Laavu teltan ( North Sami : laavu , jne ) on perinteinen teltta , jota Sami seurata niiden karjat porojen . Lavvua käytetään yhä enemmän myös retkeilyyn .
Sen muotoilu on samanlainen kuin tavallisen Native American Tipi mutta laavu on vähemmän pystysuora, vakaampi voimakkaat tuulet ja helpompi koota ja purkaa kuin Tipi.
Perinteisen saamelaisen teltan, lavvun, rakenne on kuvattu historiallisissa lähteissä. Lavvua tukee pitkien haarautuneiden oksien jalusta . Kokoonpano varmistetaan oksilla, jotka ristikkäin ylhäältä. Ainakin kymmenen pylvästä on järjestetty tämän kokoonpanon ympärille. Teltan tilavuus määräytyy käytettyjen pylväiden koon ja määrän mukaan. Rakenne on vakaa ilman köysiä tai suojia . Nämä piirteet on dokumentoitu ainakin XVII - luvulta lähtien.
Lavvu on suunniteltu asennettavaksi vaivattomasti, jopa yhden henkilön.
Lavvun oksat ja pylväät ovat peräisin pienistä puista, joita on melko helppo löytää kaikkialta ja jotka usein pysyvät paikallaan odottaessaan uudelleenkäyttöä säännöllisten matkojen aikana, eikä niitä tarvitse kuljettaa.
Alunperin nämä ovat nahat porojen jotka kattavat rakenne vaan keskellä XIX : nnen vuosisadan suuria määriä British tekstiili halpa päästä Sami, joka vaihda porontaljojen jonka kankaalle.
Nykyään kevyemmät modernit materiaalit (alumiinitangot, uudet tekstiilit jne. ) Voivat korvata puun ja raskaat kankaat. Kevyt lavvu, helppo kuljettaa ja koota, on todellinen vaihtoehto retkeilyteltoille.
On myös erittäin suuria lavvuksia, joihin mahtuu kymmeniä ihmisiä.
Teltan keskellä takka lämmittää ja karkottaa hyttysiä . Savua pääsee teltan yläosasta, joka yleensä on auki. Tarvittaessa savuaukon ympärille kääritty viltti kaventaa aukkoa, mutta ei koskaan siihen saakka, että se estää savun pääsemisen ulos. Hyvää ilmankiertoa ylläpidetään jättämällä aukko tasaisesti lattian kanssa tai jättämällä ovi raollaan. Tulen on oltava tarpeeksi kuuma, jotta savu voi nousta savuaukon läpi.
Käyttämällä liesi sijasta avotulella vähentää savua, mutta tuottaa vähemmän valoa ja se on tummempi sisällä.
Perinteisesti lavvun takaosassa oli pieni ovi, jota kutsuttiin "karhu-oveksi" etuovea vasten, jota käytettiin seremoniallisiin tarkoituksiin (kuten kuolleen henkilön poistuminen, joka ei ole sopiva. Ei tarvitse mennä edestä ovi) ja vastaavia toimintoja varten. Joillakin moderneilla lavsilla on tämä ovi samaan tarkoitukseen.
Perinteinen Lavvu vuonna 1913.
Kautokeinon vaakuna Norjassa.
Savuaukko ja valaistus.
Moderni tekstiili.
Laavut löytyvät Pohjois -Fennoskandiassa ( Ruotsi , Norja ja Suomi ) sekä Kuolan niemimaalla vuonna Venäjällä , vuonna poro - jalostukseen alueilla saamelaiskulttuurin .
Goahti on Sami asunnon. Se on usein pitkänomainen mökki , joka on peitetty kuorella, kivillä, maalla, turpeella tai puulla. On kuitenkin myös kankaalla peitettyjä goahteja, jotka ovat telttoja ja jotka voivat olla kartiomaisia lähellä lavvua. Kanva goahti eroaa lavvusta monimutkaisemman rungonsa ja liikuntarajoitteisuutensa ansiosta epäilemättä paremman mukavuuden vuoksi.
Chum kansojen pohjoisen Uralin , pohjoisen Siperian , Tuva esimerkiksi Etelä-Siperiassa, jne sen muotoilu on samanlainen kuin lavvu, mutta usein kooltaan paljon suurempi.
Native American Tipi on visuaalisesti samankaltainen kuin laavu, mutta se on hieman erilainen naparakenteesta ja erilainen kangas leikkaus.
1990-luvun lopusta lähtien jotkut eurooppalaiset yritykset ovat väittäneet tarjoavansa "lavvua", jolla on yksi keskitanko. Rakennetta pidetään ja tuetaan paaluilla maassa ja usein köysien avulla, jotta kankaasta saadaan kokonaan ulospäin. Tämä rakenne on samanlainen kuin kartiomainen teltta (in) ja poikkeaa perinteisestä laavu useita kohtia: keskitukena postitse panokset tärkeää tukea majaa, kaveri köydet ja köydet usein tarpeen antaa tilavuutta. Mikään arkistoasiakirja ei kuitenkaan näytä saamelaisten käyttävän tämän tyyppistä keskuspostirakennetta. Maininta sanan "laavu" yhdellä napa teltta on siis kyseenalainen ja sitä voidaan pitää kohtuuttoman kulttuurin määrärahat .
Toisaalta saksalainen partiolainen teltta " Kohte (en) ", yleensä väriltään musta, on peräisin lavvuista .
Lavvu oli - ja on edelleen - vahva symboli saamelaisille. Hän oli johtava rooli kahteen otteeseen XX : nnen vuosisadan. Viimeisen toisen maailmansodan talven aikana , vuosina 1944-1945, saksalaiset joukot vetäytyivät länteen Pohjois- Norjaan , polttivat suurimman osan asunnoista Finnmarkin läänissä ja Tromssan läänin itärintamassa puna-armeijan saapuessa . Asuntojen puute ja sodanjälkeinen työttömyys saivat monet saamelaiset asumaan vuosia lavvuksessa.
Viime aikoina Alta-vesivoimalaitosta vuosina 1979-1981 koskevan kiistan aikana Osloon Norjan parlamentin eteen rakennettu lavvu on herättänyt tiedotusvälineiden huomion. Useat Sami siellä oli nälkälakon protestina ehdotettu pato uhkaa laitumet sekä poronhoito ja saamelaiskylän Mazi . Lavvusta on tullut saamelaisten taistelun tunnus heidän oikeuksistaan. Tämä taistelu johti lopulta Norjan saamelaiskäräjien (Sámediggi) perustamiseen vuonna 1989, jota seurasi vuoden 2005 Finnmark Act (en) .
Lavvun symboliikka ilmenee fyysisesti Sámediggi- rakennuksen muodossa ja graafisesti Kautokeinon vaakunassa .
Lavvu-telttaa ei enää pidetä primitiivisenä elinympäristönä, vaan saamelaisten identiteetin vahvana symbolina.