| John Paul Meier | |
| Elämäkerta | |
|---|---|
| Syntymä |
8. elokuuta 1942 in New York |
| Pappien vihkiminen | 1967in Pietarinkirkko in Rome |
| Muut toiminnot | |
| Uskonnollinen tehtävä | |
|
|
| Maallinen toiminta | |
|
|
John P.Meier , s. 1942 , on amerikkalaiskatolinen pappi New Yorkin arkkihiippakunnassa, raamatullisen eksegeesin asiantuntija ja Notre Damen yliopiston opettaja .
Johannes Paavali Meier opiskeli Saint Josephin seminaarin, jossa hän tuli Bachelor of Art (vastaa lisenssi) 1964, sitten valmistui teologian 1968 klo gregoriaanisen Roomassa, ja lopulta vuonna 1976, on Raamatun instituutin paavin , hän sai tohtorin tutkinto Pyhissä kirjoituksissa.
Hänet vihittiin papiksi Pietarinkirkko Roomassa vuonna 1967 ja tehtiin kunniatohtorin prelaatti n Pontificio House (arkkipiispa) mukaan paavi Johannes Paavali II vuonna 1994.
Hän oli katolisen raamatullisen vuosineljänneksen toimittaja ja katolisen raamatullisen yhdistyksen presidentti. Hän opetti Amerikan katolinen yliopisto vuonna Washington, DC
Hän on professori Uuden testamentin laitoksella teologian Notre Dame University in Indiana .
Meieria pidetään yhtenä suurimmista nykyajan eksegeteistä.
Hänen pääteoksensa on: Marginal Jewish: Rethinking the Historical Jesus
Se on jättimäinen tutkimus historiallisesta ihmisestä, josta tulee Kristus kauan kuolemansa jälkeen . Tämä tutkimus on radikaalisti tieteellinen; mutta se vahvistaa yhteyttä kristillisen uskon ja historiallisen metodologian välillä . Tässä teoksessa käytetään historiallisuuden kriteereitä ( hämmennys , epäjatkuvuus , useimmat todistukset lähinnä) sen tunnistamiseksi, mikä voi palata " historialliseen Jeesukseen " "kuvitteellisen konklaavan" näkökulmasta, joka toisi yhteen Kristuksen agnostikkojen, juutalaisten tai muiden asiantuntijoita. Kristittyjä. Vaikka tämä merkitsisi kolmen tyyppisten tilanteiden tunnistamista (paluu takaisin Jeesukseen, myöhemmin keksitty, ei-nestemäinen ja siten määrittelemätön), jotta ymmärrettäisiin mahdollisimman tarkasti, mikä Jeesus-mies oli, Meier ei ole radikaalin " demytologisoinnin " lähestymistavan kanssa. "joka oli Rudolf Bultmannin .
Le Monde -lehdessä 23. joulukuuta 2005 julkaistussa artikkelissa viitattiin tähän Jeesusta koskevaan kirjaan "perusteellisimpana, rehellisimpänä ja tieteellisesti rakennettuina tutkimuksina, jotka voimme tänään lukea historiallisesta Jeesuksesta", ja lisättiin Meieristä, että "se" säikäytti menetelmän tarkkuus, analyysien herkku, päätelmien oikeellisuus "ja täsmentää, että" hänen lähteiden tutkiminen (...) tekee vanhentuneita satoja "tutkimuksia, joissa osa henkisestä mielikuvituksesta (.. .) on paljon suurempi kuin historioitsijan objektiivisuus ja tekstien todellisuus. "
Tämä vahvistaa exegete Patrick Royannais'n sanan Jeesusta koskevasta työstä ", että sitä voidaan pitää mestarillisena arvioina vuosisadan ajan tehdystä Jeesuksen historiallisesta tutkimuksesta".
Koko Meierin työn tavoitteena on ymmärtää Jeesuksen juutalaisuutta ja siten tuoda esiin hänen kuvansa siitä, mikä on seurausta hänelle vieraasta länsimaisesta maailmankaikkeudesta.