Tyyppi | Kirkko |
---|---|
Hiippakunta | Annecyn hiippakunta |
Uskonto | katolisuus |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Auvergne-Rhône-Alpes |
Osasto | Haute-Savoie |
Yleinen | La Roche-sur-Foron |
Yhteystiedot | 46 ° 03 '30' N, 6 ° 19 '12' E |
---|
![]() ![]() |
![]() ![]() |
La Bénite Fontaine on marialainen pyhäkkö , joka sijaitsee La Roche-sur-Foronin kaupungin uloskäynnillä (1,5 km ), Haute-Savoien departementissa , kohti Saint-Sixtin kylää . Se on yksi tärkeimmistä pyhiinvaelluskohteista, joka on omistettu entisen Savoy-herttuakunnan Pyhälle Neitsyelle . Vaikka sivusto on vanhempi kuin Marian Lourdesin pyhäkkö , sitä kutsutaan joskus lempinimellä "pieni Savoyard Lourdes".
La Bénite Fontaine on myös suosittu kävelykohde ympäröivissä kunnissa La Roche-sur-Foron , Saint-Sixt , Saint-Laurent , toisinaan kauemmas, tullakseen varastoimaan vettä pyhään lähteeseen.
Alkuperää ei tunneta hyvin. Mikään konkreettinen näyttö ei anna meille mitään yksityiskohtia. Hyvin todennäköisellä oletuksella: alkuperä noin 1542.
He tekivät järkevän valinnan, koska maan taitokset suojelivat heitä ympäristön tuholta; samoin kuuset puhdistivat ilmakehän. Löysimme puolivälissä olevan lähteen, jonka vesi oli pysynyt puhtaana: mikään ei ollut saastuttanut sitä. Perinteen mukaan sanotaan, että nämä perheet, jotka löysivät turvapaikan tästä paikasta, vetosivat Pyhään Neitsyeen suojellakseen heitä ruton rutolta: On todennäköistä, että sitten rakennettiin Pyhälle Neitsyelle omistettu oratorio . Kun rutto päättyi, pakolaisperheet lähtivät laaksosta.
Uusi ruttoepidemia, vielä hirvittävämpi. Perinteiden mukaan Saint-Jean-Baptisten kollegiaalikirkossa oli jäljellä vain yksi pappi kuolleiden palvelemista varten ja useampi kuin yksi selviytyjä Saint-Sixtin kylässä . Kuten 44 vuotta aikaisemmin, asukkaat palasivat etsimään laakson suojelua. Sitten löysimme Pyhän Neitsyt lähteen ja oratorion .
Joten nämä ovat Bénite-Fontainen perinteisesti säilytetyt alkuperät. On varmaa, että tämä omistautumispaikka on silloin vain La Rochen ja Saint-Sixtin asukkaiden tiedossa .
Siitä lähtien ja vuoteen 1617 asti laakson hyväntekijän lähteellä tapahtui 14 parannusta. Myöhemmin ne tuotiin takaisin Saint François de Sales , ruhtinaspiispa Geneve , jota kirkkoherra La Roche. Puhetaito tuli tunnetuksi, 1617, eli saapumisesta pastori kapusiiniapina Isät osoitteessa La Roche . He rakensivat luostarinsa osittain Geneven kreivien linnoituksen raunioille .
24. kesäkuuta 1617, epäilemättä La Rochen seurakunnan pappi, Geneven prinssi-piispa , Saint François de Sales , kutsui läsnäolollaan solmimaan seurakunnan suojelijan Pyhän Johannes Kastajan juhlan . La Rochen seurakunnan pappi oli silloin kuningas François de Saint-Sixt, kollegiaalisen kirkon arkkidiakoni. Hän ylläpitää Saint François de Salesin suosittua kiihkeyttä kohti Bénite Fontaine -tapahtumaa ja saatuja hämmästyttäviä parannuksia. Saint Francis de Sales on edelleen hyvin varovainen tällaisessa tilanteessa. Hänelle esitellään 14 parannusta: pyhä Geneven piispa toimittaa ne Geneven neuvostolle ( Genevois-Nemoursin herttuan neuvostolle ).
Saint François de Sales pyytää isää Baranzanoa, luonnontieteiden opettajaa Chapuisien Collegessa Annecyssä , lähettämään Bénite-Fontainen vesi tutkimukseen sen analysoimiseksi. Tämä on erittäin pitkä tutkimus. Vuonna 1619, St. Francis de Sales oli diplomaattinen Pariisiin (poika avioliitto herttuan Savoy Kaarle Emmanuel I st - tulevaisuuden Duke Vittorio Amedeo I st Savoy - tytär Ranskan kuningas Henri IV - Christine Ranska ); hän saarnasi paastoa useissa Pariisin kirkoissa; hän työskenteli Pariisin vierailun luostarin perustamisen parissa. Savoysta saapui uutisia: 14 parantumista oli vahvistettu. Olemme sisälläKesäkuu 1619.
Pariisista Saint François de Sales pyysi La Rochen seurakunnan pappia pystyttämään lähteen lähelle kappelin Notre-Dame de la Visitation -nimellä , jonka hän oli perustanut.6. kesäkuuta 1610kanssa Saint Joan Chantal . Pyhiinvaeltajien almujen ansiosta kappeli rakennettiin. Sen koko oli 8,30 mx 6,30 m + 5,30 m neliö. Se peitettiin olkikatolla. Lähdettä ei unohdettu: vesi kerättiin kivialtaaseen; rakennettiin uusi, tärkeämpi oratorio. Saint François de Sales itse siunasi kappelin, lähteen ja Notre-Dame de la Bénite-Fontainen patsaan.
Kaikki työt valmistuivat vuonna 1620. 24. lokakuuta 1620, Saint François de Sales julisti hallinnollisella säädöksellä kappelin riippuvaiseksi La Rochen seurakunnasta ; hänen palveluksensa kuului kollegiaalisen kirkon lukuun. Siitä lähtien Notre-Dame de la Bénite-Fontainen kultti sai uuden sysäyksen. Joka sunnuntai pyhiinvaeltajat tulivat osallistumaan messuun, kuten nykyäänkin.
Ranskan joukot tulivat Savoyan 22. syyskuuta 1792 : 1 uudelleen Savoyn liittäminen Ranskaan vuoteen 1815. Vuoteen 1793 asti La Rochen papisto raivasi pöydän uskollisesti pyhäkkö Benite Fontainen.
Huolelliset kädet poistivat siunatun Neitsyen patsaan : se piilotettiin talossa Broÿsin alueella. Muutama huono aihe mursi kappelin oven ja ryösti sen. Saman päivän illalla kahdeksan naapurikylän Saint-Sixtin nuorta meni tuhoutuneeseen pyhäkköön purkamaan siitä melassialttarin suojellakseen sitä rienaukselta ja piilottamalla sen hautaamalla sen hautausmaalle. . of Saint-Sixt , lähellä hautoja niiden polveutumisesta. Näistä synkistä tapahtumista huolimatta omistautuminen Notre-Dame de la Bénite-Fontaineen jatkui.
Uskonnollinen rauha palasi vuoden 1801 konkordaatin kanssa , jonka Bonaparte ja Pyhä istuin allekirjoittivat . ND de la Bénite-Fontainen patsas korvattiin oratoriossa. Mutta kappeli oli raunioina. Pitäjäläinen alkaen La Roche , François Thabuis, tunnetaan Tantey, omistautui palauttamista Marian paikka: retoriikka, lähde ja tiet. Hän kuoli29. syyskuuta 1859, 86-vuotias, omistautunut kuolemaansa asti pyhäkön palauttamiseen.
M gr Claude-Marie Magnin vihittiin piispa Annecy,11. kesäkuuta 1861. Hän antoi uuden sysäyksen Bénite-Fontainelle: lapsena vanhempansa olivat tuoneet hänet Pyhään Lähteeseen pyytämään hänen parantumistaan. M gr Magnin oli hyvin kiintynyt tähän paikkaan. M GR Magnin välittänyt klo GINDRE pastori Rock , hänen halunsa palauttaa pyhäkkö. Isä 75-vuotias Gindre oli sitten kiireinen kollegiaalisen kirkon kunnostamisessa. Siksi hän antoi tämän tehtävän yhdelle varajäsenelleen, isä Georges Révillardille.
Isä Révillard ryhtyi viipymättä töihin. Kapea laakson paikka ei soveltunut hyvin suurelle pyhiinvaeltajien virralle. Siksi päätimme rakentaa uuden kappelin tasangolle. Isä Révillard osti maan, jonka omistajan hyväntahtoisuus myi edullisin hinnoin: paikka olisi tasoitettava.
Uudelle kappelille annettiin samat mitat; se rakennettiin ajan nykyiseen tyyliin: uusgoottiseen tyyliin . Kaikki hyvät avustajat olivat tervetulleita: heitä oli lukuisia.
Patsaan pohjaan on kaiverrettu lause: "He tekivät minut laaksonsa vartijaksi."
Uudessa kappelissa pystytettiin La Rochen pappien tarjoama korkea alttari. Lasimaalaukset lahjoittivat La Rochen uskonnolliset henkilöt : Royal College, Capuchins , Sisters of Charity .
Isä Révillard palautti sielunsa Jumalan luo 4. tammikuuta 1878 ; hän lepää kappelissa. Vuosien 1878 ja 1904 välisenä aikana isä Dusonchet käski rakentaa sakristeuden sekä kappelin alapinnat; hänellä oli myös rautakaide kappelin edessä.
Hän teki monia töitä osallistumalla itse työhön työntekijöiden kanssa:
Natsien miehityksen aikana hän kätki juutalaiset ja vastustajat STO : lle ja järjesti heidän salaisen matkansa Sveitsiin ja otti paikkansa autoissa, jotka veivät onnettomia ihmisiä rajalle.
Canon Chavanne järjesti pyhiinvaelluksen paluumuuttajille 8. syyskuuta 1945 : 14 000 pyhiinvaeltajaa vastasi puheluun.
11. lokakuuta 1946, se oli "suuren paluun" pyhiinvaellusmatka: "lukemattomia kokouksia", sanottiin aikakauslehdessä.
Hän perusti monia rukous- ja pappeusryhmiä hiippakunnan tehtaiden työntekijöille, mikä antoi hänelle poikkeuksellisen auran.
Hänen hautajaisissaan oli läsnä 10000 pyhiinvaeltajaa, mukaan lukien 10 piispaa ja sata papia, mukaan lukien hänen ystävänsä, tuleva kardinaali Duval, joka vihittiin piispaksi hänen tilalleen kuolemansa vuoksi. Lehdistö, kaikki suuntaukset yhdessä, toisti Canon Chavannen ennenaikaisen kuoleman. Hautauspaikkaa etsittäessä hänen avustajansa, entinen saksalainen sotavanki, joka pysyi palveluksessaan, ilmoitti, että kaanon halusi haudattua "hänen" kappeliinsa. Haute-Savoien prefekti Irénée Revillard oli ainoa, joka pystyi antamaan tämän valtuutuksen: "Chavanne, mitä haluat ... Paperit tulevat sen jälkeen".
Kappelin julkisivu.
Kappelin ovi.
Kappelin julkisivu ja kellotorni.
Kappelin takaosa.
Kappeli rakennettu goottilainen tyyli puolivälin XIX : nnen vuosisadan . Kipsilevyiset kylkiluut ovat vain koriste. Seiniä peittävä vanha uusgoottilainen sisustus on nyt korvattu valkoisella maalilla. Ehtoollispöydässä purettiin vuoden lopulla XX : nnen vuosisadan . Siellä on edelleen mustavalkoisia postikortteja ja joitain arkistoasiakirjoja, jotka muistuttavat näitä uusgoottisia asetuksia .
Vastaanotto ja myymälärakennus.
Pyhiinvaeltajien turvapaikka.
Pyhiinvaeltajien turvapaikka.
Sivusto.
Pyhiinvaeltajat lähteen edessä.
Pyhä lähde.