Joseph ben nooa

Joseph ben nooa Elämäkerta

Toiminta	Kielitieteilijä

Joseph ben Noah ( hepreaksi  : יוסף בן נח , arabien Abu Yusuf ibn Ya'kub nuh ) on Karaite salvia ja VIII : nnen ja IX th  vuosisatoja. Wilhelm Bacher on tunnistanut hänet Abu Ya'ḳub Yusuf ibn Baḥtawin kanssa, ja hän on kirjoittanut Al-Diqduqin , mikä tekee hänestä ensimmäisen tunnetun karaismin kieliopin .

Elämäkerralliset elementit

Joseph ben Nooa on Nissim ben Nooan nuorempi veli . Karaittiperinteen mukaan heidän isänsä on Abu Nissi Noah, Anan ben Davidin vanhempi aikalainen . Basrasta kotoisin oleva Joseph ben Noah aloitti todennäköisesti uransa siellä, joten hänen lempinimensä "maanpaossa opettaja". Sitten hän muutti Jerusalemiin , ja siellä avattiin mukaan Al-Hiti, eli Karaite tutkimuskeskuksessa , joka koostuu noin 70 Sages, jonka hän ohjasi kuolemaansa saakka. Hänet lasketaan Yefet ben Alin ja Abu al-Surri ibn Zutan rinnalle ”Jerusalemin mestareiden” joukkoon , ja häntä pidettiin siksi aikansa suurimpana viranomaisena. Opetuslapsensa, Aaronin Jerusalem , hänet kuitenkin pimenee .

Toimii

• Ibn Nuhin pääteos on hänen Al-Diqduq , varhaisin tunnettu karaaijan kielioppi, vaikka Ibn Nuh ei todennäköisesti ole ensimmäinen karaaijan kielioppi. Al-Diqduq koostuu sarjasta kieliopin muistiinpanoja koko Raamatun, välissä eksegeettistä näkökohdat. Kirjoitettu arabiaksi , kirjan pääkohde on sanojen luonteen analysointi ja selitys, ja siinä käsitellään enemmän fonologiaa, syntaksia ja retorista rakennetta. Sen tavoite on kuitenkin vähemmän heprean kielen analysointi kuin raamatullisen tekstin merkityksen selventäminen erityisesti kiistanalaisissa kohdissa. Yksi Joseph ben Nooan perusperiaatteista on, että yhden tyyppinen kielellinen luokka vastaa vain yhtä merkitystyyppiä. Se johtaa verbien taivutuksen pakottavasta muodosta. Hän katsoo, että sanojen juuret muodostuvat yksinomaan konsonanteista, mutta pitää wawa ja jodia konsonanteina. Vaikka Al-Diqduq on kirjoitettu arabiaksi, käytetty kieliopillinen terminologia on hepreaa, mikä todistaa karaaijan kieliopillisesta perinteestä aikana, jolloin Benjamin al-Nahawendin tai Daniel al-Qumisiin tavoin he kirjoittivat teoksensa pääasiassa ellei yksinomaan hepreaksi. Monet termit löytyvät myös masoreettien kirjallisuudesta . Etymologioiden Al-Diqduq lainataan EGRON mukaan Karaite leksikografi David Ben Abraham al-Fasi .
• Käännös Pentateuchista arabiaksi kommentilla. Hänen oppilaansa Abu al-Faraj Harun tuotti lyhenteen ( talkhi fut ) , ja Ali ben Sulaiman antoi omissa kommenteissaan otteita Numbers and Deuteronomy -sivulta . Yefet ben Ali lainaa tätä kommenttia Danielia koskevassa kommentissaan (Baḥtawin nimissä). Mukaan Hadassi Joseph kirjataan vain kaksi tykeillä perustamiseksi uskonnollisen oikeus: Kirjallinen ( ktav ) ja harmoniaa kokonaisuuden ( ḳibbouṣ ) koskevien lakien; toisaalta hän hylkäsi loogisen johtopäätöksen ( hekkesh ).
• Salman ben Yerouḥam mainitsee Muḳaddimahssa (Johdanto dekalogiin) Baḥtawin Sefer ha- Miẓwotin.
• Luzki , sekoittamalla Joseph ben Noahin al-Ḳirḳisaniin, syyttää hänelle väärin jälkimmäisen Sefer ha-Ma'oria .

Huomautuksia ja viitteitä

1. Geoffrey Khan, julkaisussa Nicholas Robert Michael De Lange, heprealainen apuraha ja keskiaikainen maailma , Cambridge University Press, 2001, s. 81-84, ( ISBN  0-521-78116-7 ) , 9780521781169
2. (in) Nadia Vidro, Irene E. ja Judith Zwiep Olszowy-Schlanger, Universal Art. Heprean kielioppi ,2014, 264  Sivumäärä ( ISBN  978-90-04-27705-2 , luettu verkossa ) , s.  16
3. Eshkol ha-Kofer , § 168
4. Dod Mordekai , s. 11b

Tämä artikkeli sisältää otteita artikkelin ”Joseph BEN NOAHin HA-Basri (Abu Ya'ḳub Yusuf ibn Nuh)”  by Kaufmann Kohler & Isaac Broydé   ja artikkeli ”BAḤTAWI, ABU YA'AḲUB Joseph Babylonian”  by Kaufmann Kohler & Isaac Broydé vuodelta 1901–1906, juutalainen tietosanakirja , jonka sisältö on julkista .