Syntymä |
30. kesäkuuta 1820 Nimes |
---|---|
Kuolema |
23. maaliskuuta 1892(71-vuotiaana) Nîmes |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | Normaali koulu |
Toiminta | Historioitsija |
Jonkin jäsen | Moraali- ja valtiotieteiden akatemia |
---|---|
Ero | Bordin-palkinto (1865) |
Jules Bonnet , syntynyt Nîmesissä30. kesäkuuta 1820, kuoli Nîmesissa ,23. maaliskuuta 1892on protestanttisuuden historioitsija . Hän on moraali- ja valtiotieteiden akatemian jäsen .
Jules Bonnet on peräisin "vanhasta" La Calmetten perheestä .
Tuli normaalikouluun vuonna 1839 loistavien opintojen jälkeen, Jules Bonnet, otti ensimmäisen viran Mâconissa . Hänen mielestään massa ja tunnustus ovat ihmisen luomuksia. Tämä rehtorin edessä tuomittu lausunto ansaitsi hänelle viimeisen loman. Hän ei kuitenkaan ole protestantti.
Vuonna 1846 , Mignet pyysi häntä muokata kirjeenvaihto Jean Calvin . Kahdeksan vuotta myöhemmin hän julkaisi ensimmäisen julkaisun kahdesta osasta Lettres Françaises de Calvinista . Ranskan protestanttisuuden historian seuran jäsenenä hän hyötyi kuitenkin vuodesta 1852 Rooman kirkon ja kardinaali Antonellin hyväntahtoisuudesta, joka avasi arkistonsa hänelle. Se seuraa tarinaa uskonpuhdistuksesta Italiassa ,
Jules Bonnet liittyi SHPF-komiteaan ja tuli sen sihteeriksi vuonna 1865 . Hänen kertomuksensa 1500-luvulta , joka julkaistiin Calvinin kuoleman juhlavuotena, ilmestyi lehdistöstä vuonna 1869 . Seuraavana vuonna niitä seuraa uusia tarinoita.
Syksyllä 1879, Jules Bonnet vieraili Cévennes alueen ja löysi Mas Soubeyran , maatilalla viimeinen Camisards , uhkaa myynti. Hän avasi tilauksen Roland-talon ostoon. Tilaus aloitettiin seuraavana vuonna ja mahdollisti tämän maatilan ostamisen vuonna 1883. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin syntyi samassa hengessä aavikkomuseo .
Työskenneltyään uudistettujen eurooppalaisten liikkeiden yhtenäisyyden puolesta hän kuoli vuonna 1892 . Hänen viimeinen teoksensa, joka julkaistiin pian hänen kuolemansa jälkeen, keskittyy jälleen Calviniin ja hänen suhteisiinsa Ranskan Renéeen .
Jules Bonnet on intohimoinen hahmo, hän kirjoitti vuonna 1867:
" Meille ei ole keskinkertaista kunniaa keskustella tuttuun tapaan Calvinin , Colignyn , Rohanin ja Antoinen tuomioistuimen kanssa . Jos haluat kuvata tällaisia miehiä arvokkaasti, sinun on muistuttava heitä muutamalla tavalla. Protestanttisen historioitsijan ihanne sulautuu melkein sankareidensa ihanteeseen, joka on enemmän ihastunut velvollisuudesta kuin kirkkaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja totuudesta kuin menestyksestä ja paljastaa itsensä maailmalle jollakin kovalla ja puhtaalla tavalla, mikä on todellisen suuruuden sinetti. "
Hänen työnsä on usein kaivaa elämäkertoja virallisen tarinan levisi, ja jonka merkitys onkin parempi vielä XIX : nnen vuosisadan. Lefebvre d'Étaple, Curione, Juan Diaz, Mathurin Cordier, Sébastien Castalion, Aonio Paleario tai Jean V de Parthenay, jonka muistelmat hän keräsi matemaatikko François Viète hän julkaisi . Tässä kohteessa teoksiinsa ja niille Benjamin Fillon täyttävät niille Frédéric Ritter by Charles DUGAST-Matifeux , kuten hän korostaa artikkelissa tiedotteessa.
Ferdinand Buisson sanoo hänestä muistomerkin Sébastien Castellion esipuheessa , hänen elämästään ja työstään:
" Muutamaa vuotta myöhemmin ranskalainen tutkija, jonka oppineisuus unohtuu, koska se on ystävällinen, Jules Bonnet, joka julkaistiin Bulletin historiallinen yhdistys Ranskan protestantismin ( 2 E -sarja, vol. III), ja sitten hänen uudessa kerronta XVI : nnen vuosisadan (Pariisi, Fischbacher, 1870, in-18), kiehtova tutkimus, joka on kirjoitettu tyylikkäästi ja viehättävästi tavalliselle "Sébastien Castalion tai suvaitsevaisuus XVI - luvulla "
Nykyaikaisille protestanttisuuden historioitsijoille sen rooli on merkittävä:
" Harvat uudistajan (Calvin) teksteistä olivat vielä saatavilla 1850-luvun alussa. Tiedotteella oli tältä osin merkityksetön rooli J. Bonnetin työn (ranskankielisten kirjeiden painos) ohella ja samaan aikaan Calvini-oopperapainoksen yritys ja siksi Jules Bonnet'n rooli tiedotteen (sitten Nathanaël Weissin) uudelleen suuntaamisessa on merkittävä. "
Ranskan akatemian myönsi hänelle sen Bordin palkinto vuonna 1865 hänen teostensa Récits du XVI e siècle , Aonio Paleario, tutkimus uskonpuhdistuksen Italiassa ja Olympia Morata
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.