Ristin kantaminen (Bosch, L'Escurial)
Ristin kantaminen
| Taiteilija | Jerome Bosch |
|---|---|
| Päivämäärä | Välillä 1498 ja 1507 |
| Tyyppi | Pyhä taide |
| Materiaali | öljy on puu |
| Mitat (K × L) | 142,3 × 104,5 cm |
| Liike | Flaamilainen alkeellinen |
| Kokoelmat | Madridin kuninkaallinen palatsi , Escurial |
| Sijainti | L ' Escurial , San Lorenzo de El Escorial |
Kantamisen Ristin on maalaus maalattu noin 1505 by Hieronymus Bosch ja säilytetään luostarin Saint Lawrence L ' Escurial , Espanja .
Kuvaus
Kantaminen ristin on maalattu öljyt kahteen Itämeren tammilaudat kootaan pystysuunnassa suuri paneeli noin 142 cm korkea 104 cm leveä. Nämä mitat samoin kuin tietyt katsojaa kohti katsojaa osoittavat, että tämä on triptyykin tai vielä todennäköisemmin autonomisen maalauksen keskiosa .
Etualalla joukko hahmoja seuraa Kristusta, joka huolellisesti vie ristinsä ( Tau-muodossa ) koettelemuksensa paikalle. Kruunattu piikkeillä, jotka saavat otsaansa vuotamaan, paljaiden jalkojensa läheisyyteen ripustettujen kynsilevyjen kiduttamana, yksi kiduttajista piiskaa hänet köydellä, kun hän on juuri asettanut polven maahan. Tästä julmasta kohtelusta huolimatta hänen kasvonsa ovat stoinen ilme. Hänen yksinkertainen harmaa tunikkansa ei ole ristiriidassa vain sotilaiden ja katsojien värikkäiden asujen (punainen, sininen, vihreä), vaan myös vanhan kyreniläisen Simonin valkoisen vaatteen kanssa, joka auttaa häntä kantamaan ristiä. Ryhmää ohjaa sotilas, jonka huppu urheilu pieni puolikuun, symboli, joka voisi viitata Turkin ottomaanit , tärkein vihollisia kristikunnan lähtien Konstantinopolin . Tietyt kasvot, etenkin Simonin takana olevien kolmen hahmon kasvot, ovat melko karikaturistisia, mutta saavuttamatta Gentin ristin kantamisen ilmeikkyyttä ja epämuodostumia .
Taustalla, valaistuksen arvoisessa maisemassa, näemme Neitsyt Marian itkevän Pyhän Johanneksen rinnalla , jonka tunnistaa partaamattomista kasvoistaan. Myöhemmin taidemaalari edusti Jerusalemin valleita , taloja ja torneja , joiden siluetti näyttää olevan vapaasti innoittamana goottilaisesta ' Hertogenboschin arkkitehtuurista .
Hahmot Kristuksesta, Kyrenen Simonista ja kaljuista ja parrakaisista kiduttajista, jotka piiskaavat Jeesusta köydellä, on kuvattu hyvin samankaltaisissa paikoissa Wienin ristin kantajalla , joka on paloitellun alttaritaulun vasemmanpuoleinen läppä. Näiden kahden maalauksen valmistus on kuitenkin hyvin erilaista, L'Escurialin esitys monipuolisemmalla, epätavallisemmalla ja monumentaalisemmalla tavalla, mikä voisi vedota myöhempään dating kuin wieniläisen paneelin.
Historiallinen
Vaikka jotkut tutkijat ovat miettinyt työpajan osaa työn toteuttamisessa, reflektografisen analyysin ansiosta näkyvät parannukset näyttävät todistavan tämän todenmukaisuuden ja nimikirjoituksen . Dendrokronologinen analyysi on osoittanut, että maalaus olisi voitu maalata aikaisintaan vuonna 1498.
Sijoittamalla luominen paneelin noin 1504-1505, Frédéric Elsig hypothesizes että se on saatettu tarkoitettu kappeli Confrérie de Notre-Dame on kirkon Saint-Jean de Bois-le-Duc . Kommentoimatta työn alkuperää L'Escurial-kartelli määrittelee hieman myöhemmän tuotantopäivän, noin 1505-1507.
Kuningas Philip II , joka oli Boschin keräilijän suurimpia teoksia, teki kuvan El Escorial ripustamiseen vuodesta 1574. XX - luvulla maalausta esiteltiin useita vuosia Madridin kuninkaallisessa palatsissa, ja se sai kunnostuksen.
Viitteet
- Ilmoitus L'Escurial-verkkosivustosta (katso ulkoiset linkit).
- Elsig, s. 69 .
Bibliografia
- Walter Bosing, Hieronymus Bosch (noin 1450-1516). Taivaan ja helvetin välillä (Boschin kaikki maalatut teokset) , Köln, Benedikt Taschen, 1994, s. 73-74 .
- Frédéric Elsig, Jheronimus Bosch: kronologian kysymys , Geneve, Droz, 2004, s. 69-70 .
- Matthijs Ilsink, Jos Koldeweij ja Charles de Mooij, Jérôme Bosch - Visions de genie (Noordbrabants-museon näyttelyluettelo 's-Hertogenboschissa), Bryssel, Fonds Mercator, 2016, s. 64-65 .
- Jos Koldeweij, Paul Vandenbroeck ja Bernard Vermet, Jérôme Bosch. Koko teos , Gent / Pariisi, 2001, s. 77 ja 88 .