Vuoropuhelu

Teos Le Dialogue on hyvin lähellä suullista tyyliä, mikä vahvistaa ajatuksen, että kirjan sanelivat Sienan Katariinan sihteerit.

Löydämme monta kertaa runsaasti kuvia, jotka korjaavat toisiaan ja joiden tarkoituksena on paljastaa Jumala kuvallisella tavalla. Kuvat mahdollistavat näkymättömän todellisuuden ilmaisemisen näkyvästi.

Voidaan kuitenkin tarkkailla otteita Sienan Katariinan aikaisemmista kirjeistä kirjassa, mikä tekee mahdottomaksi kirjoittaa viidessä päivässä, kuten kirjan ensimmäisissä esittelyissä kuvataan.

Kaksi tärkeintä avustajat vuoropuhelun kirjaa ovat Katariina Sienan ja Jumala. Kertomuksen mukaan vuoropuhelua kuvataan vuoropuheluna Sienan Katariinan ja hänen kysymyksiinsä vastaavan Jumalan välillä. Tämä Jumalan ja Katariinan välinen vuoropuhelu antaa nimensä kirjalle.

Catherine esittää neljä pyyntöä tämän kirjan aikana, johon hän saa vastauksen.

Työn suunnitelma

Luettelo luvuista.

• Luku I. (2) Kuinka lisätä tämän sielun halua, kun Jumala havaitsee hänelle maailman ahdistuksen
• II luku. (3) Kuinka valmiit teokset eivät riitä sovittamaan ja ansaitsemaan ilman sisäistä ja jatkuvaa rakkauden tunnetta
• III luku. (4) Kuinka halu ja sydämen tajunta tyydyttävät vian ja tuskan itsessäsi ja muissa; ja kuinka joskus he tyydyttävät vian eikä rangaistuksen.
• IV luku (5) Kuinka se miellyttää Jumalaa halusta haluaa kärsiä hänen puolestaan.
• Luku V (6) Kuinka jokaista hyveellisyyttä ja jokaista vikaa käytetään naapurin suhteen.
• VI luku (7) Kuinka hyveitä käytetään naapurin avulla ja miksi hyveet löytyvät olennoissa niin erilaisiksi.
• Luku VII (8) Kuinka hyveitä testataan ja vahvistetaan niiden vastakohtien avulla.
• Luku VII (9) Kuinka ei pitäisi pääasiassa rakastaa ulkoista katumusta, vaan hyveellisyyttä, ja kuinka nöyryys vauhdittaa harkintavaltaa ja antaa jokaiselle, mikä hänelle kuuluu
• Luku IX (10) Allegoria, joka osoittaa, kuinka nöyryys ja harkintakyky yhdistyvät yhdessä ja kuinka sielun on noudatettava tätä allegoriaa.
• Luku X (11) Kuinka parannuksen ja muiden ruumiillisten harjoitusten tulisi toimia keinona saavuttaa hyve, mutta niitä ei tulisi ensisijaisesti rakastaa. Harkinnan valosta useiden muiden keinojen käytössä.
• XI luku (12) Palautetaan mieliin jo sanotut asiat ja kuinka Jumala lupaa lohdutusta palvelijoilleen ja kirkon uudistusta suurten kärsimysten kautta.
• Luku XII (13) Kuinka tämä sielu jumalallisen vastauksen avulla tuntee samalla lisäävänsä ja vähentävän kärsimystään ja kuinka se rukoilee Jumalaa Pyhän kirkon ja sen ihmisten puolesta.
• XIII luku (14) Kuinka Jumala valittaa kristityistä ihmisistä ja erityisesti heidän palvelijoistaan. Joitakin pohdintoja Kristuksen ruumiin sakramentista ja inkarnaation hyödystä.
• XIV luku (15) Kuinka synnistä rangaistaan ​​ankarammin Kristuksen passiosta lähtien kuin se oli ennen, ja kuinka Jumala lupaa olla armollinen maailmalle ja kirkolle palvelijoidensa rukouksen ja kärsimysten kautta.
• XV luku (16) Kuinka tämä sielu, tietäen jumalallisen hyvyyden, ei tyydyttänyt rukoilemaan vain kristittyjen puolesta, vaan rukoili yleisesti koko maailman puolesta.

• Luku I (17) Kuinka Jumala valittaa järkevistä luomuksistaan, lähinnä itsensä rakkaudesta, joka hallitsee niissä, kehottaen tätä sielua rukoukseen ja kyyneliin.
• Luku II (18) Kuinka kukaan ei voi paeta Jumalan käsistä, koska hän tavoittaa kaikki ihmiset, armoillaan tai oikeudenmukaisuudellaan.
• Luku III (19) Kuinka tämä sielu yhä enemmän rakkaudella loihti, kaipasi veren hikiä. Nuhtelemalla itseään hän rukoili Jumalaa erityisen hengellisen isänsä puolesta.
• Luku IV (20) Kuinka on mahdotonta miellyttää Jumalaa ilman kärsivällisyydestä kärsiviä ahdistuksia, ja miksi Jumala kehottaa häntä ja hänen Isäänsä kärsimään heitä kärsivällisesti.
• V luku (21) Kuinka Aadamin tottelemattomuus oli rikkonut tie, joka johti taivaaseen, Jumala teki Poikastaan ​​sillan, jota pitkin voi kulkea.
• VI luku (22) Kuinka Jumala kutsuu sielun miettimään tämän sillan loistoa ja kuinka se ulottuu maasta taivaaseen.
• VII luku (23) Kuinka me kaikki olemme Jumalan työntekijöitä Pyhän kirkon viinitarhassa; ja kuinka jokaisella on oma viiniköynnös, joka on hän itse, ja kuinka kaikki on yhdistettävä Jumalan Pojan todelliseen viiniköynnökseen.
• VIII luku (24) Kuinka Jumala muotoilee viiniköynnökseen yhdistetyt oksat ja kuinka jokaisen viiniköynnös on niin läheisesti yhdistetty naapurin omaan, ettei kukaan voi viljellä tai tuhota toisiaan.
• IX luku (25) Kuinka sielu rukoilee Jumalaa osoittamaan hänelle sillan yli kulkeville ja muille.
• Luku X (26) Kuinka tällä siunatulla sillalla on kolme astetta, jotka edustavat sielun kolmea tilaa. Kuinka tämä silta nousee korkealle, ei ole erillään maasta. Kuinka tämä Kristuksen sana tulisi ymmärtää: Kun minut on nostettu korkealle, vedän kaiken itselleni.
• XI luku (27) Kuinka tämä silta on rakennettu kiviin, mikä merkitsee hyveitä: sillalla on vierastalo, jossa ruokaa annetaan matkailijoille. Joka kulkee sillan yli, menee elämään, joka harjoittaa alapuolella, menee kadotukseen ja kuolemaan.
• XII luku (28) Kuinka ei ole vaikeuksia, että yksi seuraa toista näistä kahdesta, sillan tai joen tietä; ja onnellisuus, jonka sielu kokee kulkiessaan sillan läpi.
• XIII luku (29) Kuinka tämä silta, joka nousee taivaaseen ylösnousemuspäivänä, ei vielä poistunut maasta.
• XIV luku (30) Kuinka tämä sielu ihailee Jumalan armoa, kertoo useita ihmissuvulle annettuja armoja ja etuja.

• I luku (31) Sillan alapuolella joen ohitse kulkevien nuhteesta; ja kuinka tätä polkua seuraavaa sielua Jumala kutsuu kuoleman puuksi, joka juurruttaa juurensa neljään isoon paheeseen.
• II luku (32) Kuinka tämän puun hedelmät vaihtelevat yhtä paljon kuin synnit: ja ennen kaikkea lihan synti.
• III luku (33) Varjo ja siitä johtuvat pahuudet.
• IV luku (34) Joistakin muista vallassa olevista, ja heidän hedelmistään, joka on epäoikeudenmukaisuutta.
• Luku V (35) Kuinka me näiden vikojen ja muiden vikojen takia annamme vääriä tuomioita ja suuttumusta, johon me lankeamme.
• VI luku (36) Kun selitämme vertauksen Kristuksesta: "Lähetän Pyhän Hengen, joka vakuuttaa maailman epäoikeudenmukaisuudesta ja väärästä tuomiosta" (Joh. 16,8) ja kuinka yksi näistä nuhteista on jatkuvaa.
• VII luku (37) Toisesta syytöksestä, jossa mies tuomitaan epäoikeudenmukaisuudesta ja väärästä tuomiosta yleensä ja erityisesti.
• VIII luku (38) Tuomittujen neljästä pääpiinasta, joista kaikki muut tulevat, ja erityisesti demonin ruma.
• IX luku (39) Kolmannesta tuomiosta, joka annetaan tuomiopäivänä.
• X luku (40) Kuinka kirotut eivät voi toivoa mitään hyvää.
• XI luku (41) Siunattujen kunnia.
• XII luku (42) Kuinka yleisen tuomion jälkeen tuomittujen rangaistus lisääntyy.
• XIII luku (43) Kiusausten hyödyllisyydestä ja siitä, kuinka jokainen sielu näkee viimeisinä hetkinä sille tarkoitetun kunnian tai rangaistuksen paikan.
• XIV luku (44) Kuinka demoni houkuttelee sieluja hyvän ulkonäön avulla. - Kuinka ne, jotka kulkevat joen, ei sillan kautta, pettyvät ja haluavat paeta tuskista, putoavat sinne. Visio puusta, joka tällä sielulla oli kerran.
• XV luku (45) Keitä ovat ne, joille nämä piikit eivät tee mitään haittaa, vaikka kukaan ei voi käydä läpi elämän löytämättä surua?
• XVI luku (46) Älykkyyden sokeudesta johtuvista pahoista ja siitä, kuinka hyvällä, jota ei tehdä armon tilassa, ei ole hyötyä iankaikkiseen elämään.
• XVII luku (47) Kuinka käskyjä ei voida pitää, jos ei noudateta neuvoja. Ja kuinka sielu on missä tahansa tilassa, jos tahto on hyvä ja pyhä, se on aina miellyttävä Jumalalle.
• XVIII luku (48) Kuinka maalliset ihmiset eivät voi olla tyytyväisiä; ja pahan tahdon rangaistus tässä elämässä.
• XIX luku (49) Kuinka palveleva pelko ei riitä ikuisen elämän hankkimiseksi: Kuinka tämän pelon kautta saavutetaan hyveellisyyden rakkaus.
• Luku XX (50) Kuinka tämä sielu kokee suurta katkeruutta joessa hukkuneiden sokeuden edessä.
• Luku XXI (51) Kuinka sillan kolme askelta, toisin sanoen Jumalan Poja, merkitsevät sielun kolmea voimaa.
• Luku XXII (52) Jos kolmea sielun voimaa ei yhdistetä toisiinsa, on mahdotonta olla sinnikkää, jota ilman ei päästä loppuun.
• XXIII luku (53) Selitys näille Kristuksen sanoille: Jokainen, joka janoaa, tulee minun tyköni (Joh. 7,37).
• XXIV luku (54) Mitä tarkoittaa, on yleensä otettava kaikki kohtuulliset olennot voidakseen tulla ulos maailman aalloista ja ohittaa sillan.
• XXV luku (55) Tiettyjen jo sanottujen asioiden yhteenveto.
• XXVI luku (56) Kuinka näyttää, että sillan kolme astetta merkitsevät sielun kolmea tilaa, Jumala käskee tämän sielun nousemaan itsensä yli pohtimaan totuutta.
• Luku XXVII (57) Kuinka sielu jumalalliseen peiliin katsellen näki eri tapoja luoda olentoja.
• XXVIII luku (58) Kuinka palveleva pelko ei riitä saavuttamaan iankaikkista elämää ja kuinka pelon laki ja rakkauden laki yhdistyvät yhdessä.
• Luku XXIX (59) Kuinka sillan ensimmäisen askeleen edustama palveleva pelko nousee toiseen.
• Luku XXX (60) Niiden epätäydellisyydestä, jotka rakastavat ja palvelevat Jumalaa omaan mukavuuteensa ja lohdutukseensa.
• Luku XXXI (61) Kuinka Jumala ilmaisee itsensä rakastamallesi sielulle.
• Luku XXXII (62) Miksi Kristus ei sano: Minä ilmoitan Isän, mutta itseni.
• Luku XXXIII (63) Kuinka sielu kiipeää sillan toiseen vaiheeseen ylittyessään ensimmäisen.
• Luku XXXIV (64) Kuinka rakastamme Jumalaa epätäydellisesti, kuinka rakastamme myös lähimmäistämme epätäydellisesti ja merkkejä tästä epätäydellisestä rakkaudesta.
• XXXV luku (65) Keinoista, joita sielun on käytettävä saavuttaakseen puhtaan ja vapaan rakkauden.
• XXXVI luku (66) Jos Kristuksen ruumiin sakramentin suhteen opetetaan täysin, kuinka siirrytään äänirukouksesta henkiseen rukoukseen, kertomuksella näystä, jonka tällä sielulla oli kerran.
• XXXVII luku (67) Maallisten ihmisten virheestä, joka rakastaa Jumalan palvelua omaksi lohdutuksekseen.
• XXXVIII luku (68) Jumalan palvelijoiden virheestä, jotka edelleen rakastavat tätä epätäydellistä rakkautta.
• XXXIX luku (69) Niistä, jotka laiminlyövät huolehtimisen lähimmäisensä tarpeista, jotta he eivät menettäisi lohdutusta.
• Luku XL (70) Niiden virheistä, jotka panevat kaiken kiintymyksensä lohdutuksiin ja hengellisiin näkyihin.
• Luku XLI (71) Kuinka demoni, joka muuttuu valon enkeliksi, voi pettää ne, jotka kiinnittyvät lohdutukseen ja hengellisiin näkyihin. Merkit, joiden avulla tunnistamme, että näky on Jumalasta tai paholaisesta.
• Luku XLII (72) Kuinka sielu, joka todella tietää itsensä, viisaasti välttää kaikki nämä petokset.
• Luku XLIII (73) Kuinka sielu jättää epätäydellisen rakkauden ja saavuttaa täydellisen rakkauden.
• Luku XLIV (74) Merkit, joiden avulla tiedämme, että sielu on saavuttanut täydellisen rakkauden.
• Luku XLV (75) Kuinka epätäydellinen haluaa seurata vain Isää, kun taas täydellinen seuraa Poikaa. Tämän sielun näkystä, jossa hän näki erilaisia ​​kasteita.
• Luku XLVI (76) Kuinka sielu saavuttaa kolmannen asteen, suusta suuhun.
• Luku XLVII (77) Sielun teokset, jotka ovat saavuttaneet kolmannen asteen.
• XLVIII luku (78) Neljännestä tilasta, jota ei ole erotettu kolmannesta, ja sielun toiminnasta, kun tämä tila on saavutettu. Kuinka sielu kokee jatkuvan tunteen yhdistyksestään Jumalan kanssa.
• Luku XLIX (79) Kuinka Jumala ei koskaan erota itseään täydellisestä, vetäen heiltä joko armon tai läsnäolon tunteen, mutta joskus keskeyttää liiton.
• Luku L (80) Kuinka maalliset ihmiset antavat kunniaa Jumalalle, haluavatko he siitä vai eivät.
• Luku LI (81) Kuinka demonit itse tekevät kirkkauden ja kunnian Jumalalle.
• LII Luku (82) Kuinka sielu, poistuttuaan tästä elämästä, näkee täysin Jumalan nimen kunnian jokaisessa luomuksessa; ja kuinka hänellä ei enää ole haluja vaan vain halua.
• Luku LIII (83) Kuinka pyhä Paavali halusi tulla vapautetuksi ruumiistaan ​​sen jälkeen, kun hänet oli kauhistettu siunattujen kirkkaudessa. Ja niin tekevät myös ne, jotka ovat tulleet tähän kolmanteen ja neljänteen tilaan.
• LIV LIV (84) Kuinka sielu on saavuttanut liittotilan, kokee loputtoman halun jättää maalliset jäänteensä, yhdistyä Jumalan kanssa.
• Luku LV (85) Kuinka ne, jotka ovat saavuttaneet tämän liitostilan, valaistaan ​​älykkyydessään infusoidulla yliluonnollisella valolla Jumalan erityisellä armolla. Ja kuinka sielun pelastukselle on edullisempaa noudattaa nöyrän hengen, jolla on pyhä omatunto, neuvoja kuin ylpeän tutkijan neuvoja.
• Luku LVI (86) Tiettyjen totuuksien yhteenveto. Ja kuinka Jumala kutsuu tämän sielun rukoilemaan jokaisen luomuksen ja pyhän kirkon puolesta.
• Luku LVII (87) Kuinka tämä sielu pyytää Jumalaa olemaan tarpeeksi hyvä saadakseen hänet maistamaan kyyneleiden hedelmiä.

3. kyyneleiden lahja

• Luku I (88) Kuinka kyyneleitä on viisi erilaista.
• II luku (89) Kyyneleiden ja sielun eri tilojen välisestä erosta.
• III luku (90) Edellisen luvun yhteenveto. Kuinka paholainen pelkää niitä, jotka ovat saavuttaneet viidennen kyyneleet; ja kuinka demonin hyökkäykset johtavat tähän tilaan.
• IV luku (91) Kuinka niillä, jotka haluavat silmän kyyneleitä eivätkä saa niitä, on tulen kyyneleitä; ja miksi Jumala poistaa ruumiilliset kyyneleet.
• V luku (92) Kuinka näistä viidestä kyynelistä neljä on äärettömän erilaisia. Ja että Jumala haluaa palvella äärettömänä olentona.
• VI luku (93) Maallisten kyyneleiden hedelmistä.
• Luku VII (94) Kuinka itkevät surijat voittavat neljä erilaista tuulta.
• VIII luku (95) Toisen ja kolmannen kyyneleen hedelmistä.
• IX luku (96) Neljännen kyyneleen hedelmä: yhdistävät kyyneleet.
• Luku X (97) Kuinka tämä harras sielu kiittää Jumalaa siitä, että hän on selittänyt hänelle kyynelnesteen ja esittänyt kolme pyyntöä.

• Luku I (98) Kuinka järjen valoa tarvitaan jokaiselle sielulle, joka haluaa palvella Jumalaa totuudessa: Ja ennen kaikkea. valoa.
• II luku (99) Niistä, jotka soveltavat itseään enemmän ruumiin ruumiillistamiseen kuin oman tahdon tappamiseen. Että on täydellisempi valo kuin yleinen valo, ja se on toinen valo.
• Luku III (100) Kolmannesta ja erittäin täydellisestä valosta ja sielun tekemistä töistä, kun se on tullut tähän valoon. Näkemyksestä, joka tällä uskollisella sielulla oli kerran ja jossa selitettiin täysin, kuinka saavuttaa täydellinen puhtaus. Kuinka ei tuomita.
• IV luku (101) Kuinka nämä, täydellisen kolmannen valon valaisemat, saavat tässä elämässä iankaikkisen elämän lupauksen.
• V luku (102) Kuinka naapuri tulisi ottaa takaisin, joutumatta vääriin tuomioihin.
• VI luku (103) Kuinka jos Jumala saa rukoilemalla henkilön puolesta, että rukoileva sielu näkee, että tämä henkilö on pimeydessä, meidän ei pitäisi tuomita, että hän on kuolevaisessa synnissä.
• VII luku (104) Kuinka parannusta ei tule pitää täydellisyyden perustana eikä tärkeimpänä vaikutuksena, joka on hyveellisyyden rakkaus.
• Luku VIII (105) Yhteenveto yllä olevista, lisäys seuraavan korjaamiseen.
• IX luku (106) Merkit, joille tiedämme, että hengelliset vierailut ja näkyt ovat Jumalalta tai paholaiselta.
• X luku (107) Kuinka Jumala suostuu palvelijoidensa pyhiin toiveisiin. Kuinka miellyttäviä hänelle ovat ne, jotka rukoilevat häntä ja koputtavat sitkeästi hänen totuutensa ovelle.
• XI luku (108) Kuinka tämä sielu nöyrtyy kiittämällä Jumalaa. Sitten hän rukoilee koko maailmaa ja etenkin Pyhän kirkon mystistä ruumista, hengellisiä lapsiaan ja sielunsa kahta isää. Lopuksi hän pyytää tuntemaan Pyhän kirkon palvelijoiden viat.
• XII luku (109) Kuinka Jumala innostaa tämän sielun innokkuutta rukoilemaan vastaamalla joihinkin sen pyyntöihin.

• Luku I (11O) Pappien arvokkuudesta ja Kristuksen ruumiin sakramentista. Niistä, jotka kommunikoivat arvokkaasti, ja niistä, jotka suhtautuvat siihen kelvottomasti.
• II luku (111) Koska kaikki ruumiillisten aistien vaikutelmat ovat petettyjä tässä sakramentissa, mutta eivät sielun aistit. Näiden sisäisten aistien avulla meidän täytyy nähdä, maistaa ja koskettaa. Kaunista näkemystä, joka tällä sielulla oli tästä aiheesta.
• III luku (112) Sielun erinomaisuudesta, joka ottaa vastaan ​​tämän sakramentin armon tilassa.
• IV luku (113) Kuinka sakramentin erinomaisuudesta sanottu saa sinut ymmärtämään paremmin pappien arvokkuutta; ja kuinka Jumala vaatii heiltä suurempaa puhtautta kuin muilta luotuilta.
• V luku (114) Kuinka sakramentteja ei pitäisi myydä tai ostaa. Kuinka ne, jotka saavat heidät, huolehtivat ministerien ajallisista tarpeista; ja kuinka näiden tulee tehdä kolme osaa heille annetuista uhreista.
• VI luku (115) Pappien ihmisarvosta. Kuinka sakramenttien hyve ei vähene niiden hallinnoijien tai vastaanottajien virheistä. Ja kuinka Jumala ei halua maallikkojen valittavan itselleen oikeuden korjata heidät.
• Luku VII (116) Kuinka Jumala pitää itseään vastaan ​​kohdistettuja vainoja, joita kokee kirkon ja sen palvelijoiden keskuudessa. Ja kuinka tämä vika on vakavampi kuin mikään muu.
• VIII luku (117) Missä puhumme niistä, jotka vainovat eri tavoin kirkkoa ja palvelijoita.
• Luku IX (118) Yhteenveto siitä, mitä on sanottu kirkosta ja palvelijoista.
• X luku (119) Hyveiden erinomaisuudesta sekä hyveellisten ja pyhien palvelijoiden pyhistä teoista. Kuinka heillä on aurinko ja kuinka he korjaavat niitä, joille he ovat alttiita.
• XI luku (120) Yhteenveto edellisestä luvusta ja kunnioitus, jota olemme pappeille, olivatpa he hyviä vai huonoja.
• XII luku (121) Pahojen pappien synneistä ja syyllisestä elämästä.
• XIII luku (122) Kuinka nämä vääryysministerit saavat aikaan epäoikeudenmukaisuuden hallita, etenkin kun he eivät korjaa aiheitaan.
• XIV luku (123) monet muut näiden pahojen pappien paheet; erityisesti kabareiden, uhkapelien ja avoliittojen yleistyminen.
• XV luku (124) Kuinka nämä palvelijat ovat syyllisiä erittäin suureen syntiin. Ja kauniista näkemyksestä, joka tällä sielulla oli tästä aiheesta.
• Luku XVI (125) Kuinka nämä ministerien virheet aiheuttavat sen, että he eivät korjaa aiheitaan. Uskonnollisten paheet. Lukuisat pahuudet, jotka johtuvat tästä korjauksen puutteesta.
• XVII luku (126) Kuinka huonoissa ministereissä hallitsee himon synti.
• XVIII luku (127) Kuinka ahneus hallitsee näitä ministereitä. He antavat lainaa koronkiskonnassa, mutta ennen kaikkea myyvät ja ostavat etuja ja esivalintoja. Niistä pahoista, joita tämä ahneus on aiheuttanut Pyhälle kirkolle.
• Luku XIX (128) Kuinka ylpeys hallitsee näitä ministereitä, mikä estää heitä menettämästä totuuden tunnetta; ja kuinka tässä sokeudessa he tulevat simuloimaan vihkimistä todellisuudessa vihkimättä.
• Luku XX (129) Monet muut synnit, jotka tehdään ylpeydestä ja itsensä rakastamisesta.
• XXI luku (130) Monista muista synneistä, jotka pahat pastorit tekevät.
• XXII luku (131) Vanhurskaiden ja syntisten kuoleman välisestä erosta. Ja ennen kaikkea vanhurskaiden kuolema.
• XXIII luku (132) Syntisien kuolemasta ja heidän tuskistaan ​​viime hetkellä.
• XXIV luku (133) Yhteenveto yllä olevista; ja kuinka Jumala valtuuttaa maallisen panemaan kätensä pappeihinsa. Kuinka hän myös kutsuu tämän sielun itkemään näitä vallitsevia pappeja.
• XXV luku (134) Kuinka tämä uskollinen sielu, ylistäen ja kiittäen Jumalaa, rukoilee pyhää kirkkoa.

• I luku (135) Tutkimuksen alku Jumalan huolenpidosta. Ensinnäkin yleisestä huolenpidosta, ihmisen luomisesta Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, hänen Poikansa inkarnaatiosta, joka tuli avaamaan meille Aadamin synnin sulkeman paratiisin oven - ja alttarin sakramentti, jossa hän antaa itsensä meille ruokana.
• II luku (136) Kuinka toivo on jumalallisen Providence-lahja ja kuinka enemmän toivotaan täydellisesti, sitä täydellisemmin maistetaan myös Jumalan huolenpitoa.
• III luku (137) Kuinka Jumala tarjosi Vanhassa testamentissa ihmisen tarpeita, lailla ja profeetoilla. Sitten hänen Sanansa lennolla, lopulta apostolit, marttyyrit ja muut pyhät. Kuinka mitään ei tapahdu olentoille, jotka eivät ole Jumalan huolenpidon vaikutuksen alaisia.
• Luku IV (138) Kuinka kaikki, mitä Jumala sallii, tapahtuu vain meidän hyväksi ja pelastuksemme hyväksi ja kuinka sokeat ja pettivät niitä, jotka ajattelevat päinvastoin.
• V luku (139) Kuinka Jumala huolehti tietyssä tilanteessa sielun pelastamisesta.
• VI luku (140) Missä Jumala selittää välitystään ihmisistä ja valittaa heidän uskottomuudestaan. Esitetään hahmo Vanhasta testamentista, joka sisältää kallisarvoisen opin.
• Luku VII (141) Kuinka jumalallinen huolenpito uhkaa meitä ahdistuksilla pelastuksemme vuoksi. Niiden epäonnesta, jotka luottavat itseensä, ja niiden huippuosaamisesta, jotka toivovat huolenpitoon.
• VIII luku (142) Kuinka Jumala käyttää huolenpitoa sielustaan ​​antamalla sille sakramentinsa. Kuinka hän huolehtii nälkäisten palvelijoidensa toiveista Kristuksen ruumiin sakramentille. Kuinka hän tarjosi monta kertaa upealla väliintulolla tarvetta sielulle, joka kaipasi Eukaristiaa.
• IX luku (143) Jumalan huolenpidosta kuolevaisessa synnissä.
• X luku (144) Jumalan huolenpidosta niiden suhteen, jotka ovat edelleen epätäydellisessä rakkaudessa.
• XI luku (145) Jumalan huolenpidosta niitä kohtaan, jotka ovat täydellisessä rakkaudessa.
• XII luku (146) Yhteenveto yllä olevista. - Selitys Kristuksen sanoille Pietarille: ”Heitä verkkosi veneen oikealle puolelle. "
• XIII luku (147) Kuinka on joitain, jotka ovat taitavampia verkon heittämisessä ja jotka saavat enemmän kaloja. Näiden parfyyttien huippuosaamisesta.
• XIV luku (148) Jumalan huolellisuudesta hänen luomuksiaan kohtaan tässä elämässä ja seuraavassa.
• XV luku (149) Jumalan huolenpidosta köyhien palvelijoidensa suhteen: kuinka hän hankkii heille ajallisia asioita.
• XVI luku (15O) Pahoista, jotka johtuvat ajallisten rikkauksien omistamisesta tai sääntelemättömästä halusta.
• XVII luku (151) Henkisen köyhyyden huippuosaaminen. Kuinka Kristus opetti tätä köyhyyttä paitsi sanoillaan, myös esimerkillään. Jumalan huolenpidosta niitä kohtaan, jotka omaksuvat tämän köyhyyden.
• XVIII luku (152) Yhteenveto jumalallisesta huolenpidosta.
• XIX luku (153) Kuinka tämä sielu ylistettyään ja kiittämällä Jumalaa pyytää häntä puhumaan hänelle tottelevaisuuden hyveestä.

• Luku I (154) Mistä voimme löytää tottelevaisuuden? - Mikä saa hänet menettämään. - Millä merkillä ihminen voi tietää, onko hänellä vai ei? -Mikä on tottelevaisuuden kumppani? - Kuka ruokkii häntä?
• Luku II (155) Kuinka tottelevaisuus on avain, joka avaa taivaan. Tarve aina pitää tämä avain kiinni hihnassa. Hänen ominaisuutensa.
• III luku (156) Jos puhumme sekä tottelemattomien kurjuudesta että tottelevien erinomaisuudesta.
• Luku IV (157) Niistä, jotka rakastavat tätä hyveä niin paljon, etteivät he ole tyytyväisiä yhteiseen tottelevaisuuteen käskyille, mutta haluavat harjoittaa erityistä tottelevaisuutta.
• V luku (158) Miten saavutetaan yhteinen kuuliaisuus erityiseen kuuliaisuuteen. Uskonnollisten järjestysten huippuosaamisesta.
• VI luku (159) Tottelevaisuuteen uskollisten uskonnollisten huippuosaamisesta ja tottelemattomien uskonnollisten kurjuudesta.
• Luku VII (160) Kuinka todella tottelevaiset saavat sata yhdestä ja iankaikkisesta elämästä! Mitä tämän ja tämän sentin pitäisi ymmärtää.
• VIII luku (161) Tottelemattomien perverssi, kurjuudet ja surut; ja tottelemattomuuden katkerat hedelmät.
• IX luku (162) Niiden epätäydellisyydestä, jotka elävät uskonnossa haalealla, pitäen itsensä kuolevaiselta synniltä. Korjaustoimenpide päästäksesi pois tästä haalealta.
• X luku (163) Tottelevaisuuden erinomaisuudesta ja tavaroista, joita se hankkii niille, jotka harjoittavat sitä kaikessa totuudessa.
• XI luku (164) Ero kahden tottelevaisuuden välillä: uskonnollinen ja uskonnon ulkopuolella olevalle annettu.
• XII luku (165) Kuinka Jumala ei mittaa palkkansa tottelevaisen tekojen tärkeydellä tai kestolla, vaan rakkauden suuruudella ja tottelevaisuuden nopeudella. Ihmeitä, joita Jumala teki tällä hyveellä. Diskreetti tottelevaisuuden teossa. Teoksista ja todella tottelevien palkkio.

• Luku I (166) Yhteenveto koko kirjasta.
• Luku II (167) Kuinka tämä hyvin harras sielu kiittää ja ylisti Jumalaa, rukoilee koko maailmaa ja pyhää kirkkoa varten. Hän lopettaa tämän työn suosittelemalla uskon hyveitä.

Sisältö

Neljä pyyntöä Sienan Katariinalta

Työssä kehitetään neljä kysymystä, joiden avulla työ voidaan jakaa neljään pääkysymykseen.

Ensimmäinen kysymys koskee itse Katariinaa, ja sen otsikko on Armo Katariinalle.

Toinen pyyntö koskee kirkkoa, ja siinä käsitellään samaa teemaa, armoa kirkolle.

Kolmas pyyntö koskee kristittyjen rauhaa.

Viimeinen kysymys koskee tiettyä tapausta, luultavasti Nicolas Tuldoa.

Vuoropuhelun viimeinen osa näkyy pyyntöjen yhteenvetona.

Pääteemat kehittyivät