Sikstuksen Madonna

Sikstuksen Madonna Kuva Infoboxissa.
Taiteilija Raphael
Päivämäärä 1513 aineksia - 1514
Tyyppi Maalaus
Tekninen öljy kankaalle
Mitat (K × L) 265 × 196 cm
Liike Korkea renessanssi
Kokoelma Dresdenin kansalliskokoelmat
Varastonumero Gal.-Nr. 93, Gal.-Nr. 93
Sijainti Gemäldegalerie Alte Meister , Dresden ( Saksa )

Sikstuksen Madonna tai Madonna Saint Sixtus (italiaksi Madonna Sistina.Hotellin tai Madonna di San Sisto ) on uskonnollinen maalaus , jonka Raphael . Maalaus on nykyisin säilytetään Gemäldegalerie Alte Meister in Dresden ( Saksa ).

Historia

Työ, viimeinen Raphael n Madonnan lopettanut omin käsin, maalattiin noin 1513 - 1514. Maalaus sanotaan olleen tilaama benediktiiniläismunkit of Saint-Sixtus luostarin in Piacenza kun he vierailevat Julius II , joka vietettiin Ranskan armeijan lähtö Italiasta. Raphaël sai tehtäväkseen maalata alttaritaulu korkean alttarin Saint-Sixte kirkko .

Vuonna 1754 maali myytiin Saksin Augustus III : lle, joka näytti sitä Dresdenin kokoelmassaan . Kirkon alkuperäiskappale korvataan sitten Giuseppe Nogarin jäljennöksellä . Jälkeen toisen maailmansodan , maalauksen otettiin muiden maalauksia museon sotasaaliina ja Moskovassa , jossa se pysyi vuoteen 1955. Keväällä 1955, Neuvostoliiton viranomaiset suostuivat palauttamaan maalauksia, ja näytteille ne maksutta väestön keskuudessa 90 päivän ajan ennen palauttamista Dresdeniin.

Teema

Se on pyhä keskustelu, koska Neitsyttä ja lasta ei esitetä yksin: heidän seurassaan on pyhien hahmoja, joista yksi on sponsorin suora välittäjä, mikä kaksinkertaistaa hänen symbolisen läsnäolonsa; enkelihahmot saattavat kokoonpanon loppuun.

Kuvaus

Virgin , seisoo, kantaa lapsen hänen kaksi vartta; hän on pukeutunut tavalliseen tapaan: punainen mekko, tummansininen takki. Verho kehystää hänen päänsä ja lähtee, täyttäen oikealle vasempaan käsivarteensa saakka. Sävellys on pyramidinen, Neitsyt ja lapsi ovat sävellyksen keskiosassa ja katsovat katsojaa, teoksen teettäneen paavin suojeluspyhimystä Saint Sixtus ja heidän puolestaan ​​alapuolella oleva Saint Barbara . Kaikkien hahmojen jalat on asetettu pörröisille pilville. Voimme selvittää enkelien kasvot pilvessä, joka vie maalauksen takaosan. Maalauksen vasemmalle puolelle sijoitettu Saint Sixtus näyttää kohti hänen yläpuolellaan kohoavaa pariskuntaa; Saint Barbara, oikealle, vastapäätä, runsaasti pukeutuneena, polvistuu; hän katsoo alas kahteen puttiin, jotka esittävät leikkisiä hahmoja, rennossa asennossa, nojaten kyynärpäänsä.

Sävellys on kehystetty katoksen verhon sivuilla maalauksen yläosassa sekä vasemmalla ja oikealla reunalla; putti pohjalle asetettiin tukee kaide, joka sulautuu runkoon.

Työn komissaarin paavin tiara on osittain näkyvissä vasemmassa alakulmassa.

Kerubit

Maalauksen etualalla Maryn alla sijaitsevat siivekäs enkelit ovat kuuluisia. Jo 1913 Gustav Kobbé julisti, että "mikään kerubi tai kerubiryhmä ei ole yhtä kuuluisa kuin kaksi, jotka nojaavat alttarin yli kuvan alareunassa". Niitä on käytetty postimerkkeihin, postikortteihin, T-paitoihin tai käärepapereihin. Nämä kerubit ovat innoittaneet legendoja. Fra-lehden vuoden 1912 artikkelin mukaan Raphael maalasi Neitsyttä, hänen mallinsa lapset tulivat katsomaan. Isku heidän ryhtiään, hän lisäsi heidät maalaukseen juuri niin kuin näki heidät. Erään toisen tarinan mukaan, joka kerrottiin Pyhän Nikolauksen aikakauslehdessä  (vuonna) vuonna 1912, Raphaeli sai inspiraationsa kadulla tapatuista kahdesta lapsesta, jotka "katsoivat vilpittömästi leipurin ikkunasta. "

Analyysi

Tässä maalauksessa Raphael ikonografisen puhdistusprosessin ansiosta, joka vapauttaa maalauksen lisäelementeistä, ei edusta palvojien näkemystä jumalallisesta, vaan jumalallista, joka ilmestyy ja menee tapaamaan heitä. Nämä, vaikka niitä ei ole kuvallisessa muodossa, ovat selvästi havaittavissa eleiden ja pyhän ryhmän ulkonäön kautta. Samaan aikaan teltta ja kaide toimivat tangentiaalisen pisteen taivaallisen ja ihmisen välillä.

Neitsyt ja lapsi sekä pyhät Sixtus ja Beard -kankaalle, joka tunnetaan yleisesti nimellä Sikstuksen Neitsyt , on ominaista kuvitteellinen tila, jonka ovat luoneet samat kuvat. Hahmot ovat pilvien sängyllä, jota kehystävät molemmilta puolilta avautuvat raskaat verhot, jotka antavat illuusion siitä, että Neitsyt laskeutuu taivaallisesta avaruudesta ja jättää sitten maalauksen tason liittyäkseen todelliseen tilaan, jossa maalausta esitetään.

Pyhän Sixtuksen ele ja Saint Barbaran katse näyttävät kohdistuneen uskollisille, joiden kuvittelemme olevan läsnä kaiteella maalauksen taustalla.

Paavin tiara , joka jää päälle tämän kaiteen, toimii siltana todellisen tilan ja kuvallisten tilaa.

Yksi tämän maalauksen ominaisuuksista on kahden kerubin läsnäolo keskellä ja alareunassa.

Kriittinen omaisuus

Sixtus Madonna on saapunut Dresdeniin vuonna 1754 , ja se on ollut yksi arvostetuimmista maalauksista, joita filosofit ja runoilijat ovat maininneet ja tutkineet. Joitakin hänelle omistettuja tutkimuksia:

Maininnat teoksissa

Bibliografia

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Vuonna malakiitti käytettiin sekä vihreitä verhoja, tämä pigmentti vanha on herkkä valolle ja pyrkii kääntämään väriä, tutkimuksen mukaan D r David Peggie erikoislääkäri kemiallinen analyysi tieteellisessä osasto taidemuseon maasta Lontoo .

Viitteet

  1. Moses Sweetser, Raphael pääsy27. kesäkuuta 2010, s.  121, kustantaja JR Osgood ja yritys, 1877.
  2. Dominique Cordellier ja Bernadette Py, yleiskuvaus italialaisista piirustuksista: Raphaël - hänen työpaja, hänen jäljentäjät , RMN, 1992, s.195
  3. Pierluigi De Vecchi, Raphaël , Rizzoli, Milano, 1975, s. 109-110
  4. Giuseppe Sgarzini, Raffaello , ATS Italia Editrice, 2006, toim. Ranska, s.70
  5. Vassili Grossman, Sikstuksen Madonna; seuraa ikuinen lepo  ; trad. venäjäksi kirjoittanut Sophie Benech, Éd. Häiriöt, Pariisi, 2002, takakansi.
  6. Lue tämän melko yleisen trompe- l'oeilin merkityksestä Daniel Arasse , Le Détail. Maalauksen läheistä historiaa varten , 1992
  7. Gustav Kobbé , Kerubit taiteessa ... , siihen liittyvä sanomalehdikoulu,1913( lue verkossa ) , s.  3
  8. Larry Thorson , Associated Press , "  Raphaelin enkelit ovat laajalti käytetty yksityiskohtia ylevässä maalauksessa  ", Luddington Daily News ,4. joulukuuta 1995( luettu verkossa , kuultu 27. kesäkuuta 2010 )
  9. Elbert Hubbard , Fra Magazine: Amerikkalaisen filosofian edustaja, tammikuu 1912 - kesäkuu 1912 , Kessinger Publishing ,14. heinäkuuta 2003, 628  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7661-6403-1 , lue verkossa ) , s.  227
  10. Mary Mapes Dodge, St.Nicholas: kuukausilehti pojille ja tytöille ,1912( lue verkossa ) , s.  335
  11. (in) Colourlex, "  Malakiitti: Luonnonmineraalipigmentti Tunnetaan antiikin ajoista lähtien: Malakiitti: Muinaisista ajoista lähtien tunnettu luonnollinen pigmenttimineraali  " sivustolla colourlex.com ( luettu 22. toukokuuta 20 ) .
  12. Zipa Natura, "  The Sixtine Madonna  " , osoitteessa zipanatura.fr ,13. syyskuuta 2012(käytetty 22. toukokuuta 2020 ) .
  13. Vassili Grossman ( kääntäjä  Sophie Benech), Sikstuksen Madonna, jota seuraa ikuinen lepo , häiriöt,2003, 70  Sivumäärä ( ISBN  978-2-909589-05-3 , online-esitys )
  14. Kirje turkkilaisille Arkadi Zakharovich Dobrovolskille 13. elokuuta 1955 julkaisussa: Kirjeenvaihto Alexandre Solzhenitsynin ja Nadejda Mandelstamin kanssa , s.  127-128 (Editions Verdier julkaisi uudelleen vuonna 1995 ( ISBN  2-86432-205-6 ) )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Lähteet

Ulkoiset linkit