| Kunta Kinté | |
|
Kuvitteellinen hahmo esiintyy juurissa . |
|
| Alkuperä | Mandingo |
|---|---|
| Sukupuoli | Uros |
| Ominaisuus | orja |
| Seurue | Belle, Kizzy, Fiddler |
| Luonut | Alex Haley |
| Tulkinnut | LeVar Burton (nuori), John Amos (vanha) |
| Romaanit | Juuret |
Kunta Kinte on fiktiivinen , sankari uusien Roots mukaan Alex Haley , ja television mini-sarja Roots .
Alun perin kuvattu "Aikuisten", mutta myydään kirjakaupoissa ei-Aikuisten osa, Racines on kuvattu Alex Haley seoksena tosiasia ja fiktiota. Haley sanoi, että Kunta Kinteen hahmo perustui yhteen hänen esi-isistään: vuonna 1750 syntynyt, orjuutettu, viety Amerikkaan ja kuollut vuonna 1822 Gambialainen, mutta Kunta Kinten historiallisuudesta kiistetään.
Alex Haley väitti, että hänen lähteensä Kinten alkuperästä olivat suullinen perinteet ja Gambian, Kebba Kanga Fofana, joka väitti olevansa griot tietäen Kinte-klaanista, jonka hän kuvaili perheeksi, jossa miehet olivat sepät, Kairaba-nimisestä maraboutista. Kunta Kinte, kotoisin Mauritaniasta . Haleyn mukaan Fofana väitettiin kertoneen hänelle: ”Siihen aikaan kuninkaan sotilaat tulivat, vanhin näistä neljästä pojasta, Kunta, lähti kylästä hakkaamaan puuta, eikä häntä nähty enää koskaan. "
Toimittajien ja historioitsijoiden tutkimukset ovat havainneet, että Fofana ei ollut missään nimessä griot. Lisäksi kertomalla Kinten tarinan, Fofana muutti tärkeitä yksityiskohtia, mukaan lukien isänsä ja veljiensä nimi, ikä ja jopa vuosi, jonka hänen uskotaan kadonneen. Yhdessä vaiheessa hän jopa sijoitetaan Kunta Kinte sukupolveen elävät XX : nnen vuosisadan. Lisäksi havaittiin, että antiikin ja griots voineet tarjota luotettavaa jalostukseen linjassa yli puolivälissä XIX : nnen vuosisadan; vain Kunta Kinte oli ilmeisesti poikkeus. Gambian kansallisen arkiston johtaja jopa kirjoitti Alex Haleylle ilmaisemaan epäilynsä Fofanan luotettavuudesta. Tarinan toistuvissa harjoituksissa jälkimmäinen muutti yksityiskohtia, joihin Haley oli tukeutunut tunnistamiseensa. Itse asiassa näyttää siltä, että Haley kertoi niin monelle Kunta Kinten tarinastaan, että hän päätyi luomaan pyöreän viitteen : Kunta Kinten tarinan itsenäisen vahvistuksen sijaan hän ei todellisuudessa kuullut, että hänen omien sanojensa kaiku .
Kun Roots sai kansallista mainetta, amerikkalainen kirjailija Harold Courlander huomasi, että Kinten elämää kuvaava osa otettiin itse asiassa hänen omasta romaanistaan Afrikkalainen , jossa kerrotaan tarina Hwesuhunusta nuorena afrikkalaisena. Saint Lucia ja sitten istutus Georgiassa. Alex Haley hylkäsi alun perin syytteen ennen kuin antoi myöhemmin julkisen lausunnon, jossa tunnustettiin, että Courlanderin kirja oli juurien lähde . Hänen mukaansa virhe johtuu yhdestä hänen avustajistaan. Harold Courlander haastoi Alex Haleyn tekijänoikeusrikkomuksesta, joka vastineeksi plagiointimenettelyn hylkäämisestä myönsi, että 81 Rootsin kohtaa kopioitiin afrikkalaisista , ja hyvitti Courlanderille 650 000 dollaria (mikä vastaa 2,5 miljoonaa dollaria vuonna 2016). 4 vuotta myöhemmin haastattelussa BBC: lle tuomari Ward sanoi: ”Alex Haley on tehnyt huijauksen yleisöä vastaan. "
Courlander on sittemmin kirjoittanut vuonna 1986 artikkelin "Kunta Kinten kamppailu afrikkalaiseksi" ( Kunta Kinten pyrkimykset Afrikan hyväksi ), jossa kuvataan eroja Kunta Kinten luonteen ja afrikkalaisia historiallisten asiakirjojen välillä orjuutta edeltäneellä ajalla. Kuntan ei-afrikkalaisten käyttäytymisten joukossa on sokean vihan ja raivon ilmentymiä, melkein eläinhaju, ylpeys ja Mandingo- kulttuurissa tuntemattomat toimet , jotka viittaavat romaanin moniin vääristymiin ja epäselvyyksiin. Courlanderille,
"Kunta käyttäytyy, havaitsee ja selittää itseään usein väärin suhteessa afrikkalaiseen persoonallisuuteen, ihmisten ja ympäröivän maailman afrikkalaiseen tuntemukseen, afrikkalaiseen tekniikkaan ja kykyihin sekä useimpien afrikkalaisten yhteiskuntien tieteenaloihin ja hienostuneisuuteen. "
Haley kuvasi melkein loukkaavasti afrikkalaisille kunta-aikaisia mandingolaisia taaksepäin tietämättöminä Euroopasta, vaikka he eivät tienneet mitään aluksista, aseista, musketeista tai lasista, joilla oli sepät, jotka kykenivät sulattamaan metalleja ja kykenivät kulta-, hopea- ja messinki- sekä käsityöläisten kykyyn tehdä sekä musketteja että ruutia. Haley kuvailee kuitenkin Kunta olevan koskaan nähnyt muskettia, alusta, partakonetta, viulua, hevosta tai jopa kotilaa , mutta silti yleisesti käytettyä Afrikassa. Coulanderille, joka ei ole kaukana Afrikan ja afrikkalaisten tuntemuksen kasvusta, Haley tarjoaa vääristyneen, huonontuneen ja halventavan käsityksen siitä, ja hän päättelee:
”Jotkut Racinesia koskevista kysymyksistä (mutta eivät kaikki) johtuivat hänen virheellisestä ja epäselvästä kirjallisuuden tyylilajistaan. Kun yleisesti hyväksyttiin, että teos on pohjimmiltaan fiktioteos, johon sisältyy myös sukututkimuksia, kysymys historiallisesta todellisuudesta menetti merkityksensä. Mutta kun romaani, kirjallisuuselementeillä on tärkeämpi rooli ja keskeisen hahmon todenmukaisuus tai uskottavuus tulee tärkeimmäksi. "
Kunta Kinte on muslimi . Se otettiin kiinni ja kuljetettiin Annapolis ja sitten myydään kylvökone vuonna Spotsylvania County , Virginia .
Haleyn romaani alkaa Kunta, Juffuressa , syntymällä nykypäivän Gambiassa vuonna1750. Kunta on ensimmäinen Mandingo-soturi Omoron ja hänen vaimonsa Binta Kebban neljästä lapsesta. Haley kuvailee Kunnan tiukkaa kasvatusta ja hänen harjoittamansa koulutuksen tiukkuutta.
Eräänä päivänä vuonna 1767, kun nuori soturi oli lähtenyt kylästä etsimään puuta rummun tekemiseksi, kaksi valkoista uudisasukasta ja kaksi mustaa hyökkäsivät hänen kimppuunsa, jotka ympäröivät häntä ja vangitsivat hänet. Kunta löytää itsensä suukapula, sidottu ja valkoisten miesten vanki. Haley kuvailee, kuinka he nöyryyttävät nuorta soturia riisumalla hänet alasti, etsimällä häntä kaikista aukoista ja leimaamalla hänet kuumalla silitysraudalla. Hän lähti muiden kanssa orja-alukseen kolmen kuukauden matkalle Amerikkaan.
Kunta on 140 afrikkalaisesta, yksi 98: sta, joka selviytyi ylityksestä. Kun hän saapui Marylandiin , hänet myytiin istuttajalle, joka nimitti hänet uudeksi nimeksi Toby.
Kunta ei ole koskaan loppunut elämästään vapauden unelmistaan ja yrittää paeta.
Hän menee naimisiin Bell Wallerin - toisen orjan - kanssa ja hänellä on tytär nimeltä Kizzy.
Kizzy myydään muutama vuosi myöhemmin, koska hän on kirjoittanut väärän matkustusluvan nuorelle orjalle, johon hän oli rakastunut.
Kirjan loppuosa kertoo Kizzyn ja Alex Haleyn välisestä sukupolvesta ja kuvailee heidän kärsimyksiään Amerikassa.
Kunta Kinteelle on omistettu muistomerkki Annapoliksessa . Se on yksi harvoista monumenteista maailmassa, jolla on afrikkalaisen orjan nimi.
Kunta Kinte -taulu varastettiin 48 tuntia sen asentamisen jälkeen vuonna 1981, luultavasti Ku Klux Klanin toimesta . Sitä ei koskaan löydetty, mutta se korvattiin kaksi kuukautta myöhemmin.