Louis-Claude de Saint-Martin

Louis-Claude de Saint-Martin, joka tunnetaan nimellä Tuntematon filosofi Elämäkerta

Syntymä	18. tammikuuta 1743 Amboise
Kuolema	14. lokakuuta 1803 tai 15. lokakuuta 1803 Châtenay-Malabry
Lempinimet	Tuntematon filosofi, Ismeretlen Filozófus
Salanimi	Tuntematon filosofi
Kansalaisuus	Ranskan kieli
Toiminta	Filosofi , kirjailija

Muita tietoja

Uskonto	kristinusko
Liike	Mystinen
Taiteellinen genre	Kokeilu
Vaikuttanut	Martinès de Pasqually , Jakob Böhme

Louis-Claude de Saint-Martin , joka tunnetaan nimellä " Tuntematon filosofi ", syntyi18. tammikuuta 1743in Amboise ja luultavasti kuoli Aulnay (lähes Sceaux ) 14. tai15. lokakuuta 1803 (21. tai 22. Vendémiaire-vuosi XII) on ranskalainen filosofi.

Illuminismin soihtu

Louis-Claude de Saint-Martinin nimi on liitettävä ideoiden historiaan illuministiseen virtaukseen . Noin samaan aikaan kuin Saint-Martin, saksalainen von Eckartshausen kirjoitti useita teoksia, mukaan lukien La nuée sur le sanctuaire , jonka Éliphas Lévi suositteli myöhemmin oppilaselleen , paroni de Spedialierille (de) . Ruotsalainen ekstaattinen Emmanuel Swedenborg liittyy myös illuminismiin, mutta lukemisen hänen teoksistaan sanotaan olevan vaikeaa.

"Tuntemattoman filosofin" elämäkerta

Louis-Claude de Saint-Martin syntyi Amboisessa (Indre-et-Loire)18. tammikuuta 1743, jaloissa perheissä. Lapsuudesta lähtien valaistuneen anopin hänelle antama koulutus edistää hänessä jalojen tunteiden ja suuren sielunherkkyyden kehittymistä. Lakiopiskelun jälkeen hänestä tuli vanhempien toiveiden mukaisesti asianajaja. Mutta ammatti tuskin vetoaa häneen, ja vaikutusvaltaisen ystävän tuen ansiosta hän saa vuonna 1765 (22-vuotiaana) toisen luutnantin todistuksen Foix- rykmentissä, joka sitten oli Bordeaux'ssa . Sotilaallisen uran tuolloin oli tarkoitus jättää paljon vapaa-aikaa, koska Louis-Claude de Saint-Martinin tavoitteena oli valita se säästää itseltään enemmän aikaa jatkaakseen esoteerisia opintojaan. Fabre d'Olivetillä on sama idea myöhemmin.

Kautta yksi hänen ystäviä ympyrän upseerit, kapteeni de Grainville, Saint-Martin pääsi alkaen 1765 osaksi ritarikunnan Knights vapaamuurarit Valittu Coens Universumin perustettu muutamaa vuotta aiemmin the theosophist ihmeidentekijä J. Martines de Pasqually , jonka oppi on esitetty koko juutalais-kristillisen teosofian avaimena , joka liittyy suoraan Egyptin , Kreikan ja idän salaisiin opetuksiin . Opetus ja Coëns-rituaalit antavat hänelle filosofisten teemojen ytimen, joita hän ei lakkaa kehittymästä kaikissa teoksissaan. Hän jätti armeijan vuonna 1771 omistautumaan kutsumukselleen ja toimi Martinès de Pasquallyn sihteerinä useita kuukausia.

Vuosina 1773 ja 1774 hän asui Lyonissa Jean-Baptiste Willermozin (1730-1824) kanssa. Tämä toinen Martines de Pasqually -opetuslapsi loi vuonna 1778 Skotlannin oikaisuritongin (RER), jota harjoittivat monet vapaamuurarit ja jossa hän aikoi siirtää Martinistin teosofian olennaiset osat. Tämän Willermozin luona oleskelunsa aikana Saint-Martin kirjoitti ensimmäisen teoksensa Des virheitä ja totuutta tai miehet muistuttivat tieteen periaatteista . Kun tämä kirja ilmestyi vuonna 1775, kirjailija oli Pariisissa ja hänestä oli jo tullut ”tuntematon filosofi”, jonka hänen piti jäädä jälkipolville. Luonnollinen Taulukko suhteiden yhdistäviä Jumala, ihminen ja maailmankaikkeuden (1782) vie ja laajentaa opetukset virheet ... Tästä lähtien, Saint-Martin irrottaa itsensä aktiivisesta tapoja taikaa suunnistaa itsensä suuntaan yhä enemmän "sisätiloja" : Korjaaja on hänen mukaansa osoittanut suoran yhteyden Jumalan tapaan rukouksen kautta. Saint-Martin jopa epäili vapaamuurariutta lopulta huolimatta lyhytaikaisesta jäsenyydestä Willermozin oikaistussa rituaalissa. Hänen vierailunsa Strasbourgissa (1788-1791) voidaan nähdä historiallisena tapahtumana: hän tapasi itse asiassa M me Böcklinin, joka paljastaa Jacob Boehmen filosofian, jonka hän käänsi viisi kirjaa.

Vuonna Ranskan vallankumous , Saint-Martin näki väliaikainen rangaistus lähettämän Providence, koska rappiota of Thrones ja alttareita, eikä epäröi mennä ja vartioon edessä temppelin , joka oli sitten tullut kuninkaallisen perheen vankilaan. Louis Blanc , väärin vallankumouksen historiassaan, johti hänelle jopa Ranskan tasavallan kuuluisan motto : Vapaus, tasa-arvo, veljeys . Robert Amadou julkaisee perinteisen renessanssin erikoisnumeron aiheesta, jossa hän osoittaa virheen, hyvin täydellisin perustein.

Jälkeen L'Homme de halu (1790), sitten Le Nouvel Homme ja Ecce homo (tarkoitus on neuvoa herttuatar Bourbon), joka julkaistiin vuonna 1792, hän kirjoitti lähinnä vaikutuksen alaisena Boehme, jonka opetus hän sovitettava yhteen, että hänen ”ensimmäinen mestari ”Martinès de Pasqually. Samalla alkaa teosofinen kirjeenvaihto Bernin Niklaus Anton Kirchbergerin (1739-1799) kanssa. Sitten hän kirjoitti muita teoksia, joista Henki-Ihmisen ministeriö (1802) on epäilemättä kaikkein kehittynein ja joka parhaiten sovittaa yhteen Boehmen ja Martinès de Pasquallyn opetukset. Juuri silloin hän käänsi Boehmen kirjat ja että nämä käännökset julkaistiin. Hän tapaa Chateaubriandin Vallée-aux-LoupsissaTammikuu 1803ja sammuu 13. lokakuutaAulnayssa lähellä Sceauxia senaattori Lenoir-Larochen kanssa.

Hän lähetti Johann Christian Ehrmannille kirjeen , joka on julkaistu useita kertoja.

Huomautuksia ja viitteitä

Varajäsen Jean-Jacques Lenoir-Larochen kotona . (vrt. käsinkirjoitettu kirje Lenoir-Laroche Prunelle de Lièrelle , 22. Vendémiaire-vuosi XII (15. lokakuuta 1803), n: o 2023, Grenoblen kunnallinen kirjasto .
Henkilökohtainen muistiinpano
Roger Dachez " Valistuksen Lyonissa XVIII th -luvulla joitakin muotokuvia. : Yksinkertainen elämä tuntemattoman filosofi ”, La Chaîne d'Union , n o 67,Tammikuu 2014, s. 60-62.
Saint-Martinin kirje Johann-Christian Ehrmannille 2. heinäkuuta 1787, julkaisija Papus katsauksessa L'Initiation, tammikuu 1903, s. 56-61; julkaistu lehdessä Psyché, lokakuu 1920, s.19-20; Robert Amadou julkaisi ja esitteli julkaisussa Trésor martiniste, Villain and Belhomme-Éditions Traditionnelles, Pariisi, 1969, s. 135-144.

Bibliografia

Toimii

Ihmisen kolmoiselämästä, jumalallisen ilmentymisen kolmen periaatteen mysteerin mukaan, Jacob Böhme, 347 s., Migrenetissä (1809)
Kolme periaatetta jumalallisesta olemuksesta eli ikuisesta syntyperästä ilman alkuperää, Jacob Böhme, 347 s., Migrenet (1802)
Neljäkymmentä kysymystä sielun alkuperästä, olemuksesta, olemuksesta ja omaisuudesta sekä siitä, mitä se on ikuisuudesta ikuisuuteen, Bibliotheca Esoterica, Jacob Böhme, 347 p, chez Migrenet (1807)
From virheitä ja totuutta (1775) online-tekstit BNAM part1 , part2 University of Michigan Library, 2009, 288 Sivumäärä ; Painetut painokset, 2010, 244 s.
Luonnollinen taulukko suhteista, jotka yhdistävät Jumalan, ihmisen ja maailmankaikkeuden (1782) Œuvres majorissa , voi. 2, Georg Olms, 1975-1990; Diffusion rosicrucienne, Martinist-kokoelma, 2001. [1]
Halun mies (1790), julkaisussa Major Works , voi. 3 .; Editions du Rocher, 1994, 336 Sivumäärä
Ecce Homo (1792), julkaisussa Major works , voi. 4; Ruusuristinen jakelu, Martinist-kokoelma. [2]
Uusi mies (1792), julkaisussa Major works , voi. 4; Diffusion rosicrucienne, Martinist -kokoelma, 2010, 386 Sivumäärä (Lukea ehdottomasti hyvä lähtökohta tuntemattoman filosofin työssä).
Salama ihmisten yhdistyksessä (1797), julkaisussa Major works , voi. 7. [3]
Krokotiili eli hyvän ja pahan sota, joka tapahtui Louis XV: n hallituskaudella. Epico-maaginen runo (1799), Librairie du cercle social, 1976 [4] [5]
Le Ministère de l'Homme-Esprit (1802), Diffusion rosicrucienne, Martinist -kokoelma, 1992, 453 Sivumäärä [6]
Numerot , Nizza, Belisane, 1983
Historiallinen ja filosofinen muotokuvani (1789-1803), toimittaja Robert Amadou, Julliard, 1961.

Tutkimuksia Saint-Martinista

Robert Amadou , Louis-Claude de Saint-Martin ja Martinism , Le Griffon d'Or, 1946.
Robert Amadou, Martinisme , CIREM, 1997.
Jean-Louis Biasi, Le Martinisme , SEPP, 1997.
Nicole Jacques-Lefèvre , Louis-Claude de Saint-Martin, tuntematon filosofi (1743-1803) . Pariisi: Dervy, 2003.
Jacques Matter , Saint-Martin, tuntematon filosofi , Martinist-kokoelma, Diffusion Rosicrucienne, 1992.
Papus , Saint-Martin , Demeter, 1988.
Jean-Marc Vivenza , "Kuka minä olen?" Saint-Martin , Pardès, 2003.
Jean-Marc Vivenza , Martinismi: mestareiden salainen opetus, Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz , Mercure Dauphinois, 2005.
Jean-Marc Vivenza , Sydämen rukous Louis-Claude de Saint-Martinin mukaan, joka tunnetaan nimellä "Tuntematon filosofi", Arma Artis, 2006.
Jean-Marc Vivenza , Louis-Claude de Saint-Martin ja enkelit: valittujen Coënsin teologiasta Saint-Martinistin enkelioppi , Arma Artis, 2012.
Jean-Marc Vivenza , Kirkko ja pappeus, Louis-Claude de Saint-Martin , La Pierre Philosophale, 2013.
Jean-Marc Vivenza , Sisäkirkon kultti "hengessä", La Pierre Philosophale, 2014.
Jean-Marc Vivenza , käytäntö sisäistä rukousta mukaan Louis-Claude de Saint-Martin, johtaa sielun liitossa jumaluuteen , Éditions La Pierre Philosophale, 2015 (ilmoitus BNF n o FRBNF45063043) .
Jean-Marc Vivenza , Mysteeri sisätilojen kirkon tai ”syntymä” Jumalan sielu , Éditions La Pierre Philosophale, 2016 ( OCLC 969940581) , (ilmoitus BNF n o FRBNF45060333).

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Martinismi

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot :
Louis-Claude de Saint-Martin, tuntematon filosofi Tämän sivuston tarkoituksena on tehdä tunnetuksi Louis-Claude de Saint-Martin. Se tarjoaa tutkijoille dokumenttipohjan ihmisestä, hänen työstään sekä historiallisesta, sosiaalisesta ja filosofisesta kontekstistaan.