Syntymä |
30. toukokuuta 1907 Allègren kantoni |
---|---|
Kuolema |
19. huhtikuuta 2008(100 - vuotiaana) Saint-Mandé |
Hautaaminen | Pantheon (vuodesta27. toukokuuta 2015) , Saint-Maur-des-Fossés (24. huhtikuuta 2008 -27. toukokuuta 2015) |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus |
Kansallinen itämaisten kielten ja sivilisaatioiden instituutti Louvren koulu |
Toiminta | Etnologi , vastustaja , antropologi |
Isä | Lucien Tillion ( d ) |
Äiti | Emilie Tillion |
Työskenteli | Yhteiskuntatieteiden korkeakoulu |
---|---|
Ristiriidat |
Algerian toisen maailmansodan sota |
Säilöön paikka | Ravensbrück |
Palkinnot |
Germaine Tillion , syntynyt30. toukokuuta 1907vuonna Allègre (Haute-Loire) ja kuoli19. huhtikuuta 2008in Saint-Mande (Val-de-Marne) on vahva ja Etnologi ranskaksi .
Haltija lukuisia kunniamerkkejä hänen sankarillinen toimii aikana toisen maailmansodan , hän on toinen nainen tulla suurristi Legion of Honor jälkeen Geneviève de Gaulle-Anthonioz . Kunnianosoitus Kansakunnan maksettiin hänet Pantheon päälle27. toukokuuta 2015, jonne hän tuli samaan aikaan kuin Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Jean Zay ja Pierre Brossolette .
Germaine Tillion syntyi 30. toukokuuta 1907vuonna Allègre (Haute-Loire).
Hän on tuomari Lucien Tillionin (1867-1925) ja Émilie Cussacin (1876-1945) tytär, joka tunnetaan avioliittonimellään Émilie Tillion . Hänellä on sisar, syntynyt vuonna 1909, Françoise.
Hänen vanhempansa kuuluvat porvarimaailmaan, sekä republikaanien että katolisten, ja tulevat kahdesta merkittävästä linjasta: asianajajat Charollesista isän puolella, Alleuze (Cantal) äidin puolelta; vuonna 1907 hänen isänsä oli Allègren rauhan tuomari, mikä vie hänelle vähän aikaa; häntä kiinnostaa musiikki, arkeologia, valokuvaus, metsästys ja maaseutu.
Kahdeksasta iästä lähtien Germaine lähetettiin sisarensa Françoisen kanssa sisäoppilaitokseen Joan of Arc -laitoksessa Clermont-Ferrandissa . Ensimmäisen maailmansodan alkaessa hän teki ensimmäiset luokat siellä peruskoulusta lukioon :
”En [epäillyt] kahden kasvoton hirviön olemassaoloa: saksalaisen ja kuoleman. Yöllä unelmoin ryhtyä sotakoiraksi. "
Vuonna 1922 hänen vanhempansa muuttivat Saint- Mauriin äidin isovanhempiensa François Cussacin (1849-1927) ja Marie-Antoinette Vivierin (1851-1945) taloon.
Hänen vanhempansa maksuosuus Hachette sen kirjallisesti Blue oppaat ja turisti kirjoja, toimintaa, joka Émilie Tillion pyritään yksin kuoleman jälkeen hänen miehensä.
Saatuaan ylioppilastutkinnon vuonna 1925, Germaine Tillion suoritti eklektisiä tutkimuksia: "Opiskelen tutkimuksia, jotka pidän: arkeologia Louvre-koulussa, sitten esihistoria , sitten uskontojen historia , egyptologia , ranskalainen ja kelttiläinen kansanperinne ja ennen kaikkea etnologia, jota intohimoni on . "
Vuodesta 1928 hän kääntyi etnologian puoleen työskentelemällä Marcel Maussin , Ecole Pratique des Hautes Etudesin (EPHE) professorin , etnologian instituutin perustajan (1925) ja professorin kanssa Ranskan yliopistossa . Vuonna 1932 hän otti yhteyttä myös Louis Massignoniin , joka on toinen Collège de Francen professori, alun perin islamin asiantuntija , mutta josta on tullut monialainen tutkija muslimialalla .
Vuoden 1932 lopussa hän vietti pitkään Itä-Preussissa (Joulukuu 1932-Helmikuu 1933): "Ensimmäinen kontakti (täynnä vastenmielisyyttä ja ironiaa) natsismiin" , erityisesti Königsbergin yliopiston opiskelijoiden välityksellä , kun natsit tulivat valtaan ( Hitleristä tuli kansleri30. tammikuuta 1933).
Vuonna 1934 (tuolloin hän "suoritti École du Louvren ja kaksi tai kolme kandidaatin tutkintotodistusta sekä Etnologian instituutin tutkintotodistuksen" ) osana Afrikan kielten kansainvälisen seuran varojen jakamista ja kulttuurien , hänelle tarjottiin lähetystyössä Aures , tutkia berberien etninen ryhmä on Chaouis ; Tietämättä käytännössä mitään tästä aiheesta, hän oppi berberien kielestä itämaisten kielten koulussa (Marcel Destaing).
Hänen ensimmäinen lähetystyönsä tapahtui vuosina 1935-1936; Germaine Tillion seuraa lähetystöpäällikön, Valkoisen Afrikan ja Levantin osaston johtajan Thérèse Rivièren seurassa Trocadéron etnografisessa museossa . Nuoret naiset saavat molemmat tutkimustukea Aurèsissa. Mutta kun Thérèse Rivière palasi Pariisiin, Germaine Tillion jatkoi tutkimustaan eristyksissä "Aurèsin sekakommuunissa" (pääkaupunki: Arris , jossa hallintovirkamiehet ja ranskalaiset virkamiehet asuivat).
Ensin matkustanut Menaa- alueen läpi ( Arrisista lounaaseen), jossa asuu muutama ranskankielinen asukas, hän kerää suuren määrän tarinoita ja legendoja. Sitten hän asettui Jebel Ahmar Khaddoun etelärinteeseen Kebachiin, Ouled Abderrahmanen kaaren ("heimon") keskelle . 70 km Arrisista kestää useita tunteja hevosella saavuttaaksesi nämä hyvin eristetyt paikat.
Douar Tadjemout ja Ouled AbderrahmaneKebach sijaitsee Tadjemout Douar (nykyisin kunnassa El Mizaraa , wilaya on Biskra ), joka sisältää kaaren Beni Melkem ja Ouled Abderrahmane. Douarista (maksanut 750 frangia kuukaudessa) vastuussa oleva muslimi, mutta alun perin Constantinesta peräisin oleva apadi on aliprefektin entinen palvelija; siellä on myös sihteeri ( khodja ), maksanut 300 frangia. Lähettiläs tuo säännöllisesti Batnan aliprefektuurin ohjeet (ja samalla etnografille osoitetun postin). Joka vuosi douar vierailee veronkantajalla (70000 frangia kerättiin vuonna 1936) ja armeijan lääkäriltä, joka tulee rokottamaan vauvoja. Käytännössä järjestys perustuu perinteisiin normeihin, jotka perustuvat perheen kunniaan (vendetta ja kokoonpano) ja "Grand-Vieux" (heimon viisaat) ylivaltaan.
Ouled Abderrahmane on transhumanttisia maanviljelijöitä ja paimenia Saharan reunan välillä talvella ja korkeuden välillä kesällä. Kebachissa puolivälissä on yhteinen aita, jossa he pitävät viljelykasveja (vehnää ja etenkin ohraa). Vuonna 1936 Germaine Tillionin tutkimuksen mukaan heidän lukumääränsä oli 779 (92 perhettä jaettuna viiden endogamisen klaanin kesken). Siksi tästä ryhmästä tulee hänen opinnäytetyönsä aihe, jonka hän aikoo vuonna 1938 kutsua Etelä-Auresian tasavallaksi .
Algerian yleinen tilanneEnsi silmäyksellä hänestä tuntuu, ettei ranskalaisten ja algerialaisten välisissä suhteissa ole suuria ongelmia. Hänen harvinainen mutta säännöllinen oleskelu Batnan (kesällä) tai Biskran (talvella) kaupungeissa paljastaa kuitenkin hänelle, että jännitteitä on olemassa. Erityisesti vuoden 1935 alussa hän tapasi tohtori Chérif Saâdanen , joka on Biskran uhri hyvän yhteiskunnan rasistisesta asenteesta. Tämä saa hänet tulkitsemaan uudelleen useita näennäisesti vaarattomia faktoja rasismin kannalta. Myöhemmin hän otti yhteyttä muihin algerialaisiin älymystöihin, erityisesti Batna-lääkäri Mohammed Bendjellouliin tai La Voix des humbles -lehteä julkaiseviin opettajiin . Ranskassa hän oppi vuonna 1938 Messali Hadjin ympärille muodostuneen liikkeen olemassaolosta .
Siitä lähtien hän oli tietoinen Algerian yhteiskunnan tulevista ongelmista; hän mainitsi sen Pariisissa vuonna 1938 pidetyssä konferenssissa William Marçais'n ja komentaja Montagnen pyynnöstä .
TaseKaikkiaan vuodesta 1935 ja 1940 , Germaine Tillion suorittaa kaksi operaatioille Algeriassa , ensimmäinen ansiosta International Society (1935-1936), toinen ansiosta CNRS (1939-1940).
Suuri osa kuuden vuoden aikana tehdystä työstä valitettavasti katosi toisen maailmansodan aikana . Vasta vuonna 2000 hän julkaisi nimenomaan Aurèsille omistetun teoksen: Kerran aikojen etnografia , jota seurasi vuonna 2005 L'Algérie aurésienne (valikoima hänen 1930-luvulta peräisin olevia valokuviaan).
Ranskassa oleskellessaan vuosina 1937-1938 hänellä oli jälleen yhteys natsi-Saksaan Baijeriin, jossa hän vietti muutaman päivän. Hän kävi säännöllisesti Musée de l'Homme -messuilla ja tapasi yhden apulaisjohtajista, etnologi Jacques Soustellen .
Hänen toinen tehtävänsä päättyy Toukokuu 1940 ; hän jättää Kebachin päälle21. toukokuutaja saapuu Pariisiin päällä9. kesäkuuta, keskellä Ranskan armeijan romahtamista. Oli jättänyt Paris äitinsä kanssa, se oli aikana exodus että hän kuuli Pétain n puhe mistä17. kesäkuuta ("Meidän on lopetettava taistelu"), johon hän reagoi välittömästi ja kategorisesti.
Pian aselepon jälkeen hän etsi muita ihmisiä, joilla oli sama näkökulma kuin hänellä, ja otti yhteyttä eläkkeelle siirtyneeseen everstiin Paul Hauetiin (1866–1945), josta oli tullut teollisuusmies ja pitkäaikainen anti-tinisti; hän löytää myötätuntonsa myös Musée de l'Homme (Musée de l'Homme -verkosto : Yvonne Oddon , Paul Rivet ...).
Boris Vildén (heinäkuu) ja Anatole Lewitsky (elokuu) palattuaan Pariisiin palasi Paul Hauetin ja Boris Vildén ympärille perustettu verkosto, jonka tavoitteena oli auttaa sotavankeja, erityisesti afrikkalaisia, sotilastiedustelua ja propagandaa ( Resistance- lehti , julkaistu alkaenJoulukuu 1940). Germaine Tillion ei osallistu vastarintaliikkeeseen , hän on ennen kaikkea Paul Hauetin avustaja siirtomaa taistelijoiden kansallisen liiton puitteissa, joka toimii heidän toimintansa suojana .
Vuoden 1940 lopussa hän antoi perheensä paperit juutalaiselle perheelle, jota suojeltiin siten sodan loppuun saakka.
Verkosto purettiin vuonna 1941: Boris Vildén , Anatole Lewitskyn ja muiden Musée de l'Homme -maiden , sitten heinäkuussa Paul Hauetin ja La Rochèren Charles Dutheilin , pidätykset tammi-maaliskuussa . Germaine Tillionista tulee sitten vastuussa verkon jäljelle jääneistä osista. SisäänTammikuu 1942, oikeusjuttu vastaan Vildé, Lewitsky, Oddon jne. johtaa seitsemän teloitusta vakoilusta varten.
Viimeinen vastarintatoiminta (heinäkuu 1941 - elokuu 1942)Ystävä Lecompte-Boinets , hän joutui kosketuksiin taistelualueella Nordin ja läpi Jacques Legrandin ryhmän kanssa liittyy Intelligence Servicen, Gloria verkkoon .
Mutta tämä on soluttautunut asiamies Abwehr , Robert Alesch , pappi, kirkkoherra La Varenne-Saint-Hilaire (in Saint-Maur-des-Fossés ), joka onnistuu tuottaa monissa vastarintataistelijaa, kuten, The13. elokuuta 1942, Germaine Tillion, kokouksessa Gare de Lyonissa; syytettiin 1949, hänet tuomittiin kuolemaan ja teloitettiin.
Vankila (elokuu 1942 - lokakuu 1943)Käynnin jälkeen rue des Saussaies hän oli vangittuna vankilassa terveys- , joille neljä kuulustelut (jota Abwehr) elokuussa ja kolme lokakuussa. Viidestä syytteestä hänet siirrettiin Fresnesiin, missäTammikuu 1943, hän saa tietää äitinsä pidätyksestä. Fresnesissä hän hankki asiakirjansa ja jatkoi opinnäytetyön kirjoittamista.
21. lokakuuta 1943, integroituna NN-luokkaan , Germaine Tillion karkotettiin ilman oikeudenkäyntiä ja vietiin 24 muun vangin kanssa Fresnesistä Ravensbrückin leirille Berliinin pohjoispuolella matkustajajunalla (käymättä Compiègnen leirin läpi ). Hänen äitinsä, itsensä kaltainen, karkotettiin sinne helmikuussa 1944 ja kaasutettiin maaliskuussa 1945 .
Verfügbar- luokkaan (saksankielisestä verfügbar : saatavilla) vangit, joita ei ole määrätty toimivaan Kommandoon , mutta jotka ovat "käytettävissä" pahimpiin tehtäviin, hän onnistui pakenemaan useita kuukausia kaikesta raskaasta työstä ja käytti kaikkia kykyjään ymmärtää maailmaa, johon hän löytää itsensä. SisäänMaaliskuu 1944, hän antaa salaa konferenssin joillekin ranskalaisille karkotetuille.
Hän tapaa Margarete Buber-Neumannin , joka siitä lähtien opettaa hänelle Neuvostoliiton pakkotyöleirijärjestelmästä . Hän tapaa myös vastarinnan jäsenen Denise Vernayn , joka osallistuu hänen myöhempään leirintutkimukseensa.
Sisään Lokakuu 1944, hän kirjoittaa huolellisesti piilotettuun muistikirjaan Le Verfügbar aux Enfers -operetin . Germaine Tillion sekoittaa sen teksteihin, jotka liittyvät huumoriin ankariin pidätysolosuhteisiin ja lyyriseen tai suosittuun ohjelmistoon otetuista suosituista aareista. Operetti näytetään ensimmäisen kerran vuonna 2007 Pariisin Théâtre du Châtelet -teatterissa .
Ansiosta veto Revier (sairaala-mouroir) ja rikoskumppanuutta, Germaine Tillion pakenee kuljetus Mauthauseniin leiriin , samaan aikaan, kun leirin viranomaiset harjoittanut järjestelmällisen tuhoamisen (luominen kaasun alussa 1945).
Sitten tapahtuu odottamaton tapahtuma: Himmlerin yritys neuvotella tulevaisuudestaan länsimaiden kanssa.
Evakuointi Ruotsissa (huhtikuu 1945)Huhtikuun alussa Kansainvälinen Punainen Risti evakuoi 300 ranskalaista naista, mutta NN suljettiin pois. Hieman myöhemmin Heinrich Himmlerin ja ruotsalaisen diplomaatin Folke Bernadotten väliset neuvottelut mahdollistavat sen, että Ruotsin Punainen Risti evakuoi toisen ryhmän ranskalaisia vankeja, joihin hän kuuluu. 24. huhtikuuta, heidät viedään valmentajalla Padborgiin Tanskaan (edelleen miehitetty), sitten junalla Göteborgiin Ruotsiin, jossa sairaala hoitaa heidät. He onnistuivat saamaan leiriltä asiakirjoja, erityisesti valokuvia vangeille tehdyistä lääketieteellisistä kokeista, operetin tekstin jne.
Germaine Tillion aloitti Ravensbrückin leirin tutkimuksen kyselylomakkeella, jota hän käytti sitten useita vuosia Göteborgissa. Osa arkistoon tämä työ on nyt saatavilla ADIR kokoelma on La Contemporaine , toinen ( ”valkoinen tiedostot”) on Germaine Tillion kokoelmissa Resistance ja karkottamista Besançon .
Hän palaa Ranskaan vuonna Heinäkuu 1945ja palasi CNRS: ään , mutta hän jätti Etnologia-osaston työskentelemään Nykyhistoria-osastoon, jossa hän omistautui toisen maailmansodan historiaan ( natsien sotarikosten tutkimiseen).
Vieraillessaan vuoristossa Verbierissä (Sveitsi), hän kirjoitti ensimmäisen tekstin leirille: ”Totuuden etsimiseksi”, panos kollektiiviseen työhön.
Kahden karkotettujen järjestön: ADIR: n ja Amicale de Ravensbrückin jäsen, Ravensbrückin eloonjääneet valtuuttivat hänet osallistumaan tarkkailijana (todistamatta) oikeudenkäyntiin, joka tapahtui Hampurissa vuonna 2004. Joulukuu 1946-Tammikuu 1947.
Vastarintatoiminnassa hänen asemansa vahvistetaan antamalla komentajan aste ; toisaalta se vastaa "Hauet-Vildé-ryhmän" nimellä nimitetyn verkon "hallinnollisesta selvitystilasta", jonka se hyväksyi vuonna 1946 nykyään " Musée de l'Homme -ryhmän " alla. Hän analysoi, että vastarinta toteutettiin kiireessä: verkot eivät etsineet vapaaehtoisia, vaan vapaaehtoiset etsivät järjestöjä. Vastarintaliikkeen tarkoituksena oli järjestää pakenemista, tiedottaa natsien propagandalle altistuneelle väestölle ja tukea englantilaisia.
Vuonna 1950 hän suostui olemaan osa David Roussetin perustamaa keskitysleirihallintoa vastustavaa kansainvälistä komissiota , joka työskenteli ensin Neuvostoliiton keskitysleireillä , mutta laajensi myöhemmin havaintoalaa muihin paikkoihin (Kreikka, Algeria ...).
Tämä ajanjakso, joka oli omistettu ensisijaisesti toiseen maailmansotaan liittyville kysymyksille, päättyi vuoden 2002 tapahtumiin Marraskuu 1954 Algeriassa.
1 st Marraskuu 1954 päivä " Toussaint rouge ", joka merkitsee alkua sodan Algeriassa , yksi vakavimmista hyökkäyksistä tapahtui Aures : kuuntelua bussi Biskra-Arrisrille seurasi kuoleman Caïd Ben Hadj Sadok ja opettaja pääkaupunkiseudulta Ranskasta, Guy Monnerot; toisaalta neljä ranskalaista sotilasta tapettiin Batnassa ja Khenchelassa. Nämä tapahtumat johtavat Louis Massignonin vetoomukseen Germaine Tillioniin; Hän saa hänen kolmen kuukauden havainto Operaatioon Pierre Mendès Ranskan sisäministeri , François Mitterrand (25. marraskuuta 1954).
Hänen tehtävänsä tapahtuu lähinnä Constantinen departementissa, varsinkin Aurèsissa, missä hän palaa paikkoihin, jotka hän tiesi kaksikymmentä vuotta aikaisemmin, melko muuttuneena: Kebachiin kulkee reitti, josta hän löytää kaksi pientä ruokakauppaa. Mutta hän panee myös merkille perinteisen yhteiskunnan hajoamisen ja tuhannen Ouled Abderrahmanen elintason laskun, kun taas maataloustuotanto on yhä epävarmempaa.
Tämä yleinen ilmiö (riippumatta sotilaallisista sortotoimista, jotka vaikuttavat erityisesti Aurèsiin) johtaa siihen, mitä hän kutsuu "Algerian väestön kodittomuudeksi", erityisesti maaseudun maastamuuton ja slummien muodostumisen kautta suurkaupunkien ympärille. Hänen mielestään on pyrittävä ensisijaisesti kouluttamaan ja ammatillisesti kouluttamaan algerialaisia nuoria maaseutualueilla.
Kenraalikuvernöörin kabinetin jäsen (helmikuu 1955 - tammikuu 1956)Tehtävänsä päätyttyä hän palasi Algeriin pian sen jälkeen, kun hänet oli nimitetty Gaullistin ja entisen vastarintataistelijan Jacques Soustellen kenraalikuvernööriksi . Haastattelun jälkeen, jonka hän pyysi hallinnollisesta kohteliaisuudesta (22. helmikuuta 1955), hän päättää antaa hänelle vastuun sosiaali- ja koulutusasioista vastaavan kabinettinsa jäsenenä. Tässä kabinetissa on sekä "liberaaleja" (Jacques Juillet, Vincent Monteil) että konservatiiveja (Henry-Paul Eydoux, eversti Constans). Hallinnollisesti hän ei kuitenkaan poistunut CNRS: stä, josta hän oli vain "irrotettu".
Sosiaalikeskukset (lokakuu 1955)Tässä puitteissa hän työskenteli tietyn määrän henkilöiden kanssa sosiaalikeskushankkeen , jonka kuvernööri hyväksyi25. lokakuuta 1955 :
"Kun näin Algerian valtavan uupumisen ja perheiden valtavan taloudellisen uupumuksen, ajattelin, että ainoa mahdollinen asia oli tarjota Algerian talonpojille työkalut, jotka antoivat heille mahdollisuuden selviytyä kaupungissa. Siksi suunnittelin sosiaalikeskukset . Sosiaalikeskukset antoivat niille, jotka halusivat saada korkeimman koulutuksen, ja niille, jotka eivät halunneet saada työtä. Katson, että meillä ei ollut oikeutta siirtää talonpoikaista kaupunkilaisten osavaltiota tarjoamatta hänelle kauppaa henkilöä kohti. "
Suorasta osallistumisesta Germaine Tillion päättyy nopeasti, koska muistaa Jacques Soustelle ( 1 st Helmikuu 1956), nyt ohi varovaisia, ja jossa määrätään Robert Lacoste , sosialisti, joka johtaa enemmän keskittynyt poliittinen sorto, jossa Germaine Tillion ei enää on paikka.
Tämän politiikan edessä hän tuki sosiaalikeskusten kehittämistä vuoden 1957 alkuun asti, kun hän tajusi, että asiat ovat muuttuneet ja erityisesti, että kidutuksen yleistäminen teki järjestelyistä mahdotonta.
Sosiaalikeskukset ovat kuitenkin edelleen toiminnassa enemmän tai vähemmän hyvin yhä väkivaltaisemmissa olosuhteissa. heidän historiaansa leimaa koe (1957, 1959) FLN : n osallisuudesta ja ennen kaikkea hyökkäys OAS : iin15. maaliskuuta 1962ja tappoi kuusi johtajaa, Mouloud Feraoun mukaan lukien .
Algeria vuonna 1957Jacques Soustellen lähdön jälkeen hän vietti kolme kuukautta tuaregien kanssa Saharassa, ennen kuin palasi Pariisiin.
ADIRin pyynnöstä hän viimeisteli Algerian taloudellista ja sosiaalista tilannetta koskevan tekstin, joka julkaistiin useissa numeroissa liikkeen urussa Voix et visages , sitten esitteenä. Tämä alun perin vähän tunnettu teksti saavutti paljon laajemman yleisön, kun Éditions de Minuit julkaisi sen (myöhässä) vuonna 1957 ja aiheutti tietyn määrän kritiikkiä (kirjoittajaa kritisoitiin siitä, ettei hän maininnut poliittisia kysymyksiä) yhdessä käsiteltyjen kanssa by Albert Camus , esipuheen Amerikan painos kirjasta.
Se puuttuu myös asiaan Toukokuu 1957puolustustodistajana FLN: n jäsenen ja varapuheenjohtaja Ali Chekkalin murhaajan Mohammed Ben Sadokin oikeudenkäynnissä . Tämä johtaa hänen viimeiseen taukoonsa syyttäjän todistajan Jacques Soustellen kanssa (syytetty pakenee kuolemanrangaistuksesta).
CICRC AlgeriassaSisään Kesäkuu 1957Vaikka " Algerin taistelu " on jatkunut viisi kuukautta, David Rousset saa Guy Molletilta luvan vierailla vankiloissa Algeriassa. Komissio lähetti viisi henkilöä Algeriaan, mukaan lukien Germaine Tillion ja Louis Martin-Chauffier (joiden ei pitäisi osallistua raportin laatimiseen) ja kolme ulkomaalaista. Tehtävä kestää18. kesäkuuta että 3. heinäkuuta.
Yhteydet Yacef Saâdiin (heinä-elokuu 1957)Yacef Saadi , vastaa autonomisen alueen Alger , oli sitten jäljittää mukaan General Massu n laskuvarjojääkärit . Hän pyysi Germaine Tillionia haastatteluun, joka tapahtui4. heinäkuuta 1957, Algerin Kasbahissa; sinä päivänä hän tapaa hänet salaa (häntä esitellään nimellä "iso veli"), mukana Ali la Pointe (ainoa nimetty) Zohra Drifin ja Fatima Bouhiredin läsnä ollessa . Haastattelu kestää viisi tuntia; käy ilmi, että Yacef Saâdi sitoutuu lopettamaan valikoimattomat hyökkäykset vastineeksi pääoman teloitusten lopettamisesta.
Palattuaan Pariisiin hänellä on 8. heinäkuutahaastattelu entisen vastarintataistelijan ja karkotetun, uuden neuvoston puheenjohtajan Maurice Bourgès-Maunouryn esikunnan päällikön André Boullochen kanssa . Päätettiin, että hän ottaa jälleen yhteyttä "omalla vastuullaan" tapaamaan FLN CCE: n jäsenen . 9. elokuuta, hän tapaa jälleen Yacef Saâdin Zohra Drifin läsnä ollessa, eikä kukaan CCE: n jäsen ole voinut tai halunnut tulla. Yacef Saâdi pidätettiin22. syyskuuta ; kun otetaan huomioon, että Germaine Tillion kunnioitti hyökkäyksiä koskevaa sitoutumistaan, hän pyrkii saamaan hänet laskuvarjojien huoltajuudesta siviilioikeuteen; sitten oikeudenkäyntinsä aikanaHeinäkuu 1958 Algerissa hän todistaa puolustuksesta (tuomittu kuolemaan, kenraali de Gaulle armahtaa hänet vuonna 1959).
Hänen todistuksensa, joka julkaistiin lehdistössä vuonna 1958, aiheutti kaksi hyökkäystä, jotka saivat Germaine Tillionin vastaamaan julkisesti ensin Simone de Beauvoirille vuonna 1964, sitten kenraali Massulle vuonna 1971.
Sisään Huhtikuu 2008, Yacef Saâdi oli sängyssä viikkoa ennen kuolemaansa, hän oli myös läsnä Pariisissa panteonisaationsa aikana27. toukokuuta 2015.
Muut toimetVuonna 1959 hän hyväksyi liittymisen kansallisen opetusministerin André Boullochen (vuodesta 2006) hallitukseen9. tammikuuta että 23. joulukuuta) Michel Debrén hallituksessa , jonka oikeusministeri on Edmond Michelet (myös entinen karkotettu), käsittelemään Ranskan vankiloiden koulutusta, joka oli silloin lähes olematon. Näiden kahden ministerin tukemana se perusti erityispalvelun, joka on riippuvainen kansallisesta koulutuksesta (erityisesti15. syyskuuta 1959, luodaan tarkastajan koulutusneuvonantajan virka vankilahallinnon hallinnon lähelle; ensimmäinen vankeinhoitoympäristön opetustehtävä perustettiin vuonna 1963).
Hän tuki kenraali de Gaullea vuoden 1965 presidentinvaaleissa .
Yliopistotyö ja humanitaariset sitoumuksetHänen toimintansa etnologina jatkuu; vuonna 1959 hän muutti CNRS: stä École Pratique des Hautes Étudesin ( EPHE ) kuudenteen osastoon, talous- ja yhteiskuntatieteiden osastoon, jota sitten johti Fernand Braudel ; Jacques Le Goffin johdolla siitä tuli EHESS vuonna 1975, kaksi vuotta ennen Germaine Tillionin eläkkeelle siirtymistä. Hänen työnsä keskittyy Välimeren yhteiskuntiin, ja hänen seminaarinsa Maghrebin etnologiasta EPHE: ssä on pysynyt referenssinä. Näinä vuosina hän suoritti 20 tieteellistä tehtävää Pohjois-Afrikassa ja Lähi-idässä .
Hän on erityisen sitoutunut Välimeren alueen naisten (emmekä pelkästään muslimimaailman) vapauttamiseen, sillä heillä on taloudellisen velvoitteensa vuoksi oltava paljon lapsia, mutta myös suosittava poikia tytärille. Hänen kirjansa Haaremi ja serkut (1966) herätti vihamielisiä reaktioita tietyiltä muslimimaailman älymystöiltä. Samoin hänen kantansa leikkaamista vastaan vuonna 1979, joiden jotkut pitävät "siirtomaaväestönä" . Hän on mukana myös modernin orjuuden vastaisessa järjestössä.
Hänen ystävänsä Jean Lacouture sanoo Enquête sur l' artissa , että hän on "opettanut hänet ainakin avaamaan silmänsä hänen suunsa edessä ja esittämään kysymyksen ennen vastaamista" .
Viimeiset vuodetVuonna 1999 hänet korotettiin kunnialeegionin suurristin arvoon , yksi kuuden naisen joukosta, Geneviève de Gaulle , Valérie André , Jacqueline de Romilly , Simone Rozès ja Christiane Desroches Noblecourt . Hänen pyynnöstään Geneviève de Gaulle-Anthonioz antoi hänelle koristelun talossaan23. joulukuuta 1999.
Tuolloin, ollessaan 90-vuotias, hän päätti palata 1930-luvun muistiinpanoihin, joita hän ei ollut vienyt Ravensbrückiin, ja julkaisi pääpiirteet siitä, mitä hänen opinnäytetyönsä Ouled Abderrahmanesta olisi ollut ( Once Upon a Time Ethnography , 2000).
Vuonna 2000 Esprit- lehti omisti hänelle erikoisnumeron. Vuonna 2003, kun julkaisun kirjan Fille de harki by Fatima Besnaci-Lancou hän tuomitsi loukkaukset lausutaan vastaan harkis ja tukivat tätä väestöä.
Vuonna 2004 hän vetosi muiden ranskalaisten intellektuellien kanssa vetoomukseen kidutusta vastaan Irakissa .
Hän kuolee lauantaina 19. huhtikuuta 2008kotonaan Saint-Mande ( Val-de-Marne ), lähellä Bois de Vincennes sen 101 th vuosi. Hänen uskonnolliset hautajaiset pidettiin seurakunnan Pyhän Hengen ( 12 th kaupunginosassa Pariisin) on24. huhtikuuta 2008, jossa Germaine Tillion muisteli äitinsä Émilie Tillionin kuolemaa (murhattiin Ravensbrückin leirillä 2. maaliskuuta 1945). Lähes 1000 ihmistä kokoontui hänen hautajaisiinsa. Mukana oli Ranskan tasavallan silloinen presidentti Nicolas Sarkozy sekä viisi ministeriä ( Christine Lagarde , Valérie Pécresse , Fadela Amara , Jean-Marie Bockel ja Laurent Wauquiez ). Seremoniaa johti isä Alain-Christian Leraire karkotettujen kappelin läsnä ollessa isä Jean Kammerer. Hänet haudattiin Condé de Saint-Maur des Fossésin (Val-de-Marne) hautausmaalle.
Vuonna 2009 , House of Naurua ja huumori Clunyn myönnettiin postuumisti 3 : nnen palkinnon Resistance huumori.
Ottaen huomioon sen pääsyn Pantheoniin, 27. toukokuuta 2015, perhe, joka toivoi hänen ruumiinsa pysyvän lähellä omaa, maa otettiin hänen haudastaan 13. toukokuuta 2015. Tässä yhteydessä Germaine Tillionin veljentytär Émilie Sabeau-Jouannetin, Saint-Maurin apulaiskaupunginjohtaja Sylvain Berriosin ja monien yhdistysmaailman edustajien läsnä ollessa hänen äitinsä Émilie Tillionin muistomerkki ) paljastettiin ja kiinnitettiin hautaan. Annettiin puhe, joka otti tämän seremonian merkityksen, ja luettiin todistukset.
Germaine Tillion katsoo, että jokaisen on pysyttävä valppaana pahan edessä, joka voi palata: ”Matkan lopussa tajuan kuinka hauras ja muokattava ihminen on. Mitään ei koskaan osteta. Valvontavelvollisuutemme on oltava ehdoton. Paha voi palata milloin tahansa, se hehkuu kaikkialla, ja meidän on toimittava, kun on vielä aikaa estää pahimmat. Hänelle Natsismin on suoritusmuoto paha.
Germaine Tillionin mielestä kahden yhteisön välinen viha avaruuden puutteesta, ja XXI - vuosisadan haaste on ihmiskunnan eloonjääminen, joka kasvaa jatkuvasti planeetalla, jolla on rajalliset resurssit, mitä ihminen ymmärtää.
Germaine Tillion, joka oli vastustuskykyinen ja karkotettu Ravensbrückiin, oli hyvin varhaisessa vaiheessa rohkeutta tuomita petolliset, jotka keksivät kuvitteellisia tarinoita Soasta. Artikkelissa "Reflections on the Study of Deportation", joka julkaistiin Revue d'Histoire de la Second World Warissa vuonnaHeinäkuu 1954, hän kirjoittaa tämän kertojista: "Näitä ihmisiä [jotka valehtelevat ilmaiseksi], on itse asiassa paljon enemmän kuin yleensä oletetaan, ja keskitysleirimaailman kaltainen alue - valitettavasti hyvin tehty sadomasokistisen mielikuvituksen herättämiseksi. - tarjosi heille poikkeuksellisen toimintakentän. Olemme tunteneet monia henkisesti hulluja, puoliksi roistoja, puoliksi hulluja, jotka käyttävät hyväkseen kuvitteellista karkotusta; olemme tunteneet muita - aitoja karkotettuja - joiden sairaat mielet pyrkivät voittamaan vieläkin enemmän hirviöitä, joita he ovat nähneet tai joista heille on kerrottu ja jotka onnistuivat. Joitakin näistä hämmennyksistä on jopa ollut toimittajia, ja enemmän tai vähemmän virallisia kokoelmia niiden käyttämiseksi, mutta toimittajat ja kääntäjät ovat ehdottomasti anteeksiantamattomia, sillä alkeellisinta tutkimusta olisi riittänyt heille tuulettamaan huijausta. ”(S.18, huomautus 2).
Saada Germaine Tillionin nimi
Ovat ottaneet nimen "Germaine Tillion promotion"
Germaine Tillionin urakansi CNRS: ssä on Kansallisarkistossa numerolla 20070296/522.
Museo Resistance ja karkottaminen Besançon pitää arkiston kokoelman jättänyt perinnöksi Germaine Tillion. Nämä ovat Ravensbrückin leirin yleisiä tiedostoja, joissa on katsauksia, otteita tai kopioita leirillä julkaistuista tutkimuksista, kirjoista ja artikkeleista; temaattiset tiedostot arkaluontoisista kohdista: kokeet, teloitukset, lesbot , sabotaasi, kokeet ... tilastollisista elementeistä ja saattueista (8, 11,15. elokuuta 1944, esimerkiksi). Nämä asiakirjat kerättiin ja varmuuskopioitiin asiakirjoilla kaikkien Ranskasta karkotettujen naisten (lukuun ottamatta juutalaisia karkotettuja) rekisteröinti- ja niminumeroilla, useista lähteistä: pähkinärekisterit Ranskan ja Saksan vankiloista, Ravensbrückin rekisterit, luettelot eläinlääkäreiden ministeriöltä, karkotettujen itsensä laatimat luettelot (esimerkiksi revierissä ). Tätä kokoelmaa, myös alueittain käynnistetyn tutkimuksen tulosta, täydennetään yksittäisillä tiedostoilla, jotka sisältävät todistuksia, kirjeenvaihtoa, runoja ... Koko kokoelma talletettiin vuonna 1995 Besançonin museoon, joka pyrkii jatkamaan työtä, tuoda se tutkijoiden tietoon.
Ranskan kansalliskirjaston käsikirjoitusosasto pitää yllä muita Germaine Tillion -arkistoja, jotka lahjoittivat vuosina 2008 ja 2009 Germaine Tillion sekä Monsieur ja Madame Dozières-Lévy. Erityisesti on olemassa useita työasiakirjoja hänen toiminnastaan vastarintaliikkeessä ja Algeriassa vietetyistä vuosistaan sekä erittäin laaja kirjeenvaihto.
Germaine Tillionille on omistettu useita elokuvia: