Tyyppi | Kirkko |
---|---|
Alkuperäinen määränpää | Alun perin kirkollisella kutsumuksella |
Nykyinen määränpää | Nekropolis |
Tyyli | Uusklassismi |
Arkkitehti |
Jacques-Germain Soufflot Jean-Baptiste Rondelet |
Rakentaminen |
1757 - 1790 (projekti: 1744) |
Avaaminen | 1781 |
Korkeus | 83 m |
Uskonto | katolisuus |
Johtaja | Kansallinen monumenttikeskus |
Perheellisyys | Luokiteltu MH (1920, 2008) |
Verkkosivusto | www.paris-pantheon.fr |
Maa | Ranska |
---|---|
Kunta | Pariisi |
Osoite | 28 paikka du Panthéon |
Yhteystiedot | 48 ° 50 '46' N, 2 ° 20 '46' E |
---|
Pantheon on tyyli muistomerkki uusklassisen sijaitsee 5 th kaupunginosassa of Paris . Ytimessä on Latinalaiskorttelin , on Montagne Sainte-Genevieve , se on keskellä Pantheon ja ympäröivät lukien raatihuone on 5 th piiri, Lycee Henri IV , The Church of Saint-Etienne-du-Mont , Sainte-Geneviève kirjasto ja oikeustieteellisen tiedekunnan . Katu Soufflot piirtää hänelle näkökulman Luxemburgin Gardens .
Alun perin sovitun XVIII nnen vuosisadan olla seurakunta taloon pyhäkkö on St. Genevieve , tämä muistomerkki koska Ranskan vallankumouksen tarkoitus kunnioittaa suurmiesten joka merkitsi Ranskan historia lukuun ottamatta sotilaskäyttöä uraa normaalisti omistettu klo Pantheon Militaire des Invalides . Siellä ovat erityisesti haudatut Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Victor Hugo , Louis Braille , Sadi Carnot , Émile Zola , Jean Jaurès , Jean Moulin , Jean Monnet , Pierre ja Marie Curie , André Malraux tai jopa Alexandre Dumas , jotka tekivät merkinnänsä vuonna 2002 . Germaine Tillion , Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Jean Zay ja Pierre Brossolette tekivät merkinnän27. toukokuuta 2015. Siihen on haudattu Simone Veil , aviomiehensä Antoine Veilin mukana1. st heinäkuu 2018. Maurice Genevoix tuli sisään11. marraskuuta 2020.
Arkkitehtuuri otetaan erityisesti julkisivun Pantheonin Roomassa , rakennettu I st luvulla eaa. AD , jolle on pystytetty kupoli innoittamana Tempietto on Church of San Pietro in Montorio . Erilaiset piirustukset sen rakenteesta, koristeesta, merkinnät ja siellä olevat symbolit antavat mahdollisuuden kulkea ranskalaisen kansan rakenteen - hitaasti ja vastakkain . Tämä muistomerkki, jota pidetään paikka muistia , on avoin yleisölle ja hallinnoi keskuksen des monumentteja nationaux .
Nimi muistomerkin tulee Rooman Pantheonin , joka on peräisin Rooman valtakunta . Emme tiedä tarkalleen, mikä oli jälkimmäisen alkuperäinen tehtävä, mutta se näyttää olleen kultti keisarilliselle perheelle ja se on omistettu useille jumalille, mikä olisi antanut sille nimen "Pantheon", joka tulee kreikkalainen pántheion ( πάνθειον ), joka tarkoittaa "kaikkien jumalien".
Kauan sen jälkeen, XVI - luvulta lähtien , Pantheonia palkattiin uudelleen kuuluisien miesten haudaksi, ja se sisältää erityisesti Raphaelin ja Victor Emmanuel II: n jäännöksiä . Tuon ajan humanistien on täytynyt ajatella, että jumalien kunnioitukselle omistettu muistomerkki voisi palvella suurten ihmisten muistomerkkiä. Silloin sillä oli jonkin verran sama tehtävä kuin Saint-Denisin basilikalla Ranskassa tai Westminsterin kirkolla Lontoossa.
Ja tämän muistomerkin jäljittelemiseksi valittiin vallankumouksen aikana "Ranskan Pantheon" nimittämään Sainte-Genevièven kirkko sen uudessa mausoleumin käyttötarkoituksessa. Vuoden 1791 raportissa ehdotettiin vaihtoehtoja, kuten "Portico" tai "Suurten miesten muistomerkki", "Kansallinen basilika", "Cenotaph" ja "Suurten ihmisten mausoleumi". Nimi "Pantheon" on pitänyt vetoa, koska se näytti viittaavan antiikin Rooman hyveisiin, joita tuolloin arvostettiin, vaikka tosiasiassa pantheon-mausoleumi oli italialainen keksintö.
On käynyt ilmi, että tällä kertaa oli jo Pariisissa rakennus nimeltä Pantheon, joka oli viihteen teatteri on Louvressa . Se korvattiin vuonna 1792 , jonka Vaudeville teatteri . Nimi otti Lontoon teatterin (vuonna) , joka itse rakennettiin Rooman Pantheonin mallin mukaisesti.
Seuraa karttaa.
Ilmakuva.
Pantheon on 110 m pitkä ja 84 m leveä rakennus . Pääjulkisivua koristaa korinttilaisilla pylväillä varustettu portti, jonka yläpuolella on David d'Angersin tekemä kolmion muotoinen frontoni . Tämä jalusta edustaa Isänmaata (keskellä), joka antaa vapauden ja suojelee tieteitä sen oikealla puolella - edustaa monia suuria tutkijoita ( Xavier Bichat , Berthollet , Gaspard Monge , Laplace …), filosofeja ( Voltaire , Jean-Jacques Rousseau …), kirjailijoita ( Fénelon , Pierre Corneille …) ja taiteilijat ( Jacques-Louis David …) - ja vasemmalla, History - joita edustavat valtion suurhahmot ( Napoleon Bonaparte …) ja École-ammattikorkeakoulun opiskelijat .
Kreikkalaisen ristin muotoista rakennusta kruunaa 83 metriä korkea kupoli , jonka päällä on kattoikkuna . Sisustusta koristavat akateemiset maalarit, kuten Puvis de Chavannes , Antoine-Jean Gros , Léon Bonnat tai Cabanel .
Rakennuksen olennainen osa on vierailijalle näkymätön. Vaikka voidaan ajatella, että yksi kupoli tukee lyhtyä ja ristiä sen yläosassa, todellisuudessa kolme kupolia on sisäkkäin:
Tätä valonkiertomenetelmää voidaan verrata Soufflotin edeltäjien omaksumaan menetelmään; Esimerkiksi Rooman Pantheonin ja sen keskeinen ulkona oculus tai kupolin Invalides Pariisissa by Hardouin-Mansart . Lontoon Pyhän Paavalin katedraalissa on myös kolminkertainen kirjekuorikupoli , jonka on suunnitellut vähän ennen englantilainen arkkitehti Christopher Wren , mutta jossa on kehystetty kupoli. Rakennusjärjestelmää voidaan tarkastella Rondeletin tuottaman mallin mukaan: se näkyy rakennuksen pohjoisessa kappelissa.
17 000 tonnia painavan kupolin suunnittelussa Soufflot käytti " käänteisen ketjun " käyrää välikupolin suunnittelussa. Tähän vaikuttaa englantilaisen matemaatikon Robert Hooken teoria , joka julkaistiin vuonna 1678 : ripustusketjun muodostama käyrä käänteisenä antaa "täydellisen" muurikaaren muodon, joka seuraa ja sisältää työntöviivan. joka löytää matemaattisen sanamuodon vuonna 1691 , kirjoittanut Jacques Bernoulli , Leibniz ja Huygens .
Crypt kattaa koko rakennuksen pintaan. Itse asiassa se koostuu neljästä galleriasta, joista kukin kumpikin aluksen käsivarsien alla. Sitä ei kuitenkaan ole todella haudattu kuin kellari, koska jokaisen gallerian yläosassa olevat ikkunat avautuvat ulkopuolelle.
Menemme kryptaan huoneen läpi, joka on koristeltu dorilaisilla pylväillä (viitaten Paestumin Neptunuksen temppeliin , jossa Soufflot oli käynyt matkansa aikana Italiassa). Mennessä eteenpäin löydämme rakennuksen keskeltä suuren holvoidun pyöreän huoneen ja pienen keskushuoneen, joka sijaitsee aivan kupolin alla. Kryptan mitat tekevät siitä näyttävän hyvin suurelta. Nykyiset 78 vierasta eivät ole ahdas, koska kokonaiskapasiteetti on noin 300 paikkaa. Yksi tämän selittämiseksi esitetyistä hypoteeseista olisi, että Louis XV halusi tehdä siitä Bourbonien mausoleumin .
Jacques-Germain Soufflot n arkkitehtuurin hanke on kaareutuva kirkko muotoinen kreikkalainen risti , eli neljällä lyhyellä oksat, yhtä pitkiä ja leveys. Sen saavuttamiseksi hän lainaa erilaisista arkkitehtonisista tyyleistä, mikä saa Maximilien Brébionin kirjoittamaan : "Herra Soufflotin tärkein tavoite kirkkonsa rakentamisessa oli yhdistää rakentamisen keveys yhdessä kauneimmista muodoista. kreikkalaisen arkkitehtuurin upeudella ”.
Soufflotia avusti kaksi insinööriä, Émiland Gauthey ja Jean-Baptiste Rondelet, jotka valmistuivat arkkitehdin kuoleman muistomerkin vuonna 1780 . Ensimmäistä kertaa muistomerkille on tehty matemaattisia laskelmia materiaalien työntövoiman ja vastuksen arvioimiseksi. Tähän tarkoitukseen oli jopa rakennettu kivimurskain. Rakenteen lujittamiseksi kaikki kivet aseistettiin rautaneuloilla.
Soufflot sävelsi kirkkonsa hyödyntämällä erilaisia rekistereitä:
Näiden tyylien vuoksi Pierre Lavedan ja Louis Hautecœur pitävät Sainte-Genevièven kirkkoa ensimmäisenä eklektisena rakennuksena . Se luokitellaan kuitenkin yleensä uusklassiseksi ensin rakentamisjaksolleen, sitten klassisen arkkitehtuurin sanastolle (pylväät, entablature, frontoni jne.), Jota käytetään pyrkimykseen palata muinaiseen yksinkertaisuuteen reaktiona barokin tyyliin . edellisen ajanjakson (julkisivulla on vain yksi järjestys, kuten Kreikan temppeleissä, eikä Saint-Louis des Invalidesin kaltaisia tilauksia , sisäänkäynnin peristyylin pylväillä on säännöllinen risteys, kuten muinaisilla temppeleillä, kun taas klassisen käytön tarkoituksena oli siirtää keskusta sarakkeita kauempana toisistaan, sama korinttilainen järjestys löytyy sekä sisä- että ulkopuolelta jne.).
Rakenteellisesta näkökulmasta neljä navea palvelevat kupolin sivuttaisvoimia. Kuitenkin käyttää kiven vahvistaminen on välttämätöntä, kun otetaan huomioon työntää saa sisältyä. Portaali sisältää näkymätön metallirakenne. Se on todella raudoitettua kiveä, eikä sitä ole yksinkertaisesti ketjutettu, kuten usein käytettiin tuolloin, vahvikkeiden järjestely oli jo teräsbetonipalkin järjestely. Tämä rakennustekniikka vaatii kuitenkin säännöllistä huoltoa estääkseen kosteuden pääsyn muurausrakenteeseen ja ruostumasta raudoituksen vahvikkeista, jotka voivat aiheuttaa kiven murtumisen.
Vuodesta 1764 lähtien tämä rohkea projekti oli protestien kohteena katolisen papiston toimesta, joka nousi vastustamaan kirkon rakentamista, jonka pohjapiirros ei olisi sama kuin latinalaisen ristin . Soufflotin on siis tarkistettava suunnitelmansa. Se ulottuu kuoron käsivarteen yhdellä jännevälillä (itäinen haara), mikä luo apsin , jota reunustavat kaksi tornia, joissa on kappeleita pohjakerroksessa ja kellotornit korkeudessa. Toisaalta se myös pidentää länsimaisen haaran käsivartta antamalla sen, kuten antiikin kreikkalaiset temppelit, eräänlaisilla pronaoilla , toisin sanoen pyhäkköä edeltävällä portilla.
Projektin käynnistäminenEnsimmäinen askel oli löytää rahaa tämän projektin toteuttamiseksi. Kolmen kuukausittaisen arpajaisen hintaa nostettiin 20: stä 24: een, mikä toi 400 000 puntaa.
Sitten oli tarpeen löytää maaperä. Päätimme viedä sen Sainte-Genevièven luostarin puutarhan länsiosaan. Työ alkoi vuonna 1758 . Kerätyt rahat mahdollistivat vain perustusten rakentamisen, koska maata louhivat gallerialaiset, jotka gallo-roomalaiset keraamikot olivat poranneet kuusitoista vuosisataa aikaisemmin saven louhimiseksi. Kaivoja oli vähintään seitsemän 25 metriä syvä ja sata muuta matalampaa.
Lopuksi 6. syyskuuta 1764, Louis XV tuli asettamaan ensimmäisen kiven. Tilaisuutta varten rakennettiin jäljennös tulevasta rakennuksesta, luonnon kokoinen trompe-l'oeil, kangasta ja kehystä edustava kirkon tuleva portaali.
Uuden Sainte-Geneviève-kirkon ensimmäisen kiven asettamisen aikana Alexandre Guy Pingré , Sainte-Genevièven luostarin kirjastonhoitaja ja vapaamuurari, kirjoitti seuraavan quatrainin: "Kun valtikka kädessä Louis sanelee lakeja / Mestarissaan ranskalainen siunaa rakastava isä / Jos temppelin perustamiseksi hän ottaa neliön käteen / Veljessään muurari näkee suurimmat kuninkaat ».
Kaikesta huolimatta rakentaminen eteni tasaisesti: vuonna 1769 seinät nostettiin ja vuonna 1776 holvit valmistuivat ja hajautettiin .
Mutta projekti oli erittäin kiistanalainen. Vaikka tämä ajatus sai vetovoiman, monet hyökkääjät hyökkäsivät häneen. Hankkeen röyhkeys, mutta totta myös, muurauskeskittymät huonon toteutuksen, polttoaineiden kunnianloittamisen ja selittävien muistojen vuoksi. Kiista oli hyvin vilkasta ja oli epätoivoista, että Soufflot kuoli29. elokuuta 1780ennen projektin päättymistä. Tärkeimmät kritiikit pyrkivät osoittamaan, että arkkitehdin kuvittelemilla neljällä kolmen pylvään ryhmällä, jotka oli tarkoitettu tukemaan kolmea kupolia, ei ollut vakautta ja että rakennus oli romahtamassa.
Useimmat kivet tulevat louhosten ja Pariisin altaan . Alaosat, jopa yhdeksän jalkaa korkea, tulevat louhoksia Arcueil ja on valmistettu vapaa penkki tavoin tunnettu cliquart sen herkkyys ja kovuus sen viljaa. Conflans-Sainte-Honorinen louhoksesta, Seinen ja Oisen yhtymäkohdassa , otimme kaksi kaunista lohkoa, joita kutsuttiin kuninkaalliseksi penkiksi ja joita käytettiin frontonin kulmiin. Yläpenkistä kuninkaalliseen penkkiin löydämme hiukan huonompaa kovuutta ja hienoa kiviä, joista olemme poimineet korttelit, joita käytettiin Korintin pylväiden pääkaupungeissa. Hienot, tiukkajyväiset kivet, joista pylväiden tynnyrit valmistetaan, ovat peräisin Bagneux'n maanalaisista louhoksista.
Työhön osallistuneista työntekijöistä monet tulivat Creusesta . Muurareita Creuse , jotka osallistuivat kaikki tärkeimmät rakennustyömailla pääkaupungin herättävät Pantheonin laulu:
[…]
Katso Pantheon,
Katso Tuileries,
Louvre ja Odeon,
Notre-Dame jolie.
Kaikista näistä monumenteista
Ranska on ylpeä,
hän on
kiitollinen Creusen muurareille
[…]
Loput työstä uskottiin kahdelle Soufflot-yhteistyökumppanille, arkkitehdit Rondelet ja Brébion Soufflotin sukulaisen Soufflot dit le Romainin avulla.
Rakenteen osalta heidän tärkein panoksensa oli korvata massiiviset pylväät Soufflotin kuvittelemiin pylväisiin kupolin tukemiseksi. Pystysuorien karojen jäljittämiseksi, jotka sisälsivät kupolin laatikot, Rondelet käytti yksinkertaista menetelmää: ripustamalla luotilangan yläosaan hän käytti suoraan tehtyyn holviin valettua varjoa niiden toteuttamiseksi.
He varmistivat myös sivuston seurannan. Italialaiselta Vita e opere -sivustolta löydät monia kaiverruksia Sainte-Genevièven kirkon rakentamisesta, rakennuksen poikkileikkaussuunnitelmista, luonnoksia rakennuskoneista kiven lujuuden testaamiseksi ja kiven vahvistamiseksi metallilla kehykset.
Kuvanveistäjä Guillaume II Coustou teki pedmonin .
Quatremère de Quincyn muutokset, jotta siitä tulisi tasavallan temppeli4. huhtikuuta 1791The perustuslakia säätävän muuttaa Sainte-Geneviève kirkon osaksi "Pantheon suurmiesten". Hän kehottaa Quatremère de Quincyä mukauttamaan tilat tähän uuteen toimintoon.
Arkkitehdin valinnat muuttavat Soufflotin alkuperäistä ajatusta: hän muuttaa ulkonäköä poistamalla kattoikkunan ja kellotornit , joista on tullut tarpeettomia. Sisäisesti se sulkee 38 42: sta ikkunasta, mikä muuttaa syvästi valon kiertoa rakennuksen sisällä. Alkuperäisen projektin oli tarkoitus tuoda mahdollisimman paljon valoa, mutta aukkojen tiivistys upottaa paikan pohjan puolipimeyteen. Se korostaa kasettikupolin silmästä tulevaa zenitaalivaloa, kuten Rooman Pantheonissa .
Näiden ikkunoiden poistaminen häiritsee rakennuksen ilmanvaihtoa; se lisää erityisesti kosteuspitoisuus, ja on alkuperää, XX th -luvulla, halkeamia ja eroosio metallirakenteiden.
Ranskan vallankumouksen Pantheonia koskevan ideoiden kuplinnan keskellä meidän on säilytettävä Charles De Waillyn ajatus , jota ei lopulta ole toteutettu, mikä olisi ollut rakennuksen muuttamista, jotta se saataisiin aikaan ajan makuun ja antamaan se vakauden luonne näytti puuttuvan.
Napoleonin aikaTänä aikana kiista rakennuksen vakavuudesta jatkui siihen pisteeseen asti, että sisätilojen tukeminen otettiin käyttöön. Vierailu rakennuksessa13. helmikuuta 1806, Napoleon on tiiviisti kiinnostunut mahdollisista korjaustoimenpiteistä sen jähmettämiseksi ehdottamalla valurautapylväiden asettamista kupolin tukemiseksi. Hän myönsi 600 000 frangin summan rakennuksen korjaamiseen, ja arkkitehti Fontainen neuvojen mukaan hän veloitti Rondeletilta tämän toteutuksen.
Lopuksi ainoa saavutus on rakennuksen takaosaan rakennettava monumentaalinen portaikko, joka menee kryptaan.
Vuonna 1744 , kun Metz kärsi vakavasta sairaudesta, Louis XV antoi lupauksen, jos hän selviää, pystyttää kirkko, joka on omistettu Saint Genevièvelle . Palattuaan takaisin Pariisiin hän kehottaa rakennusten pääjohtaja Marquis de Marignya rakentamaan muistomerkin entisen raunioina sijaitsevan Sainte-Genevièven entisen luostarin tilalle . Useat arkkitehdit, mukaan lukien Laurent Destouches, suunnittelivat suunnitelmia uudelle rakennukselle. Mutta vuonna 1755 markiisi de Marigny antoi suunnitelmien vastuun arkkitehdille Jacques-Germain Soufflotille , joka oli lähettänyt Roomasta suosionosoituksena hyväksytyn projektin.
Työ alkoi vuonna 1757, ja Sainte-Genevièven apatti siunasi maata 1 kpl elokuu 1758. Siitä lähtien alamme kaivaa perustuksia.
Louis XV asettaa ensimmäisen kiven 6. syyskuuta 1764, suurenmoisen ennakkoluulon edessä: tuleva portaali ilmestyy, on maalattu ja edustettu luonnollisena, kuin kehyksen yli venytetty kangaskoriste; teos kuuluu maalareille Pierre-Antoine Demachylle ja Calletille . Suvereenin mukana on Dauphin , Sainte-Genevièven apotti, kuninkaan rakennusten pääjohtaja Marquis de Marigny sekä arkkitehti Soufflot, joka esittelee projektinsa hänelle. Seremonian muistomerkki on kaiverrettu Pierre-Simon-Benjamin Duvivier ja Charles Norbert Roëttiers . Siinä on kuninkaan ulkonäkö oikealla ja takana alun perin suunniteltu korkeus. Tämän mitalin kultakopio , jonka kuningas tarjosi Soufflot-yhteistyökumppanille Jean-Baptiste de Puisieux'lle , pidetään Carnavalet-museossa (ND 20). Carnavalet-museossa (P 1931) säilytetään myös kuuluisa Demachyn maalaus, joka edustaa seremoniaa, joka esiteltiin vuoden 1765 salonissa, ja suuri valmistuspiirustus kynällä ja ruskealla pesee Soufflot-koostumusta .
Kuitenkin pian, vuodesta 1770 , syntyi kritiikki kupolista, jonka erityisesti arkkitehti Pierre Patte ennustettiin , että pohjat eivät riitä tukemaan sitä ja että tukipilareita ei pystytty korvaamaan kiinteillä pylväillä ja massiivisilla, rakennus on tuomittu romahtamaan. Pian ajatus on tiukasti ankkuroitu moniin pariisilaisiin, jotka kuvittelevat työn, jonka on tarkoitus romahtaa enemmän tai vähemmän pitkällä aikavälillä. Esimerkiksi Mercier toistaa tämän huhun Tableau de Paris -ohjelmassaan :
"Romahtaako Sainte-Genevièven kirkon kupoli tai päämme pään päälle? Vai onko hän rohkea, horjumattomalla pohjalla, herra Pattein hälytykset ja hälytykset? Hän ilmoitti vaarasta, onko se vain kuvitteellinen? Jos se tapahtuisi, meille jää vain tämän monumentin majesteettinen julkisivu; teos, joka ansaitsee suurimman kiitoksen ” .
Rakentaminen viivästyy sodasta johtuvien taloudellisten vaikeuksien ja Soufflotin kuoleman vuoksi vuonna 1780 . Rakennus valmistui vasta vuonna 1790 Soufflotin yhteistyökumppaneiden Jean-Baptiste Rondeletin ja Maximilien Brébionin toimesta . Ne kuitenkin vääristävät projektia riistämällä sen rohkean ja alkuperäisen osan, joka luonnehti sitä. Se on vallankumous , joka johtaa muistomerkin dekonfessionalisointiin ja arkkitehtuurin puhdistamiseen: kahden alun perin suunnitellun kellotornin poistaminen, kappaleen kolmenkymmentäyhdeksän ikkunan sulkeminen, tuhoamalla lopullisesti temppelin valoisan estetiikan, Soufflot haluaa.
Katolisesta ja kuninkaallisesta kirkosta republikaaniseen temppeliinSe oli, kun Mirabeau kuoli ,2. huhtikuuta 1791Onko ajattelee kokoaa yhteen haudat suurmiesten Ranska paikassa omistettu heille, kuten Westminster Abbey on Englannissa tai Saint-Etienne-du-Mont kirkon aiemmin Ranskassa.
Emmanuel Pastoretin ehdotus käyttää tähän rakennusta, joka on juuri valmistunut ja jota ei vielä ole vihitty kirkoksi , eikä La Villetten ja Champ-de-Marsin rotunda , pidetään kansalliskokouksessa . Viimeksi mainittu päättää4. huhtikuuta 1791, Että rakennus toimii hautausmaa poikkeuksellisesta henkilöitä, jotka edistävät suuruudesta Ranskassa .
Pariisin departementin syyttäjäjärjestön Emmanuel Pastoretin puhe herättää Robespierren ja Barnaven johtaman yleiskokouksen suosiota:
"Hyvät herrat, osaston hakemisto ehdottaa kansalliskokoukselle päätöstä:
Vuosien 1791 ja 1793 välisenä aikana rakennusta muutti perusteellisesti Quatremère de Quincy , joka antoi sille nykyisen ulkonäön niin, että siitä tuli " panteoni ", toisin sanoen muistomerkki, joka on omistettu kansakunnan suurmiehille.
Vuosien 1796 ja 1801 välillä muistomerkin vakiinnuttamista silmällä pitäen arkkitehtien, kuten Antoine-Marie Peyre , Viel, Charles de Wailly , Jean-François Chalgrin , Alexandre-Théodore Brongniart , Louis François Petit- Radel , Léon Vaudoyer sekä insinöörit ja matemaatikot, kuten Pierre-Simon de Laplace , Charles Bossut , Gaspard de Prony ), joista Jean-Baptiste Rondelet voitti.
Historialliset liikevaihdot XIX : nnen vuosisadanAlle First Empire , jota asetuksella20. helmikuuta 1806, rakennus saa nimen Sainte-Geneviève-kirkko; se on sekä maan suurten miesten hautauspaikka että palvontapaikka. Siksi krypta vastaanottaa valtion suurien palvelijoiden arkun, kun taas yläosassa järjestetään uskonnollisia seremonioita, jotka liittyvät erityisesti keisarillisiin muistojuhliin.
"[Bivouacissa] ... sotilaat hajosivat ympäri aluetta kaivamaan perunoita. Pelto korjattiin pian, ja ateria valmistettiin pian nuotion ääressä. Hiljaisuus kesti niin kauan kuin tämä tärkeä ammatti kesti; mutta se ei kestänyt kauan ja tarvikkeet olivat loppuneet ennen kuin nälkä oli rauhoittunut. Sitten palasi ranskalaisen sotilaan ehtymätön hauskuus. Ranskalainen sotilas on epäilemättä mitään, puhuminen kaikesta, alkuperäisten ja usein jopa opettavien projektioiden heittäminen. Eräänä iltana puhuimme politiikasta ja uutisista Pariisista; aihe oli pudonnut Pantheoniin tuotujen tai peräkkäin vietyjen suurten miesten päälle päivän hengen ja hallitsevan puolueen vaikutuksen mukaan.
- Kenen aiomme laittaa tänään, joku kysyi?
- Parbleu, vastasi naapuri, peruna.
ja kaikki suosiivat tätä projektiota, jolla oli enemmän merkitystä kuin sen kirjoittajan aikomus oli todennäköisesti halunnut antaa sille. "
- Jean-de-Dieu Soult , marsalkapäällikkö Soultin muistelmat, 1854
Palautuksen alussa Pantheon pysyi hautauspaikkana suurille miehille. Kuninkaan asetus12. huhtikuuta 1816palauttaa Sainte-Genevièven kirkon katoliseen palvontaan huolehtimalla ”kaikkien katolisen palvonnan vieraiden koristeiden ja tunnusten tukahduttamisesta”. Vuonna 1819 pronssikirjaimet, jotka muodostivat korokkeen merkinnän, poistettiin, mutta teksti pysyi luettavana. Vasta vuonna 1823 (frontonille) ja vuonna 1826 jäljet Pantheonin entisestä toiminnasta hävisivät lopulta. SisäänJoulukuu 1821, Voltairen ja Rousseaun haudat oli siirretty, jotta ne eivät olleet näkyvissä suurelle yleisölle rakennuksessa ollessaan: kun hänen oikeustalonsa kysyivät Ludvig XVIII: lta, olisiko tarkoituksenmukaista jättää antikleristisen Voltairen jäännökset hänen palatulle paikalleen kirkon tehtävänä, kuningas vastasi: "Jätä hänet rauhaan, häntä rangaistaan riittävän hyvin siitä, että hänen täytyi kuulla messua joka päivä".
Puolestaan Heinäkuun monarkia peruuttaa kirkon Sainte-Geneviève katolisesta palvonta ja palauttaa sen sen määränpäähän Pantheon jota sitten kutsutaan ”Temple of Glory”. David d'Angers suunnitteli frontmonin uudelleen ja kuuluisa motto "Suurille ihmisille, kiitollinen kotimaa" ilmestyy uudelleen. Tänä aikana ketään ei kuitenkaan pantheonoida . Vuosina 1848–1851, toisen tasavallan alaisuudessa , se oli ”ihmiskunnan temppeli”, kukaan uusi vuokralainen ei menestynyt.
Alle toisen keisarikunnan (1851-1870), rakennus tuli taas kirkossa ja kirjoitus taas katosi. Norjan asetus6. marraskuuta 1851ei kumoa Louis-Philippe -asetusta, joka säilyttää vallankumouksen toivoman kansallisen hautaamisen luonteen. Palvonnan jatkamisen seremonia tapahtuu3. tammikuuta 1852.
Toinen asetus, 22. maaliskuuta 1852, asettaa edellytykset palvonnan harjoittamiselle. Koska valtio ei ole seurakunta tai seurakunnan kirkko, valtio säätää seuraavista toimintatavoista: ”Perustetaan pappien yhteisö palvelemaan Pariisin Sainte-Genevièven kirkkoa. Tämä yhteisö koostuu kuudesta jäsenestä, jotka ottavat Sainte-Genevièven kappeleiden arvon, ja dekaanista. Sainte-Genevièven kappelit perustetaan saarnaamista ja rukoilemista varten Ranskan ja kirkon holviin haudattujen kuolleiden puolesta .
”Hän [Napoleon III] ajoi pyhän naulan Pantheonin seinään ja ripusti vallankaappauksensa siihen naulaan. "
- Victor Hugo , Napoléon le Petit '' - Kirja 2, luku VIII , 1852
Heti kolmannen tasavallan perustamisen jälkeen alkoi keskustelu mahdollisuudesta palauttaa Sainte-Genevièven kirkon panteoniasema. 19. heinäkuuta 1881Esittelijä Benjamin Raspail esittelee lakiesityksen, jonka otsikko on: Ehdotus asetukseksi Sainte-Genevièven kappelien pääkaupunkiseudusta ja Pantheonista. Keskustelun jälkeen hyväksytään 3 artikkelia:
Vuonna 1885 tämä laki pantiin täytäntöön Victor Hugon kuoleman ja hautajaisten Pantheoniin yhteydessä. Tästä lähtien rakennus on todellakin tasavallan kunnioittamien suurten miesten lepopaikka .
Säädöstekstit, jotka muuttavat Pantheonin käyttöä vuosina 1806-1851Keisarillinen asetus 20. helmikuuta 1806, joka palauttaa Pantheonin palvomaan Sainte-Geneviève -nimellä ilman, että se menettäisi tehtävänsä säilyttää suurten ihmisten muisto.
Sainte-Genevièven kirkko valmistuu ja palautetaan palvomaan sen perustajien aikomuksen mukaisesti Pariisin suojeluspyhimyksen Saint Genevièven alaisuuteen. Se säilyttää perustavan edustajakokouksen sille määräämän määränpään ja on omistettu suurten arvohenkilöiden, imperiumin ja kruunun suurten upseerien, senaattorien, kunnialeegionin upeiden upseerien hautajaisille. erityispäätöksemme nojalla kansalaiset, jotka aseiden tai hallinnon ja kirjeiden uralla ovat tehneet merkittäviä palveluksia isänmaalle.
Heidän palsamoidut ruumiinsa haudataan kirkkoon. Notre-Damen pääkaupunkiseutu, johon on lisätty kuusi jäsentä, on vastuussa Sainte-Genevièven kirkon palvelemisesta. Tämän kirkon huoltajuus uskotaan erityisesti kanonien joukosta valitulle ylipapille.
Asetus 26. elokuuta 1830
Neuvomme kuultiin ottaen huomioon, että kansallisella oikeudenmukaisuudella ja Ranskan kunnialla on se, että suuret miehet, jotka ovat ansainneet maan hyvin ansaitsemalla maan onnea ja kunniaa, saavat kuolemansa jälkeen loistavan todistuksen arvostuksen ja julkisen tunnustuksen, Ottaen huomioon, että tämän tavoitteen saavuttamiseksi lait, jotka ovat vaikuttaneet Pantheoniin samankaltaiseen määränpäähän, on palautettava, olemme tilanneet ja tilaamme seuraavat:
Art 1 kpl : Pantheon palautetaan alkuperäiseen määränpäähän ja laillisia; teksti "suurille ihmisille, kiitollinen isänmaa" palautetaan jalustalle. Suurten miesten jäännökset, jotka ovat ansainneet isänmaan hyvin, talletetaan sinne.
Ote Pantheonin palauttamista koskevasta lakiehdotuksesta 11. joulukuuta 1830, jonka sisäministeri allekirjoitti (ei koskaan toteutettu)
Toteuttaessaan 4.-10. Huhtikuuta 1791 annettua lakia Pantheonin on tarkoitus jälleen ottaa vastaan merkittävien kansalaisten jäännöksiä, jotka ovat ansainneet isänmaan hyvin. Merkintä suurille miehille kiitollinen kotimaa palautetaan jalustalle. Palkinnot ovat joko mausoleumi tai marmoripöydälle kaiverrettu kirjoitus. Kunniamerkit myönnetään vain lain nojalla ja vähintään kymmenen vuoden kuluttua kohteena olevan kansalaisen kuolemasta. Siitä huolimatta 29. heinäkuuta 1831, vuoden 1830 vallankumouksen ensimmäisenä vuosipäivänä, Foyn, Larochefoucault-Lisancourtin, Manuelin ja Benjamin Constantin jäännökset tuodaan Panthéoniin.
Seuraavat merkinnät kaiverretaan Pantheonin seinille:
maan puolesta kuolleille sotureille
heinäkuun päivien sankareille ; nimet kaiverretaan tämän kirjoituksen alaosaan.
Tämä laki kaiverretaan Pantheonin seinille.
Ote 6. marraskuuta 1851 annetusta asetuksesta, jonka mukaan Sainte-Genevièven kirkko katoliseen palvontaan
Tasavallan presidentti, uskonnollisten asioiden ministerin ehdotuksesta, ottaa huomioon 4. ja 10. huhtikuuta 1791 annetun lain, ottaa huomioon 20. helmikuuta 1806 annetun asetuksen, ottaa huomioon 12. joulukuuta 1821 annetun asetuksen ja 26. elokuuta 1830 annetut asetukset:
Vanha Sainte-Genevièven kirkko palautetaan palvomaan sen perustajan aikomuksen mukaisesti Pariisin suojeluspyhimyksen Saint Genevièven alaisuudessa. Myöhemmin ryhdytään toimenpiteisiin katolisen palvonnan sääntelemiseksi tässä kirkossa. Toimitetaan 26. elokuuta 1830. Palvontaministeri ja julkisten töiden ministeri vastaavat kukin häntä koskevissa asioissa tämän asetuksen täytäntöönpanosta, joka lisätään lakitiedotteeseen. Rakennuksen ylittävän ristin asennusKristillisellä ristillä, joka ylittää tällä hetkellä maallisen tasavallan suurille ihmisille omistetun muistomerkin, Pantheonin, on pitkä historia. Vuonna 1790 , kun Jean-Baptiste Rondelet , arkkitehti, joka vastasi muistomerkin viimeistelystä Jacques-Germain Soufflotin kuoleman jälkeen , valmistui kupoliin, kupolin yläosaan asetettiin väliaikainen risti odottaessaan Genevièven patsasta, jonka oli voittaa rakennus.
Vuonna 1791 perustuslakikokous päätti muuttaa Sainte-Genevièven kirkon mausoleumiksi Mirabeaun tuhkan sijoittamiseksi . Siksi arkkitehti Quatremère de Quincy korvasi ristin La Renomméella , yhdeksän metriä korkealla Claude Dejoux'n patsaalla , joka edustaa trumpettia suutelevaa naista. 20. helmikuuta 1806, Napoleon palauttaa rakennuksen alkuperäiseen määränpäähänsä, mutta jättää patsaan kupolin yläosaan.
3. tammikuuta 1822, kirkko vihitään vihdoin. Kullattu pronssinen risti asetetaan yläosaan. 26. elokuuta 1830, Louis-Philippe I muuttaa ensin rakennuksen panteonin. Poistamme ristin ja korvataan se lipulla. 6. joulukuuta 1851, prinssi presidentti Louis-Napoleon Bonaparten asetuksella Pantheon palautettiin katoliseen palvontaan ja kupoliin korvattiin kultainen risti.
2. huhtikuuta 1871, Kommunistit saivat Jean Allemanen pyynnöstä pienet ristin oksat ja asettivat punaisen lipun yläosaan .
“Place du Panthéonin tykit tervehtivät lippua, joka korvasi ristin, jolla keisarillinen katolisuus oli merkinnyt rakennuksen haltuunoton.
Kommuuni otti papistoilta takaisin sen, mitä papisto oli anastanut. Lippu oli punainen. Emme ole niitä, joita punainen pelottaa.
Se ei ole uusi väri meille. Koko maanpaossa punainen lippu oli kielletyn tasavallan lippu; ja meidän mielestämme on melko yksinkertaista, että tasavalta palaa Ranskaan lippunsa kanssa. […]
Kolmivärisellä lipulla, joka oli ensimmäisen tasavallan lippu, oli varmasti loistavat päivät; mutta imperiumi raahasi sen Sedanin mutan läpi, emmekä me noudata sitä sinne! "
- Auguste Vacquerie, Le Recall , 1. huhtikuuta 1871
Sisään Heinäkuu 1873, "moraalisen järjestyksen" hallitusvuosina asetetaan takaisin 4 metriä korkea ja 1500 kg painava kiviristi pohjan ja pallon kanssa. Victor Hugon tuhkan siirtämiseksi vuonna 1885 kolmas tasavalta palautti rakennuksen " Pantheon " -asemaan , mutta ristin poistamista ei pidetty tarpeellisena, minkä salamannoppa myöhemmin ylitti.
Näiden rakennusvaiheiden jälkeen rakennuksessa ei enää tapahdu mitään rakenteellisia muutoksia.
Valinnan mukaan historian XIX : nnen ja XX th vuosisatojen ensimmäinen valtakunnan alussa ja neljännen tasavallan , joka käynnistä käyttämällä määränpää tämän rakennuksen sanoo ajatuksensa valtion ja erityisesti sen suhdetta uskonnollisella voimalla.
Sisä- ja ulkokoristeiden eri osien - puolestaan kristittyjen, isänmaallisten, republikaanien, vapaamuurarien, filosofien - tutkiminen ja havainnointi antavat selvityksen jokaisen ajanjakson katkerasta poliittisesta keskustelusta.
Valitut ja sitten vetäytyneet, muokatut, selviytyneet ja hylätyt projektit - kaikki nämä valinnat ovat esimerkki tämän hetken virallisesta taiteesta.
Vallankumouksellinen kausi (1789-1799)Uskonnolliset symbolit poistetaan ja jalusta muutetaan vallankumouksellisen motiivin mukaiseksi. Alkuperäisen frontmonfragmentit ovat edelleen näkyvissä kryptan eteläosassa, erityisesti Louis XVI: n profiili .
Enkelien ympäröimä säteilevää kirkkautta edustavat frontmon veistokset ja peristyylin bareljeefit, jotka kuvaavat joitain jaksoja Saint Genevièven elämästä, tuhoutuivat.
Kuvanveistäjä Jean Guillaume Moitteen, joka valmistui vuonna 1793 , uusi motiivi edustaa hyveellisyyttä kruunavaa Isänmaata , kun taas Liberty tarttuu harjaansa avulla kaksi leijonaa, jotka on kiinnitetty vaunuun, joka murskaa despotismia, ja nero kukistaa taikauskon.
Siihen on kiinnitetty teksti "Suurille miehille kiitollinen isänmaa".
Peristyylin alla Boichet kaivertaa keskellä olevaan barrelieffiin "ihmisoikeusjulistuksen" vapauden, tasa-arvon ja luonnon jumalattarien kädessä.
Lesueur, Roland, Claudet ja Fortet tekevät muut ovien yläpuolella olevat reliefit, jotka edustavat L'Institution du tuomaristoa , L'Instruction publiquea , L'Empire de la Loia ja Le Guerrierin mourant pour la Patrie -taistelukenttää .
Neljä navetta muokattiin myös: ne vihittiin peräkkäin filosofialle, isänmaallisille hyveille, tiede ja taide.
Aikana taistelu 13 Prairial, vuosi II alus Le Vengeur , osa Brestin laivue upposi samalla tarjoamaan taistelussa brittiläinen laivue, joka halusi estää kulkua 160 laivojen Amerikasta, täynnä vehnää, jotta toimitukset Ranskan kieli. Legendan mukaan merimiehet huusivat veneen uppoamisen aikana "Vive la Nation!" Eläköön tasavalta ". Valmistelukunta päätti sitten, että venemalli jäädytetään Pantheonin holvista ja että miehistön jäsenten nimet kaiverretaan muistomerkin pylväisiin. 9 Thermidor esti tämän toteutumista.
Myöhemmin tapahtuman muistopatsas sijoitetaan yhtä pylväitä pitkin (päivämäärä tuntematon).
Saint-Just ehdottaa, että voittojen nimet kirjoitettaisiin sen seinille ja että sinne sijoitettaisiin kirjoja, joissa on kaikkien niiden nimet, jotka ovat osallistuneet vallankumoukseen tai jotka ovat kuolleet tai kärsineet siitä.
Konsulaatti ja ensimmäinen imperiumi (1799-1814)Vallankumouksen aikana keskeneräinen Pantheon oli pysynyt ison nosturinsa paikallaan ja romahtamassa joka talvi; Mercier kuvaili vuoden 1795 lopun vierailun jälkeen rakennustelineineen, kipsipölyllä ja keskeneräisen rakenteen raunioilla. 27. maaliskuuta 1796, Soufflot-poika ottaa työn hallinnoinnin, jota seuraa Rondelet 3. toukokuuta 1801.
Napoleon palasi rakennuksen toimintaan kirkossa, mutta hän asensi kryptaan Imperiumin arvohenkilöt .
Vuonna 1801 Pariisin urkurakentaja Antoine Somer siirsi siellä brittiläisten benediktiinien urut.
Vuodesta 1806 arkkitehti Rondelet oli vastuussa kupolin pylväiden yhdistämisestä.
Vuonna 1811 Napoleon tilasi Antoine-Jean Grosin maalaamaan maalauksen, joka edustaa Saint Genevièven apoteoosia. Tässä maalauksessa keisari oli luonnollisesti tärkeä paikka, pitäen kädessään Ranskan siviililakia . Vuoden 1815 poliittiset muutokset edellyttivät muutosta edustetuissa hahmoissa:
”Napoleon käski häntä [Grosia] teloittamaan Pantheonin kupolin sisäpinnalle neljän metrin mittasuhteissa Clovisin , Kaarle Suuren , Saint Louisin ja itsensä, uuden dynastian perustajan. Grosin oli saatava kaikki päätökseen kahdessa vuodessa 36 000 frangin summalla, kun tapahtui tuhoisa vetäytyminen Venäjältä, sitten Ranskan kampanja, lopulta Bourbonien paluu: kupoli kärsi näiden tapahtumien seurauksista. 10. elokuuta 1814, kuninkaan huoneministeri kirjoitti Grosille, että Louis XVIII sijoitettaisiin Napoleonin tilalle , ja alun perin jaettu 36 000 frangin summa nostettiin 50 000 frangiin. 31. maaliskuuta 1815, uusi ministerikirje, jossa kehotetaan taiteilijaa edustamaan Napoleonia hänen aloittaessaan; 50000 frangin hinta säilyi. Lopuksi16. toukokuutasamana vuonna, Sadan päivän jälkeen, kolmas vastamääräys pakotti hänet asettamaan Ludvig XVIII uudelleen Napoleonin keisarin tilalle. "
- Uusi yleinen elämäkerta muinaisimmista ajoista nykypäivään 1858
On riipukset, Carvallo maalit, kun piirustukset Gérard , allegories liittyvät First Empire: Glory, Kuolema, Isänmaa oikeus-.
Kryptalle laskeutuu monumentaalinen portaikko.
Ensimmäinen ja toinen palautus (1814-1830)Louis XVIII päättää palauttaa rakennuksen ensisijaiseen määränpäähän pyhittämisen kautta :3. tammikuuta 1822, Pariisin suojeluspyhimyksen juhlapäivänä, Pariisin arkkipiispa Mgr de Quéle vihki kirkon kuninkaallisen perheen läsnä ollessa. Jalkapalloa muutetaan vastaavasti. Se edustaa nyt kiviristiä salamien keskellä; kaava " Suurille miehille kiitollinen isänmaa" korvataan tekstillä " DOM sub invocat. S. Genovefae. Lud. XV dicavit. Lud. XVIII palautus ”.
Kappeli on varustettu vanhan pohjoisen kellotornin alla, ja siinä on oranssia pilastereita ja kivikupoli, hienosti veistettyillä ruusuilla koristeltu kasettikupoli.
Kuningas Kaarle X vieraili muokatulla Antoine Grosin maalauksella vuonna 1824 . Se valmistuu kirjoittajien mukaan tänä päivänä tai vuonna 1827 .
Heinäkuun monarkia (1830-1848)Louis-Philippe muutti rakennuksen jälleen panteoniksi26. elokuuta 1830. 11. joulukuuta 1830Sisäasiainministeri julkaisi Pantheonin uudelleen perustamista koskevan lakiesityksen, joka ei koskaan nähnyt päivänvaloa, mutta todistaa uuden hallinnon osoittamasta kiinnostuksesta Pantheonissa.
27. heinäkuuta 1831läsnäollessa Louis-Philippe ja hänen poikansa keisari Don Pedro, ministerit ja lennoilla Ranskan neljää teosta oli tilattu François Gérard mukaan Kaarle X : Kuolema, Isänmaa oikeus- ja kunniaa. Kuollut vuonna 1837 , hänen maalauksensa valmistuivat hänen opiskelijansa.
Välillä 1831 ja 1837 , David d'Angers tuottanut veistos varten La Patrie päätykolmio kruunasi kuuluisia miehiä . Laastari Tämän basreliefi on näkyvissä David d'Angers Galleria vuonna Angers . Häntä avustaa tässä työssä Hippolyte Maindron . Motiivi edustaa keskellä La Patrie, joka jakaa seppeleitä suurille miehille oikealla olevan Libertyn välissä, joka antaa kruunut ja vasemmalla olevan historian, joka kirjoittaa nimet taulukoihin. Peristyylin alla olevissa kehyksissä patsas Nanteuil edusti tuomaria uhraa salamurhaajan tikari, soturi, joka kieltäytyy kansan kunniaksi työskentelevistä Voiton, tieteiden ja taiteen kämmenistä, julkinen ohje, joka toivottaa tervetulleeksi äitinsä tuomat lapset. Keskimitalissa hänellä oli isää edustava ryhmä, joka lohduttaa tarjoamalla hänelle kämmenen, kuolevan kansalaisen, jonka maine julistaa tekoja. Muut työt ja parannukset tehtiin arkkitehtien Rondelet fils, Baltard ja Destouches johdolla. Se koskee päällystystä ja kuistin portaita, aidan ristikkoa, kehän tasoitusta ja tammiovia.
Vaikka hallitus yrittää poistaa La Fayetten kuviota , josta David d'Angers kieltäytyy itsepintaisesti liberaalin lehdistön tukemana, fronton paljastetaan ilman virallista seremoniaa.
Vuonna 1837 Nanteuilista tilattiin kolme barrelieffiä peristyylin keskelle korvaamaan vallankumouksellisen ajan. Siksi se sijaitsee nyt isänmaan puolesta kuolleen sankarin apoteoosin yläpuolella , jonka kehystävät Tieteet ja taide sekä Magistracy .
Myös muita töitä ja parannuksia tehdään arkkitehti Rondelet filsin johdolla: päällystys ja kuistin portaat, kehän tasoitus ja tammiovien asennus. Lopuksi päätämme ympäröimään muistomerkin palmuilla varustetulla ristikolla. Sen muotoilu sekä kahden pronssisen kynttilänjalan suunnittelu johtuvat arkkitehdista ja kaivertajasta Louis-Pierre Baltardista . Toteutus on uskottu arkkitehti Destouchesille. Baltard palauttaa myös vallankumouksen aikana poistetun kupolin kattoikkunan.
Vuonna 1849 tähtitieteilijä Jean Bernard Léon Foucault sitoutui osoittamaan maan pyörimisen 24 tunnissa käyttämällä kupolin holviin ripustettua heiluria. Kokemus alkaa31. maaliskuuta 1851ja se keskeytetään joulukuussa vallankaappauksen takia. 28 kg: n kuparipäällysteinen lyijypallo ripustettiin 67 metrin teräsvaijerin päästä. 6 metrin amplitudilla ja 16 sekunnin jaksolla heilurin poikkeama oli 2,5 mm jokaisen lyönnin yhteydessä.
Toinen tasavalta (1848-1852)
Aikana päivinä kesäkuun 1848 rakennuksen, joka toimii turvapaikkana tietyn määrän kapinallisten jotka syrjäytti kanssa Tykistön, vakavaa vahinkoa sen julkisivu. Sitten kansalliskaartit käynnistivät24. kesäkuuta viimeisten puolustajien hyökkäys.
Vuonna 1848 , Ledru-Rollin ja väliaikainen hallitus tilasi taidemaalari Paul Chenavard sisustukseen. Hän teki intohimoista tutkimusta kolme vuotta. Hän kuvittelee tekevänsä ihmiskunnan ja sen moraalisen evoluution historian, joka tulkitaan sarjana muutoksia, jotka johtavat yleiseen ja providentiaaliseen päähän. Vasen osa edustaisi pakanallista aikakautta; kuoro edustaisi evankeliumin saarnaamista muinaisten aikojen loppua ja uusien aikojen alkua. Oikealla freskot havainnollistavat nykyaikaa. Lopulta Päällystys- sijoitettaisiin keskelle jättimäinen synteesi "historianfilosofia" New School of Ateenassa XIX : nnen vuosisadan ympäröi "Hell" ja "Kiirastuli" ja "Ylösnousemus" ja "Paradise" . Tämä projekti pysäytettiin vuoden 1851 asetuksella .
31. maaliskuuta 1851, Pantheonia käytetään fyysikko Léon Foucaultin kuvittelemaan kokeeseen maan pyörimisen osoittamiseksi . Kupolin keskelle on kiinnitetty 67 metriä pitkä heiluri , joka roikkuu laivasta, joka kupolin alla heiluttaen leikkaa heilahduksillaan kahteen hiekkakünkaan. Jos heiluri olisi vielä paikallaan, tämä heiluri olisi jatkuvasti jäljittänyt saman uran hiekassa. Mutta se jättää rinnakkaisia jälkiä, mikä osoittaa värähtelytason siirtymisen Maan pyörimisen seurauksena.
Toisen tasavallan viimeisenä vuonna rakennuksesta tuli jälleen kirkko. Asetuksella6. joulukuuta 1851, Tasavallan presidentti Louis-Napoléon Bonaparte tekee vanhan Sainte-Genevièven kirkon palvonnan "perustajansa tarkoituksen mukaisesti" Pariisin suojeluspyhimyksen Sainte-Genevièven alaisuuteen. Tämä asetus ei kumoa Louis-Philippe -asetusta säilyttäen vallankumouksen toivoman kansallisen hautaamisen luonteen. Avajaiset pidetään3. tammikuuta 1852.
Toinen asetus 22. maaliskuuta 1852, asettaa ehdot palvonnan harjoittamiselle. Koska valtio ei ollut seurakunta tai seurakunnan kirkko, valtio oli siten vahvistanut harjoittamisensa yksityiskohtaiset säännöt. Perustetaan pappien yhteisö palvelemaan Pariisin Sainte-Genevièven kirkkoa. Tämä yhteisö koostuu kuudesta jäsenestä, jotka ottavat Sainte-Genevièven kappeleiden arvon, ja dekaanista. Sainte-Genevièven kappelit perustetaan saarnaamista ja rukoilemista varten Ranskan ja kirkkoon haudattujen kuolleiden kouluttamiseksi.
Toinen valtakunta (1852-1870)Kirkko on monen imperiumin kehityksen kohteena. Uskonnolliset huonekalut asetettiin takaisin paikalleen ja teksti "Suurille ihmisille, kiitollinen isänmaa" poistettiin. Kirkosta on tulossa kaanonien "Sainte-Geneviève-kappeleiden" kappeli. Apsin alttarin lisäksi, valkoisessa marmorissa, asennamme kaksi alttaria, joista toinen on omistettu Saint Genevièvelle, toinen Saint Louisille. Takaosassa oleva alttari on erotettu kullatusta ja talttaisesta takoraudasta tehtyyn ehtoolliskaiteeseen, jota ympäröivät puiset kojut. Myös Rousseaun ja Voltairen haudat ympäröivät lankut, jotta ne eivät enää näy.
Suurten elinten tarve tuntuu sitten. Marraskuussa 1852 loistava urkurakentaja Aristide Cavaillé-Coll ehdotti uusien urkujen suunnittelua Sainte-Genevièven kirkossa. 17. joulukuutaseuraavaksi sisäministeri allekirjoittaa sopimuksen, jonka määrä on 20000 frangia. Vuonna 1853 Cavaillé-Coll tuotti ja asensi uuden instrumentin, kahdeksanjalkaisen, kahdella näppäimistöllä ja 21 pysäyttimellä, joka osallistui siten liturgian palveluun . Clément Loret on haltija.
Valtio määräsi Hippolyte Maindronin asettamaan sisäänkäynnin peristyylin alle kaksi patsaaryhmää : Attila et sainte Geneviève ( 1857 ) ja La Conversion de Clovis par saint Remi ( 1865 ). Nämä kaksi suurta ryhmää palautettiin museovarantoihin muistomerkin viimeisen restauroinnin aikana, eivätkä ne ole enää paikalla tänään. Näiden teosten luonnokset ovat kuitenkin edelleen näkyvissä Angersin taidemuseossa .
Kaksi sivuovea on asennettu: pronssista, jonka on suunnitellut Constant-Dufeux ja valanneet herra Simonnet isä ja poika, ne muistuttavat sekä Saint Genevièven hahmoa että julkisivun tekstin: "Suurille ihmisille, kiitollinen isänmaa". Heillä on vintage MDCCCL ( 1850 ).
Taidemaalari Paul Chenavardin tilaus lopetetaan, mutta hänen vuonna 1855 esittämä projekti herätti jälleen kiistaa. Keisari, joka oli palannut rakennuksen katoliseen palvontaan, ei löytänyt tässä tietosanakirjastossa riittävän vahvaa vahvistusta kirkon roolista Ranskan valtion perustuslaissa. Chenavardin valmistelevat sarjakuvat ovat tällä hetkellä Musée des Beaux-Artsissa Lyonissa .
Kolmas tasavalta (1870-1940) Vuoden 1871 tapahtumatAikana piirityksen Pariisin 1870 , kryptassa Pantheon muutettiin jauheeksi lipaskoteloon ammuksia kaikenlaista. Maanalaiset galleriat ovat myös turvapaikka alueen asukkaille, jotka olivat Preussin pommitusten uhreja. Itse asiassa preussilaiset, jotka olivat tietoisia tämän myymälän olemassaolosta, tekivät kupolista yhden Châtillonin paristojensa päätavoitteista , jolloin kuorisuihku putosi rakennukseen vahingoittamalla kupolia melko vakavasti.
Aikana Pariisin kommuuni 1871 François Jourde, communard, ilmoitti yleisö että Pantheon olisi pois jumalanpalvelusmuotojaan tarkoitus osoittaa palvontaa suurmiesten. 31. maaliskuuta 1871, rakennuksen yläosaan nostetaan punainen lippu. 2. huhtikuuta 1871pienet ristin oksat, jotka ylittävät rakennuksen, sahataan ja kaprali Jean Allemane istuttaa sinne punaisen lipun.
Kunta käyttää sitä edelleen aseiden ja ammusten varastona. Kapinalliset käyttävät sitä päämajana toukokuun taistelujen aikana. Versaillaisilla kesti 2 päivää poistaakseen barrikadit, jotka ympäröivät sitä kaikilta puolilta. Naapuritalossa pidätetty Jean-Baptiste Millière ammutaan polvistuen muistomerkin,26. toukokuuta 1871.
Kirkon kunnostaminen vuoteen 1885 astiSisään Heinäkuu 1873, arkkitehti Louis-Victor Louvet suoritti korjaukset ja korvasi ristin kupolin yläosassa. Vuonna 1874 kuvataiteen johtaja Marquis de Chennevières antoi tilauksen Sainte-Genevièven dekaanille isälle Bonnefoylle kehittää ikonografisen ohjelman suurelle Ranskan historiaa käsittelevälle maalaukselle. Nämä öljyt asennetulle kankaalle ripustetaan ikkunoiden eteen, jotka Quatremère de Quincy on jo sulkenut , mikä tekee melkein mahdottomaksi palata Soufflotin alkuperäiseen projektiin.
Propaganda Moral Order haluaa puolustaa katolisen ja monarkkiset perustan Ranskassa. Maalatut aiheet edustavat kolmea hahmoa, jotka ovat ilmentäneet tätä kansaa: Clovis merovingilaisille, Kaarle Karolingolaisille ja Saint Louis kapetialaisille. Mukana on myös kolme monarkiaan liittyvää kristillistä hahmoa: Saint Denis , Saint Geneviève ja Joan of Arc .
Saint Genevièvelle omistetun koristeellisen sviitin loi Pierre Puvis de Chavannes - La Prédication de Saint Denis , Pierre-Victor Galland - Le Martyre de Saint Denis , Léon Bonnat - Sainte Geneviève palauttaa rauhan pariisilaisille heidän lähestyessään Attila , by Jules-Élie Delaunay - The Life of Saint Louis , jonka Alexandre Cabanel - tarina Jeanne d'Arc , jonka Jules Lenepveu - The Death of Saint Geneviève , jonka Jean-Paul Laurens - lupauksen Clovis klo tolbiacin taistelu , Clovisin kaste , kirjoittanut Paul-Joseph Blanc - L'Idée de la Patrie, l'Abondance, la Chaumière, la Peste , kirjoittanut Jules-Ferdinand Humbert - Kaarle kruunattiin taiteita suojelevaksi keisariksi , kirjoittanut Henri-Léopold Lévy .
Taidemaalari Ernest Hébert suunnitellut piirustus mosaiikki umpikujan neljä on apsis , mikä Kristuksen opetusta suojelusenkeli Ranskan kohtaloita isänmaan ( ANGELVM GALLIÆ CVSTODEM CHRISTVS patriae FATA DOCET ). Oikealla puolestaan enkeli seisoi, miekkaa kantamassa, sitten polvillaan Pariisin kaupunki kantamassa taivaankappaletta ; vasemmalla, Saint Geneviève seisoo ja polvillaan Joan Arc, jolla on lippu. Tämä 42 m 2: n esitys kuvaa keskusteluja, jotka voisivat herättää kolmannen tasavallan alkuja maallikkojen ja katolisten välillä: viidestä edustetusta hahmosta neljällä on halo, mukaan lukien Pariisin kaupunkia edustava; Joan of Arc puolestaan ei käytä sellaista. Katolinen kirkko kanonisoi hänet vasta vuonna 1920 . Mosaiikki tehtiin 1875 kohteeseen 1884 , jonka Guilbertin-Martin mosaiikkityöpajaan .
1870-luvun lopun ja 1880-luvun alun välillä moraalijärjestyksen poliittinen epäonnistuminen ja republikaanien tulo valtaan eivät aiheuttaneet seurauksia koristelujaksojen ikonografialle. Siksi Joseph Blanc ei epäröi edustaa useita pyhiä ja historiallisia henkilöitä tasavaltalaispolitiikkojen peitteessä, jotka ovat usein antiklerikaaleja. Hänen Triumph Clovis näin luvut Léon Gambetta vuonna Aurelianus (legaatti Clovis), Antonin Proust vuonna Avit Viennen ja radikaali Georges Clemenceau on Saint Galactoire . Sama työ edustaa vanhempi Coquelin näyttelijä vuonna Volusien .
Clovisin voitto , kaiverrus Joseph Blancin (1881) freskon jälkeen .
Théodore Maillot'n Pyhän Genevièven ihmeet (1885) .
Vuonna 1885 Victor Hugon hautajaiset panivat täytäntöön lain19. heinäkuuta 1881antaa rakennukselle pantheonitoiminnon. Uskonnolliset huonekalut poistetaan ja kirjoitus "Suurille miehille kiitollinen isänmaa" luovutetaan. Urkuja kuullaan viimeisen kerran tässä paikassa, koska vuonna 1891 sota- ja julkisten töiden osastojen välityksellä urut siirrettiin Val-de-Grâcen sotasairaalan kirkkoon, jonne hänet siirrettiin samana vuonna. kirjoittanut postimies Joseph Merklin . Auguste Rodin tilasi muistomerkin Victor Hugon kunniaksi . Samanaikaisesti Jean-Antoine Injalbertilta tilattiin Mirabeaun patsas . Projektin oli suunnitellut Édouard Lockroy kunnianosoituksena Ranskan historian suurmiehille. Siinä on oltava sata veistosta, jotka olisi sijoitettu pohjoiseen poikkileikkaukseen. Ajatuksena oli palauttaa kansallinen ylpeys, jota vahingoitti äskettäinen tappio 1870 preussilaisia vastaan. Teosten arvioinnista vastaava valiokunta päättelee kuitenkin, että Rodinin ehdotukset eivät ole yhdenmukaisia Mirabeaun patsaan kanssa. Laastari malli patsas Lazare Hoche mallinnettu 1900 varten muistomerkki pystytettiin Quiberon by Jules Dalou on riipus.
Vuodesta 1902 on 1905 , Édouard Detaille maalattu triptyykki Kohti Glory , kuvattu kuvallinen hymni tasavaltaan. Vuonna 1906 kopio Thinker mukaan Auguste Rodin on sijoitettu eteen Pantheonille. Myöhemmin se peruutettiin.
Vuonna 1913 republikaaninen alttari sijoitettiin tilaan, jonka Soufflot alun perin suunnitteli rakennuksen ensisijaiseen määränpäähän uskonnolliselle alttarille. Se oli François-Léon Sicard jotka tuottivat tämän joukon kunniaksi, että kansalliskokous vuonna 1920 .
Asennamme kaappiin pohjoisessa sijaitsevan Paul Landowskin muistomerkin, joka on omistettu kadonneiden taiteilijoiden muistolle .
Vuonna 1924 vastapäätä asennettiin muistomerkki tuntemattomille sankareille, tuntemattomille marttyyreille, jotka kuolivat Ranskan puolesta . Kivimonumentti, jonka koko on 6,50 m x 2,20 m , on tilattu vuonna 1913 kuvanveistäjä Henri Bouchardilta , sitä muutettiin ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja se asennettiin lopulta vuonna 1924. Ylempi rekisteri sisältää muistomerkinnät (marttyyrien kämmenellä) ja voiton (laakeriseppeleellä). Keskirekisterissä taistelijoiden ruumiit on kasattu. Alla on karvaisen miehen makuuasennossa taistelukenttien ja etulinjojen nimi vuosilta 1914-1918. Käytävillä bareljeefit symboloivat vanhempien uhrausta (oikealla) ja lasten tunnustamista (vasemmalla). Tämä veistos on ainoa Pantheonissa, samoin kuin Paul Landowskin , ei kunnioittamaan tunnettuja suuria miehiä, mutta tuntemattomia sankareita.
Geneviève hurskaan yksinäisyytensä tuella valvoo nukkuvaa kaupunkia , Pierre Puvis de Chavannes , 1898, maalaamassa asennetulle kankaalle.
Apostin mosaiikki, kirjoittanut Ernest Hébert .
Jean-Antoine Injalbert , 1889, Mirabeau , tehty uudelleen vuonna 1924, marmori.
Édouard Detaille, 1902, Kohti kirkkautta , maalauksia kiinnitetyssä kankaassa (yksityiskohdat triptyykistä).
Laurent Honoré Marquesten palauttamisen puhujille ja julkaisijoille (1903) .
Denis Diderotin muistomerkki (1913).
Kunniaksi kenraalit Ranskan vallankumouksen by Paul-Jean-Baptiste Gasq (1917).
Kansalliskokous , jonka François-Léon Sicard , 1920, Pierre.
Vuonna 1927 kiinnitettiin kilpi, jossa oli kirjoittajien nimet, jotka kuolivat Ranskan puolesta vuosina 1914 - 1918 . Kaksi muistomerkkiä on asennettu kaappiin. Katso artikkeli Luettelo Panthéon de Paris -sivustossa mainituista ihmisistä
Pariisin Pantheon listattiin historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1920 .
Vapauttamisen jälkeen Neljäs tasavaltaToisen maailmansodan jälkeen kirkkoon kiinnitettiin kirjoittajien nimet, jotka kuolivat Ranskan puolesta vuosina 1939 - 1945 .
Pantheonin molemmille puolille pystytettiin kaksi uutta kivipatsasta vuonna 1952 , jotka korvasivat kaksi patsaaa, jotka Vichy-hallitus oli sulattanut osana värimetallien mobilisointia teollisuudelle.Aseistus vuonna 1942 : Pierre Corneille ja Jean-Jacques Rousseaun , jälkimmäisen toteutti kuvanveistäjä André Bizette-Lindet .
Ensimmäinen Rousseaun patsas vihittiin käyttöön vuonna Helmikuu 1889avaten juhlat Ranskan vallankumouksen ensimmäiselle satavuotisjuhlalle.
Viides tasavaltaTämä kausi näyttää merkitsevän tiettyä vakautta; yhtään arkkitehtonista elementtiä ei ole muokattu, poistettu tai lisätty vuodesta 1958 .
Symbolisen koristelun osa on kuitenkin tullut miehittämään laivan keskusta, kunnes tämä päivä pysyi tyhjänä ja vaikuttamatta: Foucault-heilurin kokeilun palauttaminen vuonna 1995 . Tuosta päivämäärästä lähtien messinkipallo on jakanut maailmankaikkeuden kahteen osaan, kun taas egyptiläinen jumalatar Bastet pyörii sen ympärillä , patsas, joka asennettiin vuonna 1996 André Malraux'n tuhkan siirtotilaisuuteen .
Vuodesta 2005 vuoteen 2006 Untergunther- nimisen organisaation jäsenet , jotka ovat salaa miehittäneet Pantheonia useita vuosia, salaa ja heidän kustannuksellaan (4000 €) Wagner-kellon, joka on peräisin vuodelta 1850 ja joka ei enää toimi. 1965 . Kansallisten muistomerkkien keskus on saattanut heidät saattamaan oikeuden eteen yksityisen tilan loukkaamisen vuoksi. he ovat lopulta rentoja. Vaikka Untergunther on palauttanut sen täydellisesti, kelloa ei jatketa.
Vasta vuonna 2018 Center des Monuments Nationaux (CMN) päätti ottaa sen takaisin käyttöön. Tarjouskilpailun jälkeen sama kelloseppä, Jean-Batiste Viot, Unterguntherin jäsen, joka korjasi sen vuonna 2006, kutsuttiin paikalle.
Nykyaika osoittaa selvää huolta muistomerkin säilyttämisestä ja säilyttämisestä, sitäkin tärkeämpää, kun Soufflotin kuvittelemien aukkojen sulkeminen muuttaa rakennuksen ilmanvaihtoa ja lisää kosteustasoa aiheuttaen kivien murenemisen. metallirakenteen korroosio.
Jo vuonna 1984 historiallisten muistomerkkien pääarkkitehti Hervé Baptiste vastasi rakennuksen kunnostamisesta. Vuonna 1991 Pantheon oli 200 vuotta vanha. Suunnitteilla on uusi restaurointikampanja.
Vuoden 2006 rahoitussuunnitelmassa määrätään rakennuksen kunnostamisen jatkamisesta.
Toinen tapahtuma tekee kunnostamisesta kiireellisen: sunnuntai-myrskyn aikana 26. joulukuuta 1999, kupolin katto kärsi merkittäviä vahinkoja. Kansi on pahoin vaurioitunut; lyijylevyt lentivät pois aiheuttaen vahinkoa ympäröivälle alueelle. Kulttuuriministeriö, tuolloin arvioitu työ 5 miljoonaa frangia (MF) Hätätilanteessa, ja 40 MF lopullista palauttamista kupoli.
Vuonna 2007 on käynnissä useita pieniä kunnostus- ja vierailijakehityshankkeita:
Sisään marraskuu 2012, rakennus heikkenee edelleen, erityisesti kupolin päällyste, joka ei ole enää vedenpitävä, ja rakennusta ympäröivät metallikiinnikkeet. Keskus Kansalliset monumentit ja kulttuuriministeriön yhdessä sivuston Crowdfunding My Major Company aloitti sponsorointi kampanja "suuren yleisön" on kunnostushankkeet neljä kansallista monumentteja. Yksi sen toimista on: ”Ryhdy kaikkiin Pantheonin suojelijoihin ja osallistu sen palauttamiseen! ". Tällä rahoituksella kerättiin 68 565 euroa 1163 asiakasta. Ensinnäkin kupoli, joka käsittää rummun pylväineen, kupolin ja lyhdyn. Sitten katto ja lopuksi koko julkisivun kunnostus (peristyyli). Kampanja käynnistetään25. tammikuuta 2013kokonaisbudjetilla 100 miljoonaa euroa. Työn on tarkoitus kestää vuoteen 2022 .
Restaurointikampanja koskee peräkkäin rakennuksen yläosia, peristyyliä, sisätiloja, ulkopintoja ja lopuksi ulkokerroksia palauttamaan Pantheonille sen poikkeuksellisen vaikutuksen, jolla sillä oli Pariisin monumentaalisessa maisemassa. Tämä sivusto on yksi suurimmista restaurointikohteista Euroopassa. Sen avulla rakennuksen rakenteelliset ongelmat voidaan ratkaista pysyvästi. Restaurointikampanjan ensimmäinen vaihe koskee kupolia, lyhtyä ja rumpua pylväikkönsä kanssa. Tämä palautus valmistui vuonnahelmikuu 2015, samoin kuin peristyylin toinen askel.
Määrärahoista riippuen seuraavat vaiheet ovat:
Suunnitteilla on myös työtä agenttien työolojen parantamiseksi ja muistomerkin saattamiseksi vammaisten ulottuville erityisesti asentamalla hissi.
Rakennustelineiden asennus, tekninen saavutus : työmaan valmisteluvaihe on poikkeuksellinen, koska siihen liittyy erityisen raskaita asennuksia. Aikeissaelokuu 2013, ovat asentaneet tarvittavat asennukset kunnostuksen ensimmäistä vaihetta varten. 17 metriä syvät mikro-paalut toimivat perustana 315 tonnia painavien ja 37 metrin korkeuteen nousevien telineiden jakkaralle. Jakkaran yksi jalka tukee nosturia, joka huipentuu 96 metriin ja pystyy nostamaan 4 tonnia. Rakennustelineiden rakenne on itsessään itsekantava, jotta historiallista muistomerkkiä ei paineta ja kunnioitetaan sitä kokonaan. Tämän kunnostuksen saavuttamiseksi otettiin käyttöön uusi keksintö. Insinöörit ovat valmistaneet erityisiä iskunvaimentimia, jousia, joiden koko on 37 cm , estääkseen telineen romahtamisen Pantheonissa ja tuhoutumisen.
Rakennustöitä peitetään töiden aikana pressulla. Toisin kuin muut sivustot, joissa ulkotelineet toimivat mainosvälineinä, tämä on asennuksen aihe, Au Panthéon! , uskottu taiteilija JR: lle . Inside Out -projektin innoittamana rumpu kantaa valokuvia tuhansista tuntemattomien ihmisten muotokuvista viitaten Pantheonin universaaleihin ja humanistisiin arvoihin. Of25. helmikuuta 2014 klo 9. maaliskuuta 2014, muotokuvia kerätään joko sijoittamalla valokuva sivustolle [7] tai matkailuautoon kahdeksan kansallisen muistomerkin lähelle. Tämän valinnan perustelemiseksi ja ettei tätä pressua käytetä mainosnäyttelyyn perintökoodin sallimalla tavalla, Centre des monuments nationaux -yhtiön puheenjohtaja Philippe Bélaval julistaa25. helmikuuta 2014 : ”Tasavallan pyhä paikka, Pantheon on nekropoli. Hautoja ei voida käyttää mediana mainosviestille. Omien varojen tarve ei oikeuta tekemään mitään. Emme voi sanoa, että Pantheon edustaisi tasavallan arvoja ja asettaisi tuotemerkin logon sinne .
Sivusto on avoinna vierailijoille töiden aikana.
Teokset Lycée Henri-IV: stä.
Teoksia rue d'Ulmilta.
Teoksia rue Soufflotista.
Yksityiskohta rakennustelineistä ja Potain MDT 178 -nosturista (puomi: 60 m , päätykuorma 1,5 t).
Yksityiskohta rakennustelineistä.
JR koristi Pariisin Pantheonin töiden aikana.
JR: n koristama Pariisin Pantheonin kerros.
JR: n sisustama Pariisin Pantheonin sisäkupoli.
Vuonna 2005 François Hollandelle annetussa raportissa "Kansan tuominen Pantheoniin" Lokakuu 2013, Centre des monuments nationaux -yhtiön puheenjohtaja Philippe Bélaval suositteli muistomerkin tekemistä houkuttelevammaksi ja sen hyödyntämistä entistä paremmin republikaanien elämässä.
Tämä suositus toteutetaan käytännössä kansalaisuusseremoniaan:
Alkaa Ranskan vallankumouksen uuteen rakennukseen ja vielä vihitty kuin kirkko, ”pantheonization” on perinne ottaa haltuun egyptiläiset ja sitten seuraa kreikkalaiset ja sitten roomalaiset . Valinta antaa hahmolle ranskalaisen kansan "suuren miehen" viimeinen kunnianosoitus sekä seremonian järjestäminen vaihtelevat Ranskan historian aikakausien mukaan, mutta kaikki jatkuvat XVIII: n lopusta lähtien. nnen vuosisadan ajatus edistää ihanne maallinen moraalin mallin esimerkillisestä uskonnollisten ja pyhimykseksi, progressiivinen pyhitys Ranskan republikaanien uskonto viitaten uskonnollinen moraalia ja prosessi latauksen oka .
Vuonna 1791 , kun Ranskan Pantheonin käsite luotiin, perustajakokous päätti. Yleissopimus vuonna 1794 otti valinnalle hautaaminen Jean-Jacques Rousseau , mutta myös poistaa Mirabeau vuonna 1794 ja myöhemmin Marat .
Aikana Ensinnäkin valtakunnan , se on Napoleon I er joka antaa etuoikeus.
Alle Kolmannen ja neljännen tasavaltojen on kansanedustajia, jotka ehdottavat ja päättää muodossa laki. Tietyt siirrot, kuten Émile Zola vuonna 1908, aiheuttivat väkivaltaisia kiistoja.
Tällä hetkellä tämä valinta on tasavallan presidentin vastuulla , mutta perhe voi vastustaa tätä päätöstä, kuten Charles Péguyn tai Albert Camusin tapauksessa vuonna 2009. Se on pikemminkin tilanne, tosiasiallinen oikeus, ei virallinen teksti, joka ei sisällä tarvittavia perusteita eikä seremonian muotoa. Voimme kuitenkin huomata, että useat viidennen tasavallan presidentit ( Charles de Gaulle , François Mitterrand , Jacques Chirac , Emmanuel Macron ) halusivat välittää aikansa panteonisaatioilla, jotka symboloivat omaa näkemystään Ranskan historiasta.
Vuonna 1984 historioitsija Mona Ozoufille tämä kansan kunnianosoitus epäonnistui, koska muistomerkki kamppailee kylmyydessään ruumiillistamaan kansallisen kokoontumispaikan. Sitä pidetään myös republikaanisen propagandan välineenä, johon kansa on lakannut uskomasta, eikä se enää vastaa suurten miesten kulttiin, joka on pudonnut käytöstä.
Vuonna 2018 on 81 henkilöä, joiden "pantheonisoinnista" päätti vallassa oleva hallitus, mutta vain 74 henkilöllä on hauta tai hautausurnu muistomerkin alaosassa (mukaan lukien neljä naista haudattu omien ansioidensa vuoksi, Marie Curie , Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Germaine Tillion ja Simone Veil ).
Jotkut heistä otettiin todellakin takaisin maahanpääsyn jälkeen. Se on :
Saat Descartes , Bara ja Viala , jos päätös on tehty, siirtoa ei toteutettu. Lisäksi kenraali Beaurepairen ruumista ei löytynyt, seremoniaa ei tapahtunut.
Neljä persoonallisuutta ovat italialainen ( Ligurian tasavallan viimeinen doge , Girolamo-Luigi Durazzo , kardinaalit Giovanni Battista Caprara , Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri ja Charles Erskine de Kellie ), hollantilainen (amiraali Jean-Guillaume de Winter ) ja Neuchâtel (pankkiiri Jean-Frédéric Perregaux ), kuusi joukkoa Napoleon I er .
Meidän on lisättävä neljä tähän erityisestä syystä sijoitettua hautaa:
Alla olevassa taulukossa on yksityiskohtaiset tiedot hautauspäivistä.
Historiallinen ajanjakso | Määrä | Yksityiskohdat |
---|---|---|
Ranskan vallankumous | 6 (- 4) |
1791
1793
1794
|
Ensimmäinen valtakunta | 43 |
1806
1807
1808
1809
1810
1811
1813
1814
1815
|
Ensimmäinen ja toinen palautus | 1 |
1829
|
Heinäkuun monarkia, toinen tasavalta, toinen valtakunta | Ei mitään | |
Kolmas tasavalta | 11 (+1) |
1885
1889
1894
1907
1908
1920
1924
1933
|
Ranskan valtio | Ei mitään | |
Neljäs tasavalta | 5 (+1) |
1948
1949
1952
|
Viides tasavalta | 16 |
1964
"Kun Leclerc tuli Invalideihin, korotuksensa kanssa Afrikan auringossa ja Alsacen taisteluissa, mene tänne, Jean Moulin, kauhealla kulkueellasi ..." (André Malraux) → [[Luettelo Panthéon de Parisiin haudatuista ihmisistä # Jean Moulin, lauantai19. joulukuuta 1964| [Lisätietoja…] ]] 1987
1988
1989
1995
Marie Curie sai toisen Nobelin palkinnon jatkamalla työtä miehensä kuoleman jälkeen. → [[Pariisin Panthéoniin haudattujen ihmisten luettelo # Pierre Curie ja Marie Curie, torstai20. huhtikuuta 1995| [Lisätietoja…] ]] 1996
2002
2015
2018
2020
|
Kotimaa kunnioittaa myös poikiaan merkitsemällä heidän nimensä republikaanisen temppelin seinille. Siellä on rekisteröity yli tuhat nimeä ( luettelo ihmisistä, joihin viitataan Pariisin Panthéonissa ).
Kansallisen vuosikongressin muistomerkin molemmilta puolilta löytyy niiden kirjoittajien nimet, jotka kuoli Ranskan puolesta sodan aikana vuosina 1914 - 1918 (heitä on 546, mukaan lukien Alain-Fournier , Apollinaire , Charles Péguy , Victor Segalen ) ja nuo kirjailijat. joka kuoli Ranskan puolesta sodan aikana vuosina 1939 - 1945 (on 199, mukaan lukien Saint-Exupéry , Pierre Brossolette , Robert Desnos , Max Jacob ).
Laivan seinällä on joitain merkintöjä hahmoista, jotka merkitsivät taistelullaan ja ideoillaan Ranskan historiaa:
Kryptalle johtavassa monumentaalisessa portaikossa on muistomerkki kaiverrettuna vuoden 1870 sodan sotilaiden muistoksi : "Kenraali d'Avrelles de Paladinesin, Chanzyn ja Faidherben muistoksi myös everstit Denfert-Rochereau ja Teyssier. maa- ja meriarmeijoiden upseerit ja sotilaat, jotka vuosina 1870 - 1871 pelastivat Ranskan kunnian ” . Plakin ympärillä on kaksi escutcheonia, jotka muistuttavat käydyistä taisteluista: Patay, Orléans, Belfort, Bapaume, Coulmiers, Bitche.
Kryptassa on ripustettu pronssilaatat, joista voimme lukea vuoden 1830 vallankumouksen uhrien nimet . Louis-Philippe asetti nämä plakit seremonian aikana29. heinäkuuta 1831. Vuoden 1848 vallankumouksen marttyyrien nimet lisättiin myöhemmin. "Vallankumouksen marttyyrien muistoksi, jotka putosivat vuosina 1830 ja 1848, jotta Liberty voisi elää" .
Myös kaksi kirjoituksia lähellä holvi XXVI missä arkut ja Jean Jaurès , Félix Eboué , samoin kuin Victor Schoelcher ja hänen isänsä Marc :
Kunnianosoitus " Ranskan vanhurskaille ". Kilvessä paljastettiin18. tammikuuta 2007, voimme lukea seuraavan tekstin: ”Ranskan miehitysvuosina kaatuneen vihan ja yön varjossa valot tuhansittain kieltäytyivät sammumasta. Naiset ja miehet, joita kutsutaan "vanhurskaiksi kansakuntien joukossa" tai jotka ovat pysyneet tuntemattomina, vapauttivat juutalaisia antisemitistisiltä vainoilta ja tuhoamisleireiltä kaikenlaisesta alkuperästä ja olosuhteista. Ottaen huomioon mukana olevat riskit he ilmentivät Ranskan kunniaa, sen arvoja, oikeudenmukaisuutta, suvaitsevaisuutta ja inhimillisyyttä .
Kilpi kunnianosoitukseksi Aimé Césairelle . Antamallaan asetuksella virallisen lehden , keskiviikkona6. huhtikuuta 2011klo 17.00 tämä hänen muistolleen ja teokselleen omistettu plakki paljastettiin tasavallan presidentin Nicolas Sarkozyn läsnä ollessa . Tämän seremonian aikana kutsuttiin lähes tuhat ihmistä, mukaan lukien hänen perheensä ja rakkaansa. Heistä sata opiskelijaa korkeakouluista ja lukioista Martiniquesta ja Manner-Ranskasta, erityisesti Pariisin lycée Louis-le-Grandista ja École normale supérieuresta , joiden opiskelija Aimé Césaire oli. Kunnianosoitus sisälsi myös yhden hänen runojensa lukemisen Martiniquen lukiolaiselta ja elokuvan esittäjän Euzhan Palcyn ohjaaman kahdeksan minuutin elokuvan hänen elämästään . Laivan sydämeen on asennettu monumentaalinen fresko, joka koostuu muotokuvista, jotka muistuttavat runoilijan elämän aikoja. Seremonia lähetettiin suorana ranskalaisilla televisiokanavilla France 2 ja France Ô sekä rakennuksen ulkopuolelle asennetuilla jättiläisillä näytöillä. Aimé Césairen toiveiden mukaan hänen ruumiinsa pysyy Martiniquessa.
Saint Exupéry.
Bergson.
Guynemer.
Delestraint.
Toussaint-aukko.
Marttyyrit 1830 1848.
Sota 1870 71.
Vuoden 1870 sota taistelee merkkejä.
Vuoden 1870 sota taistelee merkkejä.
Ranskan vanhurskaiden muistoksi.
Aimé Césaire.
Aukio rakennuksen historiasta .
Useita yrityksiä ei ole tehty tai ne ovat epäonnistuneet (lesken tai perheen kieltäytyminen, päinvastaiset testamenttiasetukset, erilaiset vastalauseet, poliittisten piireiden painostus tai kiinnostuksen puute):
. Tämä "alustava" määritys Invalidesiin tehdään14. heinäkuuta 1915.
Ote tasavallan presidentin Raymond Poincarén kirjasta "Les Tranchées"Sivu 320 - 14. heinäkuuta : Invalideille, ei Pantheonille, kuljetettiin siis Rouget de l'Islen tuhkaa. Taivas oli matala ja pilvinen. Se oli melko viileä, ja ranskalaiset koneet levittivät ilmaa pilvien alapuolelle pitääkseen "taubenit" poissa. Menen autolla Vivianin kanssa Riemukaarelle. Suuri joukko. Harvat miehet, tietysti. Muutama loukkaantunut. Sairaanhoitajat, vanhat ihmiset, lapset.
Sivu 321 - 14. heinäkuuta : Riemukaaren alla on Rouget de l'Islen tuhka. Arkku on sijoitettu ensimmäisen tasavallan pakettiautoon, joka on koristeltu lipuilla ja jota vartioi insinöörien virka. Joitakin Marseillaisen jakeita laulaa Mme Delna. Sitten kulkue lähtee liikkeelle, laskeutuu Champs-Élysées -kadulle ja saavuttaa esplanadille Alexandre III -kadun varrella. Kehystetty Dubostin ja Deschanelin välillä olen hautajaisvaunu. Yleisön asenne on erittäin arvokas. Pysähdymme Invalidien pihalle ja luin siellä hieman muutetun puheeni. Palautettuani lyhyesti Rouget de l'Islen elämän ja olosuhteet, joissa Marseillaise lentää Strasbourgiin, täsmennän keskuksen imperiumien vastuut meille julistetussa sodassa ja jatkan: "Koska "Meidät pakotettiin vetämään miekka, meillä ei ole oikeutta laittaa sitä takaisin tupaan vasta päivään, jolloin olemme kostaneet kuolleemme ja kun liittolaisten yhteinen voitto antaa meille mahdollisuuden korjata rauniomme, rakentaa uudelleen Koko Ranskassa ja suojelemaan itseämme tehokkaasti provokaatioiden säännölliseltä paluulta. Millainen olisi huomenna, jos olisi mahdollista, että ontuva rauha tulisi koskaan ja istuisi hengästyneenä tuhottujen kaupunkiemme raunioilla? Uusi drakoninen sopimus asetettaisiin heti uupumuksellemme, ja me putoaisimme ikuisesti vihollisten poliittiseen, moraaliseen ja taloudelliseen vasalliin. Teollisuuden ammattilaiset, maanviljelijät, ranskalaiset työntekijät olisivat voittaneiden kilpailijoiden armoilla ja nöyryytetty Ranska romahtuisi masennukseen ja halveksuntaan itseään kohtaan ... Ei, ei, älä erehdy vihollisiamme! Se ei ole allekirjoittaa epävarmaa rauhaa, huolestunutta ja ohikiitävää aselepoa lyhennetyn sodan ja kauhistuttavamman sodan välillä, se ei jää huomenna alttiiksi uusille hyökkäyksille ja kuolevaisille vaaroille, että Ranska on noussut kokonaisuutena, värisevänä, maskuliinisin aksenttein Marseillaise ... "13. lokakuuta 1999varajäsen Georges Sarre jätti lakiesityksen, jonka tarkoituksena oli siirtää Rouget de Lislen tuhka Panthéonille. 25. marraskuuta 1999Senaattori Henri d'Attilio esittää kirjallisen kysymyksen kulttuuri- ja viestintäministerille kysyen, voisiko tätä siirtoa tehdä14. heinäkuuta 2000. Vastauksessaan ministeri vastasi, että ilman tasavallan presidentin päätöstä tätä siirtoa ei mainittu.
Perinteisesti päätös "pantheonisaatiosta" - "panteonista" sen mukaan, että neologismi, jonka Régis Debray teki väärinkäytöksistä , tehdään tasavallan presidentin asetuksella pääministerin ehdotuksesta ja ministerin raportista . Kulttuuri ja viestintä .
Ensinnäkin on täytettävä kaksi ehtoa: että hakija on Ranskan kansalainen ja että osa hänen jäännöksistään on "käytettävissä". Useat poikkeukset poikkeavat näistä säännöistä:
Sitten kriteerejä on vaikeampaa määritellä: tietysti ensinnäkin on kyse kunnianosoituksesta poikkeukselliselle persoonallisuudelle, jonka työ ja elämä ovat merkinneet historiaa ja voivat toimia esimerkkinä. Panteonisaatio on myös mahdollisuus olemassa olevalle voimalle tuoda esiin historian ajanjakso ja kaivertaa siihen jälkensä.
Lopuksi, jotta voidaan antaa aikaa pohtia, antaa tunteiden levätä ja välttää tiettyjen päätösten tekeminen kiireessä, 8. helmikuuta 1795 kymmenen vuoden ajan henkilön kuoleman jälkeen, ennen kuin hän pääsee pantheoniin.
PLUVIOSE vuosi 3 (8. helmikuuta 1795). - Asetus, jonka mukaan panteonin kunnianosoitukset voidaan myöntää kansalaiselle vasta kymmenen vuoden kuluttua hänen kuolemastaan. (B., t. LI, s. I25 ; ma, 22. pluviose-vuodesta 3.)
National Convention lainsäädännön avulla isäntänä Pantheonin ei voida myöntää kansalaiselle, eikä hänen rintakuva sijoitettu helmassa kansalliskokouksen ja julkisilla paikoilla, vasta kymmenen vuotta hänen kuolemansa jälkeen.
Kaikista asetuksista, joiden säännökset olisivat ristiriidassa, ilmoitetaan.
Myös yleistä mielipidettä voidaan pyytää. Näin ollenLokakuu 1908, Le Petit Journal julkaisee artikkelisarjan osana kilpailua, jonka se järjesti nimittääkseen mahdolliset ehdokkaat Pantheoniin siirtämistä varten, ja se kehottaa lukijoita äänestämään repäisylipulla jokaisesta lehdessä painetusta ehdokkaasta. Kysymys, johon sanomalehden lukijat kutsutaan6. lokakuuta 1908on tämä: "Mitkä ovat Ranskan ja XIX : nnen vuosisadan joka pitäisi myöntää arvosanoin Pantheon? ". Vuonna 2013 Center des monuments nationauxin (CMN) presidentti aloitti kuulemisen , jonka tarkoituksena on valaista tasavallan presidenttiä henkilöistä, jotka ansaitsevat tulevaisuudessa kunnioituksen Pantheonissa.
Nimet kiertävät yleisessä mielipiteessä, tässä on muutama:
Vain viisi naista makaa siellä: ensimmäinen myönsi kronologisessa järjestyksessä Sophie Berthelot , joka ei ollut henkilökohtainen ominaisuus, mutta jotta hän ei eronnut miehestään, kemisti Marcellin Berthelotista ; toinen, Marie Curie , on kahdesti saanut Nobel-palkinnon .
Seinille, 13 kirjoittajat: Berty Albrecht , Marguerite Aron , Manon Cormier , Suzanne Gaffré, Nanine Gruner, Olga Goutwein, Hélène Humbert-Laroche , Odette Lenoël, Marietta Martin , Annie de Montfort, Irène Némirovsky , Émilie Tillion , Marie-Hélène Wuilleumier .
Puheensa aikana kunnioittaen vastustusta, 21. helmikuuta 2014klo Mont Valérien , François Hollande ilmoitti siirrosta kaksi uutta naista, Germaine Tillion ja Geneviève de Gaulle-Anthonioz ohella Pierre Brossolette ja Jean Zay . Nämä kaksi Resistance-lukua tulivat Pantheoniin27. toukokuuta 2015, kansallisen vastarintapäivän aikana. Heidän ruumiinsa ovat edelleen hautauspaikassaan, heidän perheensä kieltäytyivät siirrosta.
5. heinäkuuta 2017, tasavallan presidentti Emmanuel Macron ilmoittaa yhteisymmärryksessä perheen kanssa Simone Veilin haudasta Pantheoniin aviomiehensä Antoinen kanssa . Seremonia tapahtuu1. st heinäkuu 2018.
Naiset mainitsivat usein panteonisaationOlympe de Gouges (1748-1793). Feministi ennen kuin sana oli olemassa, hänet giljotinoitiin3. marraskuuta 1793. Vuonna 1791 , hän kirjoitti julistuksen naisten oikeuksista ja kansalaisten , tällä oikeutetusti kuuluisa lause:
"Naisella on oikeus kiivetä telineelle; hänellä on myös oltava oikeus mennä Tribuneen. "
Useat feministijärjestöt pyytävät hänet haudattavaksi Pantheoniin. Ensimmäisen kampanjan jälkeen vuonna 1989 , vallankumouksen kaksikymmenvuotisjuhlan yhteydessä, historioitsija Catherine Marand-Fouquet aloitti uuden toiminnan tähän suuntaan vuonna 1993 , sitten René Viénet , Olympes de Gougesin elämäkerran toimittaja, julkaistu vuonna 2003 , ehdotti sitä uudelleen vuonna 2011 .
George Sand (1804-1876). "Hänen työnsä ansaitsee suurelta osin elämisen jatkamisen, ja Pantheon on ikuisen elämän takuu", uskoo hänen jälkeläisensä Christiane Smeet-Sand. Kaukana alueellisen tai jopa "maaseudun" kirjailijan kliseistä "Hiekka on aikansa ensimmäinen naishahmo ja hänen tilansa, joka on vaatinut työnsä kautta vapautta naisena", tuomitsee Maison-järjestelmänvalvoja Georges Buisson - Nohantin museo ( Indre ), joka muistuttaa, että La Mare au Diable ja La Petite Fadette -lehden kirjoittaja on myös kahden tasavallan sanomalehden luoja. Henkilöt, jotka kannattavat tätä ajatusta, yhdessä kunniajohtajan Claudia Cardinalen kanssa ; siellä on myös Juliette Binoche , joka soitti George Sandia elokuvissa, Élisabeth Badinter , Benoîte Groult , Régine Deforges , Lambert Wilson tai Jean-Claude Brialy . Hanke jätettiin 1998 mennessä Élisabeth Badinter ja Simone Veil . 29. syyskuuta 2003, Christiane Smeet-Sand tapasi Jacques Chiracin neuvonantajan aiheesta ja antoi hänelle vetoomuksen. Itse asiassa projekti epäonnistui lähinnä Berryn asukkaiden voimakkaasta vastustuksesta, joka oli hyvin vihamielinen suuressa enemmistössä "Nohantin hyvän naisen" lähtiessä kotoa.
Lucie Aubrac (1912-2007). Hänen hautajaisiinsa liittyi kansakunnan kunnianosoitus, johon liittyi sotilaallisia kunnianosoituksia. Tasavallan presidentti Jacques Chirac muisteli hautajaisviestissään hänestä:
”Että tietyt poikkeukselliset olennot vievät ihmiskunnan arvot korkeimmalle tasolle. "
Rohkeuden ruumiillistuma, vertauskuvallinen vastustuskyky kaikenlaiselle sortolle. Hän oli mukana kaikissa taisteluissa saksalaista miehittäjää ja natsien ideologiaa vastaan; totuuden, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, naisten oikeuksien tunnustamisen, hänen taistelunsa vähävaraisimpien ja sorrettujen rinnalla.
Lili Boulanger (1893-1918). Säveltäjä, hän on joskus mainittu Myös edustamaan taiteen maailmaa.
Uutisia naisten hautaamisen puolesta PantheonissaVuodesta 7 - 17. maaliskuuta 2002, Pantheonin julkisivunäyttely on tilaisuus palauttaa mieleen, kuinka paljon jotkut tunnetut naiset ovat ansainneet elämänsä kautta tieteen, taiteen, filosofian, politiikan tai sitoutumisen kautta olla osa tätä maallista ja republikaanista pantheon.
Of 8. maaliskuuta klo 12. toukokuuta 2002, D comme découvreuses -näyttely pidetään Panthéonissa kansainvälisen naisten oikeuksien päivän yhteydessä. Näyttely käsitti viisi osaa seuraavista aiheista:
21. lokakuuta 2002, Marie-Jo Zimmermann , kansanedustaja ja Moselin , kiinnittää ministerin Parity ja tasa-arvoa työelämässä siitä, että hallitus on sitoutunut edistämään aktiivista yhtäläisiä oikeuksia miesten ja naisten välillä. Naisten läsnäolosta Pantheonissa hän sanoo:
"Tämä räikeä epätasapaino [miesten ja naisten osuus Pantheonissa] on sitäkin vähemmän hyväksyttävä, koska jotkut naiset ovat merkinneet maan historiaa vahvalla persoonallisuudellaan. Monilla heistä on erityisen merkittäviä nimikkeitä, jotka ansaitsevat ainakin tutkimuksen Pantheoniin pääsyn logiikassa. Prioriteetti on Olympe de Gouges, joka oli yksi ensimmäisistä feministeistä. Osallistuessaan vallankumoukseen ja ehdottamalla naisten vapauttamista naisten ja kansalaisten oikeuksien julistuksen (1791) kautta, hänet giljotinoitiin vuonna 1793. Samassa logiikassa voimme mainita matemaatikko Sophie Germainin , Louise Michelin , legendaarisen työvoiman. liikettä ja Pariisin kommuuni ja Simone Weil , suuri filosofi ensimmäisen puoliskon XX : nnen vuosisadan. "
Rakennusta ympäröivälle jalkakäytävälle istutettua Pantheonin informaatiota ei muutettu Marie Curien panteonisoinnin jälkeen huolimatta senaattori Yann Gaillardin puuttumisesta senaatin istuntoon. 10. lokakuuta 2006. Hän kertoo aina, että "vuodesta 1907 lähtien sinne on haudattu myös nainen, hän on Marcellin Berthelotin vaimo ...".
5 - 15. maaliskuuta 2008, Pariisin kaupunki, kansallisten muistomerkkien yhteydessä, näyttää Pantheonin julkisivulla yhdeksän suurta historiallista henkilöä: Olympe de Gouges , Simone de Beauvoir , Charlotte Delbo , Solitude , Colette , Maria Deraismes , Louise Michel , Marie Curie , George Hiekkaa .
Heti kun Simone Veil kuoli ,30. kesäkuuta 2017, vetoomus käynnistetään Emmanuel Macronin suuntaan, hänen pantheonisaatiostaan, idean, jonka myös poliittisen ja älyllisen maailman erilaiset henkilöt ovat esittäneet. Väitteet ovat niin karismaattinen polun nainen on XX : nnen vuosisadan selviytyjä Holocaust jonka se sitoutuu myöhemmin muistin, terveysministerin joka johti taistelua lain abortin joka kantaa hänen nimeään (1974), ensimmäinen presidentti Euroopan parlamentti valittiin yleisillä vaaleilla (1979) ja ensimmäinen nainen samaan aikaan, perustuslakineuvoston jäsen (1998-2007), Ranskan akatemian jäsen (valittu 2008). Hän on myös edelleen vuonna 2016 pidetään 3 E ensisijainen persoonallisuus ranskalaisten , joka on edelleen naisten vapauttamisen symboli onnistuneiden kamppailujensa aikana tuolloin hyvin machoisessa poliittisessa ympäristössä. 5. heinäkuuta 2017Invalidien kansallisen kunnianosoituksen aikana tasavallan presidentti Emmanuel Macron ilmoittaa yhteisymmärryksessä perheensä kanssa päätöksestään siirtää Simone Veilin ja hänen aviomiehensä Antoinen jäännökset Pantheoniin.
Yli 200 vuoden ajan Pantheon on nähnyt monia kohtauksia Ranskan historiassa.
Latinalaiskorttelissa olevan sijaintinsa vuoksi sillä on eturivin istuin heti, kun harvat mielenosoittajat päättävät muuttaa tyytymättömyyden vallankumoukseksi. Vetoamme myös hänen "henkensä" muistoon tapahtumaan tai kun pidämme Ranskan koskemattomuutta vaarassa.
Foucault'n heiluri liittyy historiaan Pantheonin Pariisissa. Kun vuonna 1851 , fyysikko Léon Foucault oli etsimässä korkea rakennus osoittaa kierto maapallon , Pantheon, siviili paikka, näytti olevan ihanteellinen. Vuosi 1902 merkitsee toisen vaiheen, sekä tieteellisen että poliittisen, vahvistamalla tieteellisen hengen, joka on vapautettu kaikesta uskonnollisesta vaikutuksesta. Vuodesta 1995 lähtien heiluri lyö taas taivaanrantaan. Heti vetäytyi rakennuksen kunnostustöiden aikana vuonna 2014 , ja se asennettiin uudelleen15. syyskuuta 2015.
Korkean sijaintinsa vuoksi Pariisissa Panthéon toimii vastaanottimena Eugène Ducretetin kokeille TSF: ssä .
Legenda haluaa, että maaperän kosteuden uhkaama Pantheon olisi pelastettu arkkitehdin kekseliäisyydellä, jolla oli ajatus nostaa rakennus injektoimaan sulaa lyijyä sen alle. Hän olisi porannut säännöllisin väliajoin sorkkaraudan halkaisijan reikiä rakennuksen pohjan ympärille, täyttänyt nämä reiät sahanpurulla ja kastellut kaiken perusteellisesti. Märkä puu nostaisi sitten turvotuksella rakennusta muutaman millimetrin, tarpeeksi upottamaan sulaa lyijyä siihen. Kuivunaan sahanpuru olisi silloin levittänyt Pantheonin varovasti alustalleen.
Pantheonin risti toimi myös perustekijänä Ranskan uudelle kolmioinnille (NTF).
Sen hallitseva asema Sainte-Geneviève-kukkulan huipulla, alkuperäisen muodonsa tavoin, on rakentamisensa jälkeen houkutellut vahvistettujen taiteilijoiden kuten Van Goghin , Marc Chagallin tai harrastajien silmää . Republikaanien symboli, se laitetaan Victor Hugon runoon , se on myös useiden kirjojen aihe.
Se on nyt myös näyttelytila, jossa nykytaiteilijat, kuten Gérard Garouste tai Ernesto Neto, hyödyntävät laivan valtavaa tilaa ripustamaan teoksensa.
Toisaalta Pantheonissa on vain kuusi kirjailijaa, mukaan lukien (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola ), yksi taidemaalari ( Joseph-Marie Vien , ensimmäisen imperiumin virallinen taiteilija) eikä yhtään muusikkoa.
Vuodesta 2018, kun tuloa Pantheon ( 11 marraskuu 2020 ) on edelleen kirjailija Maurice Genevoix , myös veteraani ensimmäisen maailmansodan , muovi taiteilijan Anselm Kiefer suorittaa tilauksen presidentin Emmanuel Macronin tasavallan kanssa tapahtuman mukana olevien teosten asentamiseksi. Niiden ei ole tarkoitus kestää siellä loputtomiin, mutta silti pysyä monivuotisina.
Tätä sivustoa palvelee kardinaali Lemoine ja Place Monge -metroasemat .
Tämä sivusto palvelee asemalla B linja on RER : Luxemburg .
Tämä sivusto on liikennöivät linjat :21 24 27 38 75 84 89.
Pääsy Pantheoniin on maksullinen.