Ricardo Flores Magón

Ricardo Flores Magón Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 16. syyskuuta 1873
Eloxochitlán Flores Magón ( sisään )
Kuolema 21. marraskuuta 1922(49: een)
Vankeinhoitolaitos Leavenworth ( sisään )
Kansalaisuus meksikolainen
Koulutus Oikeustieteellinen tiedekunta, Meksikon kansallinen autonominen yliopisto ( d )
Toiminta Toimittaja , kirjailija , ammattiliitto, anarkisti , sotilas, poliitikko , filosofi
Puoliso María Talavera Broussé ( d )
Muita tietoja
Poliittinen puolue Meksikon liberaali puolue
Tuomittu Vakoilulaki vuodelta 1917
Arkisto Kansainvälinen sosiaalihistoriallinen instituutti

Ricardo Flores Magón , syntynyt16. syyskuuta 1873in San Antonio Eloxochitlán ( Oaxaca ) ja kuoli21. marraskuuta 1922Leavenworthin vankilassa ( Kansas , Yhdysvallat ) on meksikolainen uudistaja ja anarkisti , jota pidetään yhtenä Meksikon vallankumouksen älyllisistä edeltäjistä .

"Meksikon sosiaalisen vallankumouksen apostoli" Diego Abad de Santillanin mukaan hän on myös edeltäjänsä ja hänen radikaalin taipumuksensa, magonismin , alkuperä . Kärjessä Meksikon liberaalipuolueen (PLM), hän on yksi johtavista luvut vastustaa järjestelyä Porfirio Díaz .

Hänen iskulause oli "  Tierra y Libertad  ", joka usein johtui ulkomailla ja vahingossa Emiliano Zapatasta, joka ei koskaan käyttänyt sitä.

Vuonna 1900 hän perusti veljiensä Enriquen ja Jesúsin kanssa Regeneración- sanomalehden .

Sisään Heinäkuu 1906, hän pakeni sortoa ja lähti maanpakoon Yhdysvaltoihin, missä hän osallistui Meksikon liberaalin puolueen perustamiseen . Sitten hän osoittaa noudattavansa libertaristista ihannetta . Hän on uskollinen auktoriteetin, kapitalismin ja kirkon vihollinen, ja hän omistaa elämänsä taisteluun Meksikon kansan ja sitä kautta koko ihmiskunnan sortoa vastaan.

Sisään Tammikuu 1911, hän suunnittelee hyökkäystä pohjoisen Baja Kalifornian alueelle tavoitteenaan tehdä siitä Meksikosta ja Yhdysvalloista riippumaton sosialistinen libertaristinen tasavalta .

Pakolainen Yhdysvalloissa, hän julkaisi siellä 16. maaliskuuta 1918, manifesti sotaa vastaan. Hänet syytettiin "defeatismista", hänet syytettiin ensimmäisessä maailmansodassa mukana olevien Yhdysvaltojen sotatoimien sabotoinnista , hänet tuomittiin 20 vuodeksi vankeuteen.

Vankilassa ja vakavasti sairas, hän kuoli 21. marraskuuta 1922, "Epäilyttävissä olosuhteissa".

Hänen kuolevaisuutensa pysyy Meksikossa, Rotonda de las Personas Ilustresissa , joka vastaa ranskalaista Pantheonia .

Elämäkerta

Hänen isänsä, Teodoro Flores  (es) , oli sekarotuinen ja teki sotilasuran. Hänen äitinsä, Margarita Magón, on espanjalaista alkuperää.

16. toukokuuta 1892, oikeustieteen opiskelija Mexico Cityssä, hän osallistui mielenosoitukseen presidentti Díazin diktatuuria vastaan. Hänet pidätetään ja tuomitaan viiden kuukauden vankeuteen.

Hän osallistuu oppositiojulkaisuun Le Démocrate .

Vuonna 1895 hänet otettiin asianajajaksi.

Regenerointi

Hän liittyi pieneen ryhmään liberaaleja uudistajia (mukaan lukien hänen veljensä Enrique ja Jesús), joiden kanssa hän perusti 7. elokuuta 1900, Regenerointi .

22. toukokuuta 1901, hänet tuomittiin vuoden vankeuteen "presidentin loukkaamisesta".

Vuonna 1901 hän osallistui ensimmäiseen kongressin Liberal Clubs in San Luis Potosí , jossa hän ankarasti hyökkäsi hallituksen paikallaan. Sanomalehti kiellettiin ja seurasi toinen vankeusrangaistus.

Vuonna 1902 hän otti veljensä Enriquen kanssa haltuunsa satiirisen sanomalehden El Hijo del Ahuizote , jonka perusti vuonna 1885 Daniel Cabrera ja Manuel Pérez Bibbins. Hänet tuomitaan jälleen.

Vuonna 1903, kun kolmas pidätys Díazin hallituksen vastustamisesta yhdessä useiden muiden radikaalien kanssa, hän pakeni Yhdysvaltoihin.

Meksikon liberaali puolue

Uuden pidätyksen jälkeen hän meni pakkosiirtolaisuuteen vuonna 1904 Texasin Laredoon. Meksikon hallituksen hinta on 20 000 dollaria sen päätä kohden. Hän asuu muun ryhmän kanssa Saint-Louisiin ( Missouri ), jossa hän ottaa vastaan Regeneración- julkaisun, jonka jakelu Meksikossa tapahtuu salaa.

Vuonna 1906 hän oli Meksikon liberaalipuolueen (Partido Liberal Mexicano - PLM) perustajien joukossa .

Sisään Syyskuu 1906, ensimmäiset PLM-kapinat puhkesivat useissa Meksikon kaupungeissa. Los Angelesissa hän julkaisi salaa Revolución- sanomalehden , mutta hänet pidätettiin23. elokuuta 1907, sekä Librado Rivera ja Villarreal . Se julkaistaan ​​vain3. elokuuta 1910. Sitten hän jatkoi Regeneración- julkaisua (englanninkielisen sivun kanssa). Motto tulee olemaan "  Tierra y Libertad  ".

Tukahduttamisen radikalisoimana hän otti juuri silloin yhteyttä maailman teollisuustyöntekijöiden (IWW, maailman teollisuustyöntekijät , vuonna 1905 perustettu Yhdysvaltojen vallankumouksellinen liitto) jäseniin . Hän pysyy yhteydessä IWW: n anarkosyndikalisteihin .

Sitten hänestä tulee PLM: n hahmo.

Meksikon vallankumous

Ricardo Flores Magónia pidetään usein Meksikon vallankumouksen edeltäjänä.

Alussa ja Meksikon vallankumouksen , Francisco I. Madero kutsuu häntä liittymään liikkeen, mutta Ricardo Flores MAGON hylkää tarjouksen: hän katsoo, että taistelu johtama Madero on kapina porvariston ja keskiluokka, ilman ehdotusta. sosiaalisen muutoksen.

Díazin kaatumisen jälkeen vallankumouksellisten välillä käydyn sisällissodan aikana Ricardolla oli joitain hedelmättömiä yhteyksiä Francisco Villaan (Villa ja Magón vihasivat toisiaan) ja hän olisi voinut yrittää yhdistää sen Emiliano Zapataan, mutta heidän välisessä mahdollisessa kirjeenvaihdossa ei ole koskaan ollut jälkiä. löytynyt.

Zapata on varovainen "tutkijoista" ja niistä, jotka pyrkivät saamaan hänet tietoon. Villa on varovainen älymystöstä ja vihaa Ricardon amerikkalaisia anarkistisia kannattajia . Villalla ei ole myötätuntoa häntä kohtaan ja hän on vankka Maderon kannattaja.

Ricardo Flores Magón suositteli iskulause "  Tierra y Libertad  " ( Maa ja vapaus ), joka on saanut inspiraationsa Alexandre Herzenin työstä ja joka on usein virheellisesti annettu Emiliano Zapatalle .

Kunta Baja California

29. tammikuuta 1911, hän suunnittelee hyökkäystä pohjoisen Baja Kalifornian alueelle, joka sisältää sen, että nykyisen Baja Kalifornian pohjoispää, jota ei vielä ollut Meksikon osavaltiona, tulee vasta vuonna 1974, jotta se olisi operatiivinen tukikohta. PLM vallankumouksellisessa sodassa.

Kun useita kahakoita , kapinalliset ottaa Mexicali (300 asukasta) ja Tijuana (100 asukasta), joita on vain vähän tai ei puolustaa, jota anarkistit eri kansallisuuksia, mukaan lukien sata internationalisteina on Teollisuustyöväen Maailman . Tämä on muiden hyvin kansallismielisten vallankumouksellisten kritiikki. Hallitus pitää niitä "filibustereina" (ks. Perustuslain 1824, 1857 ja 1917).

Viiden kuukauden ajan he kuitenkin herättävät muutaman neliökilometrin alueella Baja Kalifornian kunnassa kokemuksen libertaristisesta kommunismista (omaisuuden lakkauttaminen, kollektiivinen työ maalla, tuottajaryhmittymien muodostaminen jne.), Ennen kuin ne hävitetään sotilaallisesti. ., mikä merkitsee loppua heidän unelmalleen perustaa liberaarinen sosialistinen tasavalta .

Vankeus Yhdysvalloissa

Pakolainen Yhdysvalloissa, 23. syyskuuta 1911, hän allekirjoittaa "PLM-juntan manifestin Meksikon kansalaisille", joka vahvistaa vallankumouksen tarpeen sosiaalistaa maita ja teollisuutta ja vahvistaa sen libertaristisen kommunistisen PLM-juntan käänteen .

25. kesäkuuta 1912, hänet tuomittiin jälleen kahden vuoden vankeuteen Yhdysvalloissa. Vapautuessaan hän muutti yhteisöön lähellä Los Angelesia.

16. maaliskuuta 1918, hän julkaisi Regeneraciónissa yhdessä Librado Riveran kanssa sodan vastaisen manifestin. Hänet syytettiin "defeatismista", syytettiin ensimmäisessä maailmansodassa mukana olleiden Yhdysvaltojen sotatoimien sabotoinnista , hänet tuomittiin 20 vuodeksi vankeuteen (15 vuotta Librado Riveralle).

Epäilyttävä kuolema Leavenworthin rangaistuslautakunnassa

Ricardo vietiin McNeil Islandin vankilaan Washingtonin osavaltiossa ja siirrettiin sitten vakavasti sairastettuna Leavenworthin vankilaan Kansasissa , missä hän kuoli21. marraskuuta 1922.

Flores Magonin kuoleman syyt on kiistetty. Jotkut uskovat, että vankilan vartijat tappoivat hänet tarkoituksella. Toiset väittävät, että hän kuoli terveydentilan heikkenemisen seurauksena pitkästä pidätyksestään, johon mahdollisesti liittyi Leavenworthin vankilaviranomaisten lääketieteellinen huolimattomuus. Magón kirjoitti useita kirjeitä ystävilleen valittamalla terveysongelmistaan, jotka hän piti vankilahenkilöstön tahallisena laiminlyönninä.

Mukaan Librado Rivera , hän murhattiin21. marraskuutahänen sellissään. Leavenworthin vankeinhoitolaitoksen vankilaaja on tiettävästi kuristanut hänet. Hänen murhaajansa "El Toro" teloitettiin Ricardon sellitovereiden toimesta.

Rotonda de las Personas loistava

22. marraskuuta 1922, Meksikon edustajainhuone hyväksyi päätöslauselman, jossa vaaditaan Magónin ruumiin kotiuttamista.

Yhdysvaltain viranomaiset hylkäävät pyynnön, ja Magón haudataan Los Angelesiin.

Hänen jäännöksensä palautettiin lopulta takaisin vuonna 1945 ja lepäävät Rotonda de las Personas Ilustresissa , joka vastaa Ranskan Pantheonia Mexico Cityssä .

Näytelmäkirjailija

Ricardo Flores Magón käytti kansantalouden opinnoissaan myös teatteria tuomitsemaan yhteiskunnan epäonnistumiset ja paljastamaan libertaristisen "ohjelman" päälinjat. Hän on kirjoittanut kaksi näytelmää: "  Verdugos et victimas  " ja "  Tierra y Libertad  ". Hän on myös kirjoittanut lukuisia tarinoita, jotka on julkaistu sanomalehdessä Regeneración .

Ricardo Flores Magón ja "Magonismi"

"Meksikon vallankumouksen apostoli ja marttyyri", kapinan kantori, autoritaarinen , laiton, vallankumouksellinen, kerjäläisen kriitikko, joka hyväksyy kurjuuden järjestelmää kaatamaan varkaan vastaan, barrikaditeorian seuraaja Flores Magón on ennen kaikkea vallankumouksellinen toiminnassa kuin itse ajattelija.

Vastoin hänen tahtoaan lehdistö ja poliisi käyttivät ensin termiä "magonismi", minkä jälkeen sille omistetut tutkimukset ottivat sen uudelleen käyttöön. Tästä lähtien jopa anarkistit nimeävät organisaation ja poliittisen virran, jonka hän on aloittaja.

Yksi magonismin erityispiirteistä on sen poliittisessa kehityksessä. Ennen kuin hän julisti olevansa libertaristisen kommunismin kannattaja, jolla on ” kropotkinilaista  ” vaikutusta  , hän kävi läpi monia muutoksia. On liberaali ideologia ensinnäkin, että jatkuvuus "uudistaminen" Meksikon ja XIX th  -luvulla, se vähitellen yhdistää useita sosialistisen käsitteitä, ennen puoltaa perustamista vapaudellisen kommunismin. Liberalismin vaatimalle poliittiselle vapaudelle se lisää proletariaatin taloudellisen ja sosiaalisen vapautumisen. Niinpä Meksikon liberaalipuolue , joka aloitti klassinen ja oikeudenmukaiset puolueeksi, vähitellen itse, omalla vauhtia, tulee vallankumouksellinen järjestö taitavia aseellisen taistelun. Ensin Porfirio Díazin diktatuurin demokraattinen vastustaja, josta tuli sitten Meksikon vallankumouksen radikaalin ryhmä .

Tämä poliittinen ja ideologinen kehitys ei ole seurauksia. Monet libertarit kyseenalaistavat sen, että Flores Magón on todellinen "anarkisti". Monet olivat myös niitä, jotka Meksikon vallankumouksen aikana syyttivät häntä "röyhkeydestä" ja yhteistyöstä Yhdysvaltojen kanssa, etenkin Baja Kalifornian hyökkäyksen aikana.

Magonismi koki sekä vastustajiensa että "liittolaistensa" tulkinta-, halventamis-, unohdus- tai toipumisongelmia trendeistä ja ajasta riippuen. Joskus ankarin kritiikki tulee hänen omalta leiriltään.

Todellisuudessa magonismi edustaa enemmän kuin ideologiaa ennen kaikkea kapinan ja vastarinnan asennetta sorron edessä sekä toivoa vapautumisesta: “Anicaristiksi väittämä Ricardo pysyi samana Ricardona kuin aiemmin: sama luopuminen, sama isänmaallisuus, sama henkilökohtaisten tavoitteiden puuttuminen […]. Se ei ole muuttanut mitään muuta kuin kokeilun kohtaa. Todellakin, vuoden 1893, vuoden 1901, vuoden 1906 Ricardo ja Missourin Saint Louis'n, Regeneraciónin , vallankumouksellisen ja intiimin kirjeenvaihdon ohjelma pysyvät identtisinä: aina sama käyttäytyminen, aina sama etiikka, aina sama asenne näyttää kansalleen vapautumispolku, heidän oikeutensa hyvinvoivaan, arvokkaaseen ja edistyneeseen elämään ”.

Meksikon libertaristiset kollektiivit väittävät olevansa osa hänen poliittista perintöään tähän päivään saakka .

Ricardo Flores Magón ja Emiliano Zapata

Kannattajat Flores MAGON oli hyvin idealisoitu näkemys toiminnan Emiliano Zapatan , toiminta, joka rajoittui täsmälleen Plan de Ayala  (es) . Palauttaminen maat tekemät Hacendados ja kotikyläänsä, San Miguel Anenecuilco vuonna Morelos , on tavoite kapinaan. Hän ei etsinyt muutoksia koko maalle eikä hänellä ollut abstrakteja ihanteita: demokratia, vapaus jne. Hänen konkreettisena tavoitteenaan oli maa-alueiden palauttaminen, ja vain ne, jotka Espanjan siirtomaa-aikana saatujen omistusoikeuden mukaan kuului hänen kyläänsä.

Yksi hänen neuvonantajistaan Otilio Montaño Sánchez  (es) laatiman Ayalan suunnitelman (jonka hän ampui vuonna 1917, koska häntä syytettiin anarkistina ja halusta salamurhata hänet) perusteella jotkut mainitsevat edeltäjänsä. maareformi (joka toteutettiin käytännössä pääasiassa Plutarco Elías Callesin ja Lázaro Cárdenas del Ríon hallitusten alaisuudessa ).

Flores Magón suhtautuu erittäin kriittisesti muihin taistelussa mukana oleviin ryhmittymiin. Vain yksi, Emiliano Zapatan , herättää hänen huomionsa ja herättää arvostusta. Armeijan Etelä (eli armeijan etelästä Mexico City, jossa valtion Morelos sijaitsee eikä koko maan eteläosassa) on myös ainoa, jolla vapaamieliset PLM lähettänyt lähettiläitä . Zapata on tavannut ihmisiä ja neuvottelijoita kaikista puolueista ja ryhmittymistä, magonistilähettiläät eivät pääse hänen kanssaan konkreettiseen sopimukseen. Huolimatta ideologisista eroista ja niitä erottavista tavoitteista, Ricardo Flores Magón näkee Zapatan todellisena vallankumouksellisena. Hänen mukaansa hänen kannattajansa, "vaikka he eivät olisikaan anarkisteja, käyttäytyvät kuin anarkistit, koska he pakkolunastavat varallisuuden (itse asiassa he eivät pyrkineet pakkolunastamaan haciendoille kuuluvia maita, he vain pyrkivät saamaan takaisin heillä olevat maat otettu heiltä). Todiste on, että kaikilla alueilla, joilla eteläisen vallankumoukselliset voimat toimivat, työntekijät saavat haltuunsa maansa, talonsa, metsänsä ja kaiken, mikä on tarpeen vaurauden tuottamiseksi. He työskentelevät omaan lukuunsa ilman mestareita, jotka varastavat heiltä työnsä hedelmän. Eteläisen vallankumoukselliset ansaitsevat kaiken myötätuntomme ja tukemme. " Regeneración, joka pitää Zapatista-liikettä yhtenä sosiaalisen vallankumouksen voimista , julkaisi ( Yhdysvalloista ) koko konfliktin ajan tukiartikkeleita sekä tietoja Moreloksen vallankumouksellisista. Sanomalehden sarakkeet ovat avoinna heille useita kertoja. Lopuksi kirjeenvaihto, vaikkakin epäsäännöllistä, olisi vaihdettu kahden leirin välillä. Ricardo Flores Magónin täydellisen kirjeenvaihdon (vuosina 1904–1922) julkaisi Pueblan autonominen yliopisto, kirjeenvaihdosta Zapatan kannattajien kanssa ei ole jälkiä.

Ricardo Flores Magón ja Voltairine de Cleyre

Keväällä 1911 Voltairine de Cleyre tuki Paul Avrichin mukaan Ricardo Flores Magónin, "aikakauden tärkeimmän meksikolaisen anarkistin" toimintaa . Hän kerää varoja Meksikon vallankumouksen auttamiseksi ja alkaa pitää luentoja selittääkseen, mitä tapahtuu ja kansainvälisen solidaarisuuden merkitystä. Hänestä tuli Regeneración- sanomalehden kirjeenvaihtaja ja jakelija Chicagossa.

Lainausmerkit

Kunnianosoitus

Osana muistojuhlia 1810-1910-2010 (Vapaussota 1810 ja Vallankumous 1910) Meksikon hallitus löi vuosina 2008-2010 sarjan 37 kolikkoa 5 pesoa käyvässä liikkeessä, joista yhdessä on Ricardon kuvaketta. Flores Magón.

Toimii

Bibliografia

Lehdet

• WC Owen , Ricardo on kuollut • David Poole, vähän tunnettu anarkistiliike • David Poole, Meksiko vuosisadan vaihteessa • Pietro Ferrua, reformismista anarkismiin • Jesus Silva Herzog, poliittisesta vallankumouksesta ... sosiaaliseen vallankumoukseen (PLM-manifesti) • Octavio Alberola , kapinat Baja Kaliforniassa • Omar Cortés, aktivisti, toimittaja ja taistelija • Heiner Becker , kiistat ja keskustelut • Pietro Ferrua, suositulle teatterille • OLT, La Casa del Obrero Mundial • Éditions Partage black, Earth ja vapaus .

Artikkelit

Ilmoitukset

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Encyclopædia Britannica  : Ricardo Flores Magón .
  2. Grande Encyclopédie Larousse verkossa: elämäkerrallinen muistiinpano .
  3. Zapatan iskulause oli: Reforma, Libertad, Justicia y Ley (Reform, Liberty, Justice and Law.) [1]
  4. [2]
  5. [3]
  6. David Doillon, Anarchistin muotokuva Ricardo Flores Magónin kirjallisessa teoksessa , Belphégor, Popular Literature and Media Culture, voi. VI, nro 2, kesäkuu 2007, kokoteksti .
  7. David Doillon, Ricardo Flores Magón ja magonismi: reitti ja reitti , À contretemps, nro 22, tammikuu 2006, kokoteksti .
  8. Anarlivres: elämäkerrallinen muistiinpano .
  9. L'Éphemeris anarchiste  : elämäkerrallinen luonnos .
  10. Magon, Ricardo Flores, 1873-1922 , Libcom, lue verkossa .
  11. OLT, “  Ricardo Flores Magón  ” , osoitteessa labouchedefer.free.fr ,10. lokakuuta 2007.
  12. Alain Rouquié, Meksiko: Pohjois-Amerikan osavaltio (historialliset elämäkerrat) , Fayard, 2013, lue verkossa .
  13. Nicole Fourtané, Michèle Guiraud, Kulttuurinen identiteetti portugalin ja espanjan kielellä , Presses Universitaires de Nancy, 2006, sivu 274 .
  14. Jesus Silva Herzog, Meksikon vallankumous , Maspero, 1977, luvut 9-10-11.
  15. Baja Kalifornian kampanjan kronologia ja kartografia , Alternative libertaire , nro 201, joulukuu 2010, kokoteksti .
  16. Manifesti 23. syyskuuta 1911, ranskankielinen teksti .
  17. Anarkistiset efemeridit  : Librado Rivera .
  18. Florent Schoumacher, Ricardo Flores Magón . Kommentti d'un agitaattorista , Elektroninen lehti Dissidences, Kirjasto, 2011, kokoteksti .
  19. Aikataulu, Ricardo Flores-Magon ja Meksikon vallankumous , Editions Rupture, 2004, sivu 23 .
  20. Librado Rivera, "  Kirje Raul Palmalle  " , Anarkistiarkistoissa ,25. marraskuuta 1922.
  21. Michel Ragon , Anarkian sanakirja , Albin Michel, 2008, lue verkossa .
  22. Mexico's Martyr , The Nation, Vuosikerta CV N: o 2998, 18. joulukuuta 1922, s. 702.
  23. Ricardo Flores Magón , Latinalaisen elämäkerran sanakirja, Gale, Detroit, 1996.
  24. Madeleine Cucuel, teatteri- ja poliittiset puheenvuorot, Tierra y Libertad, Ricardo Flores Magón , Rouen, Cahiers du Centre de Recherches Iberiques et Ibero-Américains, nro 1, 1981, kokoteksti .
  25. Robert Paris, Claudie Weill, Pyhiinvaeltajat ja lähetyssaarnaajat: kiertävät aktivistit , Materiaalit aikamme historiaan, 4/2006, nro 84, s. 12-17, huomautus 1 .
  26. Aiheesta kiistelyn, jossa Jean Grave , johtaja Les Temps Nouvelles , on yksi päähenkilöiden, katso Heiner Becker, Les Temps Nouvelles, controverses et keskusteluja , matkaohjelma, Ricardo Flores MAGON , Pariisi, nro 9- 10, 1 kpl  puoli 1992, s. 59-67.
  27. Diego Abad de Santillán, Ricardo Flores Magón, el apóstol de la revolución social mexicana , Meksiko D.F., Centro de estudios históricos del movimiento obrero mexicano (Cehsmo), 1978, s. 58-83-92.
  28. "Kulttuuri ja historia portugalin ja espanjan kielen maailmassa" -tutkimusryhmä, Muisti ja kulttuuri portugalin ja espanjan kielen maailmassa: Espanja, Portugali (osa 1) ja Latinalainen Amerikka, University of Nancy II, Presses Universitaires de Nancy, 2008 , sivu 113 .
  29. maanomistajat
  30. Luis Pazos, História sinóptica de México de los Olmecas a Salinas , sivu 112, ( ISBN  968-13-2560-5 ) .
  31. Vuonna biografia de Enrique Flores Magon , Jenaro Amezcua väittää, että läpi Jose Maria Rangel (magonist) ja Genovevo de la O (zapatist), Flores Magon ja Zapata olivat vastaavasti, mukaan lausumien Flores Magon vuonna 1943. Historia Obrera n ° 17, Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Voi. 5. syyskuuta 1979.
  32. Chris Crass, Voltairine de Cleyren lyhyt elämäkerta , jota seuraa amerikkalaiset perinteet ja anarkistinen haaste , kääntänyt Yves Coleman, luettu verkossa .
  33. Ricardo Flores Magón , Verdugos y víctimas , México DF, Ediciones del Grupo Cultural “Ricardo Flores Magón”, 1924, s. 25.
  34. Michel Antony , Utopia: anarkistit ja libertaristit , 1995, 377 sivua, kokoteksti , luettu verkossa .
  35. Harry Miller & Thomas Michael, Pohjois-Amerikan kolikot ja hinnat , toimittaja David C.Harper, 21. s. painos, Iola, WI, ( ISBN  978-1-4402-1725-8 ) .