uusia herkkyysalueita.

Coutrotin transhumanismi jakaa nykyajan transhumanismin kanssa ylivoimaisen ihmisen, mutta aina ylemmän ihmiskunnan puitteissa havaitun , ja tätä kollektiivista, humanistista puolta ei löydy nykyajan transhumanismin etualalla, mikä asettaa "darwinilaisemman" evoluution toteuttamisen.

Toimii

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Dard 2012 , s.  107.
  2. Olivier Dard, Synarkia tai myytti pysyvästä salaliitosta , Pariisi, Perrin ,1999, 294  Sivumäärä ( ISBN  2-262-01099-4 )
  3. Alain Drouard , "  Ranskan inhimillisten ongelmien tutkimuksen säätiön kolme ikää  ", väestö. Kahdesti kuussa tarkistaa National Institute of Väestötutkimusinstituutti , Pariisi, Éditions de l'tutkituista, n o  6, 38 e  vuosi,Marraskuu-joulukuu 1983, s.  1035, n.  9 ( lue verkossa ).
  4. Jean Saunier , La Synarchy , Pariisi, kulttuuri, taide, loisirs, coll.  "Salaperäisten hahmojen ja salaseurojen historia",1971, 287  Sivumäärä , s.  277 - 278.
  5. Olivier Dard , Synarkia tai myytti pysyvästä salaliitosta , Pariisi, Perrin , coll.  "Tempus" ( n o  469)2012, 384  Sivumäärä ( ISBN  978-2-262-04101-4 , online-esitys ).
  6. Kansallisarkisto
  7. Alexandre Moatti Transhumanismin juurilla , 2019, Odile Jacob, luku 2
  8. Transhumanismin sunnuntai-työistunto toukokuussa 1939, Pontigny (Kansallisarkisto)

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit