Syntymä |
Päivämäärä tuntematon Bysantin valtakunta |
---|---|
Kuolema |
16. helmikuuta 637 Medina |
Hautaaminen | Al Baqi |
Nimi äidinkielellä | مارية القبطية |
Sisarukset | Sîrîn bint Sham'ûn ( sisään ) |
Puoliso | Muhammad ( in ) (alkaen630 klo 632) |
Lapsi | Ibrahim ibn Muhammad |
Tila | Vaimo ( sisään ) |
Uskonnot | Koptilainen ortodoksinen kirkko , islam |
---|
Maria Kopt ( arabia : مارية القبطية , Māriyyah al-Qībtīyyāh ) (kuollut 637) on egyptiläinen orja, joka lähetetään lahjana Muhammadiin. Hänestä tulee sivuvaimo ja heidän liitostaan syntyy Ibrahim . Maria la Copte merkitsi muslimien muistoa ja mainitaan sekä sukupuolikysymyksissä että suhteissa kristittyihin. Islamissa tutkimuksissa hän esiintyy kirjallisissa lähteissä 900-luvulta lähtien, ja hänet pidetään todennäköisesti kuvitteellisena kirjallisuuden hahmona.
Perinteisten lähteiden moninaisuus ei salli yhtenäistä ja tiivistettyä kuvausta hänen elämästään. Lähteiden mukaan hän on siis joko Muhammadin vaimo tai yksinkertainen orja.
Yhteenvetona: Maria Koptilainen, Sham'unin tytär, syntynyt Ylä-Egyptissä, olisi nuori koptilainen nainen, joka lähetetään sisarensa Sirinin kanssa lahjaksi Muhammadille, joka teki hänestä sivuvaimonsa. Muhammad olisi pitänyt siitä kovasti. Hänestä tuli profeetta Muhammadin kolmastoista vaimo vuonna 628. Heidän liitostaan syntyi poika Ibrahim , joka kuoli hyvin nuorena. Kun Maria herätti muiden naisten mustasukkaisuuden, Muhammad väitti lupaavansa pysyä poissa hänen lupauksestaan, jonka hän peruutti pian sen jälkeen. Muhammadin kuoleman jälkeen hän sai eläkettä Abu Bakrilta ja Umarilta kuolemaansa saakka 637.
Maria Koptia mainitaan 9. vuosisadalta kirjoitetuista lähteistä. Ibn Sa'din Al Tabaqat al-Kubra (s. 230/845) on yksi vanhimmista hänen elämäänsä liittyvistä teksteistä. Seuraavat lähteet voidaan yleensä liittää tähän. Sitä lainaa myös Ibn Kathir, al-Tabari ...
Muslimien eksegeesi tunnusti jälkikäteen Koraanin tietyissä viittaavissa kohdissa Maria Koptin kutsumisen. Tämä koskee siis sura 66: n ensimmäisiä jakeita. Tämä kohta herättäisi jakson, jonka mukaan Hafsa, Mohammedin vaimo, olisi löytänyt tämän yksin Marian kanssa. Sitten hän olisi pyytänyt tältä salaisuutta. Jakeet 3 ja 4 on tuotu lähemmäksi tätä jaksoa, vaikka ne ovatkin hyvin viittaavia.
Maria Koptilla oli suuri merkitys muslimien muistille. Hidayatullahin kannalta Maria Koptin kertomuksella on kolme tehtävää muslimien muistissa: "1) ylläpitää profeetan ja hänen perheenjäsentensä moraalista puhtautta; 2) kouluttaa lukijoita miesten ja naisten sukupuoliominaisuuksista ja 3) edistää uskontojen välistä harmoniaa muslimien ja kristittyjen välillä ".
Perinteinen elämäkerta kyseenalaistaa orjuuden aseman, joka vaikuttaa "normatiivisiin käsityksiin sukupuolesta ja sukupuolesta muslimien keskuudessa".
Öhrnberg piti tätä tarinaa Hagarin ja Ismaelin tarinan siirtona osaksi kansallista lainsäädäntöä. Kuitenkin vasta 1900-luvulla monet lähteet vertailevat Mariaa ja Hagaria ja siten Muhammadia ja Abrahamia. Se lisää myös Egyptin ja Arabian niemimaan välistä siteitä, ja kertomusten mukaan kolmella profeetalla oli egyptiläisiä vaimoja, Abraham, Joseph ja Muhammad.
Jo 1912 Lammens kyseenalaisti perinteisen kertomuksen, joka puolusti Ibrahimin äitiä juutalaisena. F. Buhl (1850-1932) katsoi, että historia voisi olennaisilta osiltaan olla oikea, Lammensin näkemys, joka näytti hänelle liioitellulta epäilyltä. Vuonna 2010 Hidayatullah katsoi, että Maria Koptia on tutkittu vähän.
Vuonna 2016 ranskalaisen islamologin Guillaume Dyen mukaan ”Minusta tuntuu melkein mahdottomalta löytää historiallista todellisuutta kaikkien näiden kertomusten takana [ Mohammedin perheestä ], mutta perinteinen ajatus, jonka mukaan profeetalla olisi ollut seitsemän lasta ( luku, joka ei ole merkityksetön raamatullisessa kulttuurissa) ei näytä olevan historiallista tietoa. Kirjailijalle Maria Kopti on kirjallinen fiktio. Claude Gilliotille "Māriya al-Qibṭiyyan hahmo ja" historia "on täynnä legendaarisia ja myyttisiä piirteitä".
Sura 33: n jakeissa 28-59, joka on todennäköisesti huomattavasti tarkistettu ensimmäisen luonnoksensa jälkeen, Zayd ibn Harithahin kutsuminen on rakennettu siten, että osoitetaan, että Muhammad ei ole kenenkään ihmisen isä. Koptimaisen Maria ja hänen poikansa Ibrahimin kertomus rakennettiin samankaltaista tarkoitusta varten. Sillä coptologist Christian Cannuyer (en) , Maria, sisarensa Sirine (en) ja (ehkä myös) Ibrahimin koskaan ollutkaan. Tämä mielenosoitus perustuu tarinoiden anakronismeihin, epätodennäköisyyksiin ja myöhäiseen esiintymiseen perinteessä. Tämä tarina perustuu tarina Marian Roman ja S (h) Irine arameankielisestä , vaimot Persian kuninkaan Chosroes .
Powersille tarina Maria Koptin pojasta antaa Muhammedin pitää "profeettojen sinettinä". Tämän kirjoittajan mukaan 1. vuosisadan lopulla AH perustettiin dogma, jonka mukaan Muhammad oli kuolla ilman miespuolisia jälkeläisiä.