Krishna | |
![]() | |
Ominaisuudet | |
---|---|
Muut nimet) | Kishan, Bansuriwala, Kanhaiyya, Gopala, Shyam, Dwarkadhish, Govinda, Kannan |
Palvonta | |
Mantra | Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Jänis Jänis Rare Hare Rama Rama Rama Jänis Jänis |
Perhe | |
Isä | Vasudeva |
Äiti | Devaki |
Ensimmäinen puoliso | Radha |
Toinen puoliso | Rukminî |
Kolmas puoliso | Satyabhâmâ |
Krishna ( Krichna , Krsna , कृष्ण, tumma, sininen - musta , in sanskritin ) on keskeinen jumaluuden hindulaisuus . Useimmissa hindulaisissa perinteissä hän on Vishnun kahdeksas avatar (inkarnaatio) . Gaudija Vaishnavismin kannattajille hän edustaa korkeinta jumaluutta kaikkien muiden alkuperässä. Krishna on Intian arvostetuin jumaluus ja monien palvontaan omistettujen sampradaya (perinteet) bhaktan (hartaus) alullepanija .
Krishnan ensimmäinen maininta löytyy Rig-Vedasta (Mandala VIII, 3-4) salvian, mutta myös asuran nimenä . Vedislaulusta löydämme kertomuksen 50000 krishnan ja heidän perheidensä tappiosta jumalan Indran toimesta . Populaatioilla, jotka asuttivat Gangeticin tasangon ennen arjalaisten saapumista, on tumma ihonväri, joka olisi siten peräisin Krishnan nimestä .
Hän on sitten huomasin poikana Devaki ja tutkija tekstimuodossa ennen lopullista kirjallisesti Mahabharata , The Chhāndogya Upanishad sitten sieltä, hän saavuttaa asema jumaluuden teksteissä kuin Harivaṃśa , myöhäinen lisä Mahābhārata, joka kertoo jumalan lapsuuden paimenista, tai kuten Gita-Govinda, joka kertoo hänen rakkauselämänsä seikkailuista gopien kanssa . Bhâgavata-Puranat joka kertoo elämän Jumalan, hänen maallisen inkarnaation (tavalla rinnakkain Mahabharata ), on monien mielestä olla pyhä kirja.
On mahdollista, että Krishna on muinainen jumalallinen tuli. Sen nimi muistuttaa "musta fire" verrattavissa Skandinavian Surt ja Hermes "sotkee noki", jonka kanssa sillä on selvää muistuttavat myös pastoraalinen merkki. Tulen musta (näkymätön) komponentti ilmenee nokena. Musta tuli on myös taikuutta.
Krishnan asema hindulaisuudessa on monimutkainen: hän tarjoaa monipuolisen jumalan kasvot ja esiintyy monilla nimillä, monissa tarinoissa, eri kulttuureissa ja erilaisissa intialaisissa perinteissä; joskus nämä ovat ristiriidassa keskenään.
Sen pääkohdat:
Krishnan tarinoihin ja henkilöihin on saattanut sisältyä useita paikallisia perinteitä ja alueellisia jumalia.
Perimätiedon mukaan Krishna syntyi Mathura mustasta karva Vishnu , poika prinssi Vasudeva ja Devaki. Kamsa , Bhoja-suvun raja , julma ja moraaliton, hallitsee Mathuraa kukistettuaan isänsä Ugrasenan. Kamsa on myös Devakîn veli ja hän on rakastunut sisareensa, jonka on tarkoitus mennä naimisiin prinssi Vasudevan kanssa. Ajaessaan vaunua, joka johtaa Devakîn uuden aviomiehensä luokse, hän kuulee taivaallisen äänen, joka ennustaa hänelle, että sisarensa kahdeksas lapsi aiheuttaa hänen kaatumisen. Raivoissaan hullu, hän vetää Devakîn hiuksiltaan vaunuista ja kun Vasudeva näkee tämän, hän lupaa antaa hänelle syntymättömät lapsensa. Pari pitää lupauksensa kuudesta ensimmäisestä lapsestaan, mutta seitsemäs, Balarâma , on salaa uskottu Rohinîlle, yhdelle Vasudevan vaimosta. Kun hän saa tietää, että häntä on huijattu, Kamsa vangitsee pariskunnan. Devakî synnyttää pian uuden lapsen, Krishnan, ja ihmeen ansiosta, joka saa Kamsan sotilaat nukkumaan, Vasudeva onnistuu pakenemaan hetkeksi, menee Gokulan kylään ja uskoo Krishnan muutamalle karjapaimenta, Yashodalle ja Nandalle, jotka vaihtavat sen yhdelle tyttärestään, Yoga Mâyârista. Aamulla Kamsa oppii uuden lapsen syntymästä, tarttuu siihen ja tappaa jooga Mâyân, joka muuttuu taivaalliseksi olennoksi ja muistuttaa häntä ennustuksesta. Kamsa tappaa kaikki vastasyntyneet, mutta Krishna pakenee häntä. Sitten hän lähettää hänelle useita demoneja taistelemaan häntä vastaan, mutta ilman menestystä.
Hänen veljensä löytänyt hänet ja liittynyt hänen luokseen, hän tuotti hänen avustamansa monia ihmeitä torjuakseen Kamsan häntä ja Balaramaa vastaan kohdistamat pahat loitsut. Viime kädessä Krishna päättää lopettaa hämmennyksen, jonka Kamsa aiheuttaa hänelle, kukistaa hänet ja asettaa kuningas Ugrasenan valtaistuimelleen. Nyt Mathuraan sijoittautuneiden Krishnan ja Balarmaman on puolustettava kaupunkia Magadhan voimakkaan râja Jarâsandhan, Kamsan sukulaisen, iskuilta. Kahdeksantoista päättämättömän taistelun jälkeen Mahâbhâratan sankarin Bhiman tulee puuttua Jarâsandhan kaatamiseen.
Nuori Krishna jatkaa kuitenkin lehmänpoikana Vrindavanissa . Hänen kertomuksensa gopista, kylän karjapaimista, nuorista tytöistä tai naimisissa olevista naisista, on monien tarinoiden aihe. Yksi tunnetuimmista, monta kertaa miniatyyreillä havainnollistetuista , on jakso, jossa hän löytää altaasta uimassa olevat gopit altaasta, hän varastaa heidän vaatteensa ja turvaa puun huipulle, kun hän ei halua palata liiketoimintaansa vasta tullessaan. pyytää heitä puun juurelle. Hän on myös usein mukana Radha , hänen suosikki rakastaja ennen hänen tärkein vaimonsa Rukmini , keskellä pyöreä tanssi, jonka gopis , jonka ympärille hän liittyy hänen banshrî huilu kutsutaan rasa-Mandala , väline edelleen harjoitetaan tänään. Intiassa hänen kunniansa, erityisesti Manipurissa, jossa hänen kulttinsa on hyvin aktiivinen.
Krishnan ja gopien yhdynnät, naiset, jotka hänen oletetaan olevan kaikki tyytyväisiä, symboloivat jumalallista periaatetta, jonka yksittäiset sielut pyrkivät yhdistämään vapautumiseksi.
Krishna vastustaa myös vanhempia indoeurooppalaisia jumalia, mikä pyrkii vahvistamaan hänen alkuperäiskansojen alkuperänsä . Nuorena miehenä hän taivuttelee isänsä-in-law ja toinen cowherds on Vrindavana ei enää palvoa jumalaa Indra , vaan tehdä Puja on Mount Govardhana ja lehmät. Jumala, joka on ärtynyt siitä, ettei häntä enää rukoilla, laukaisee tulvan, mutta Krishna nostaa kukkulan ja käskee kylän asukkaita turvautumaan sen alle, missä he ovat turvassa ja missä kaikki heidän tarpeensa täyttyvät. Ymmärtäen tappionsa Indra kumartaa itsensä Krishnan edessä ja pyytää anteeksi ylpeyttä ja vihaa. Krishna kunnioittaa kuitenkin Agnia , Vedin uhritulien jumalaa, ja saa siitä chakran , kauhean sytyttävän aseen.
Krishna poistuu pankit Yamuna ja asettuu hänen ihmisiä Dvârakâ vuonna Gujaratissa . Siellä hän tapaa ja menee naimisiin Rukminîn kanssa . Myöhemmin hän osallistuu Arjunan ja Pandavojen rinnalla Mahabharatassa mainittuun Kurukshetran suureen taisteluun (jossa Bhagavad-Gita kuvaa Krishnan opetusta), sitten hänen sisarensa Subhadrâ menee naimisiin Arjunan kanssa.
Jumalat varoittavat häntä eräänä päivänä, että hänen on hylättävä Dvârakâ ja kaikki sen asukkaat, tai hänen suvunsa kuolee. Kun he pysähtyvät matkalla rannalle, miehet juopuvat ja törmäykset puhkeavat. Krishna ja hänen veljensä Balarâma yrittävät palauttaa rauhan ilman menestystä. Ne kirjoita metsän ja tehdä meditaatio etsimään ratkaisua, kun hän on iski nuolella, joka aboriginaalien hunter nimeltä Jaras - "vanhuus" - joka vie häneltä peura . Löydetty kantapää , hänen anatomiansa ainoa haavoittuva osa, hän kuolee ja kadonneen ruumiinsa jää hautautumattomaksi.
Bhaktat löytävät ja keräävät Krishnan luut myöhemmin, ja jumalien kuvanveistäjä Vishvakarma muovaa hänet Indran tai Vishnun pyynnöstä pyhäkköpatsaaksi . Tehtäväänsä sekaisin hän jättää työnsä luonnostilaan, mikä selittää tämän Krishnan edustuksen edelleen alkeellisen näkökulman Jagannâthan , "maailmankaikkeuden herran" muodossa.
Krishnalle annetaan monia nimiä, mukaan lukien:
Eri uskonnot, jotka tunnustavat hänet, juhlivat useita tapahtumia Krishnan elämässä (todellisessa tai kuvitteellisessa);
Krishna ja hänen äitinsä Yashoda ( Ravi Varman työ )
Krishna-lapsi vauhdissa
Kaliya hävisi Krishna
Krishna tanssii
Krishnan barreljefi Mahakalin temppelissä Darjeelingissä