Maxim tunnustaja

Maxim tunnustaja Kuva Infoboxissa. Pyhän Maximusin tunnustajan mosaiikki ( Nea Moni Chiosin luostari ) Toiminto
Abbe
Elämäkerta
Syntymä 580
Palestiina
Kuolema 662 tai 13. elokuuta 662
Lazican kuningaskunta
Toiminta Teologi , filosofi , kirjailija
Muita tietoja
Uskonto Kalkedonismi
Kanonisointivaihe Kunnioitettava
Hallita Jerusalemin Sofronit
Tuomittu Harhaoppi
Juhla 13. elokuuta , 21. tammikuuta

Maximus Tunnustaja ( 580 - 662 ) on bysanttilainen munkki ja teologi .

Hän on pyhimys ja "jakamattoman" kristillisen kirkon isä , jota ortodoksit juhlivat 21. tammikuuta ja joka kirjattiin katoliseen martyrologiaan 13. elokuuta (hänen kuolemapäivänään).

Hän on kirkon isien joukossa se, joka tutki perusteellisesti kysymyksiä Jumalan läsnäolosta luonnossa, kaikkien luotujen olentojen läheisistä suhteista Jumalaan, tavasta, jolla ihminen voi olla yhteydessä luomuksiin ja heidän kauttaan. Jumalan kanssa ja välityksen roolista, jota ihminen on kutsuttu käyttämään luomakunnan sisällä .

Elämäkerralliset elementit

Vuonna 580 syntynyt Maxime olisi ollut kolmenkymmenen vuoden ikäisenä ensimmäinen sihteeri keisari Herakliusen hovissa . Hänestä olisi tullut munkki vuonna 613 Chrysopoliksen luostarissa . Sassanidien persialaisten hyökkäyksen jälkeen Lähi-itään ja Egyptiin hän pakeni Karthagossa vuonna 626.

Vuonna 633 keisari Herakleuksen pyynnöstä, joka pyrki persialaisten uhan edessä sovittamaan Syyrian ja Egyptin väestöt sovittamaan pääosin monofysitismiin , Konstantinopolin patriarkka Serge laati liittosopimuksen, mahdollista kompromissi Chalcedonin kokouksessa julistetun duofysismin (Kristuksen kaksoisluonteen) kanssa täsmentämällä, että Jeesuksessa oli vain yksi tahto (θέλημα) ja yksi energia (ένέργεια), joten termit monoteelismi ja monoenergismi .

Maximus osallistui täysimääräisesti taisteluun, jota hän piti uudeksi harhaopiksi, Konstantinopolissa, Afrikassa ja Roomassa puolustamalla Chalcedonin neuvoston ortodoksisuutta . Vuonna 645 hän onnistui keskustelun aikana Karthagossa tuomaan Sergein seuraajan Pyrrhusin takaisin ortodoksi.

Maxime viipyi Roomassa vuoteen 653 saakka . Myöhemmin Bysantin keisarien opilliset muunnelmat kääntyivät häntä vastaan. Vuonna 653 Constant II pidätti hänet yhdessä paavi Martinin kanssa . Tämä tapaus oli tärkeä askel itäisen ja länsimaisen kirkon erottamisessa .

Konstantinopolissa käydyn oikeudenkäynnin aikana hänet karkotettiin Mustanmeren rannalle vuonna 655 . Hän kieltäytyi keisarin tarjouksista anteeksi ja sovinnosta. Hänet kutsuttiin jälleen Konstantinopoliin vuonna 662 , ja Bysantin piispat ja senaattorit yrittivät uudelleen. ”He kiduttivat häntä, repivät hänen kielensä, katkaisivat oikean kätensä varmistaakseen hänen hiljaisuuden. Sitten heidät karkotettiin Laziciin . Hän kuoli siellä 13. elokuuta 662 yli kahdeksankymmenen vuoden ikäisenä Kaukasuksen juurella . "

Bysantti nimitti vuonna 663 Gregory Lazican paikalliseksi kuvernööriksi, kun hänen edeltäjänsä Lebarnucius kieltäytyi teloittamasta häntä.

Taideteos

Saint Maximuksen työ on huomattavaa.

On muun muassa kysymykset Thalassios The vuosisatojen Hyväntekeväisyys , Mystagogy , Letters , The ambigua John (tarkennuksia moniselitteinen otteita kirjoituksista Saint Gregory teologi ja Dionysios raadista ), Opuscules teologisia ja poleeminen , An Askeettinen Diskurssi , kommentti ”Isällemme” , ehkä ensimmäinen Marian elämäkerta …

Hänen tärkeimmät kirjoituksensa on käännetty ranskaksi ( vuosisatoja hyväntekeväisyyteen , askeettista keskustelua , kysymyksiä Thalassiosille , Ambiguaa Johannekselle ja Thomasille , kysymyksiä ja vaikeuksia , kommentteja Isällemme , teologisia ja kiistanalaisia ​​lehtisiä , kirjeitä , mysteoita ). Tekstien tarkkuuden ja vaikeuden vuoksi jotkut käännökset eivät mene herättämättä vaikeita ongelmia.

Hänen teologisiin ja hengellisiin kirjoituksiinsa vaikuttavat voimakkaasti Kappadokian isien Evagrius Pontuksen , Areopagilaisen Pseudo-Dionysiuksen , Aleksandrian Kyrillin ja Jerusalemin Leoncen teokset . Monoteletismi, joka Maxime vastustaa jyrkästi, lopulta tuomitsi Konstantinopolin kolmas kirkolliskokous ( 6 th  ekumeenisen neuvoston) 680.

Painokset: CPG 7688-7721.

Täydellinen luettelo ranskankielisistä ja ulkomaisista julkaisuista ja käännöksistä julkaisussa Jean-Claude Larchet, Maxime le Confesseur (580-662) , Cerf, 2003.

Lainausmerkit

"Pyhä kirkko on Jumalan kuva, sikäli kuin hän toteuttaa saman uskovien liiton Jumalan kanssa kuin Hän. "

- ( Mystagogy , luvun 1. alku)

Jokainen, joka on pystynyt aloittamaan itsensä tarkoituksella ja viisaudella kirkossa harjoitettaviin rituaaleihin, on tehnyt omasta sielustaan ​​jumalallisen kirkon, todella Jumalan kirkon. "

- ( Mystagogy , luvun 5. loppu)

”Jumalan ihmisen inhimillinen tahto on pelastanut meidät. "

"Tarkoitus ei ole olla tyytymättömyys keisariin, mutta en voi saada itseäni loukkaamaan Jumalaa. "

"Koska äly on puheen syy, niin on myös puheella tapahtuva hengitys; ja aivan kuten emme voi sanoa, että sana on äänen [sana], niin emme voi myöskään sanoa, että sana on Hengestä. "

- ( Quæstiones et dubia , PG 90, 813 B).

"Kristuksen kuolema ristillä on tuomion tuomio"

- ( Quaestiones ad Thalassium , 48, PG, t. 90, sarake 408D).

Huomautuksia

  1. Ehdokkaat: Pyhä Maximus Tunnustaja  ; Michel Garrigues, kaksi jakamattoman kirkon marttyyriä, tunnustava pyhä Maximus ja paavi Saint Martin , Pariisi, Cerf, 2011.
  2. Jean-Claude Larchey, Ekologisen kriisin hengelliset perustukset , Syrtes, s. 10
  3. “  Maxime le Confesseur  ” , osoitteessa www.livres-mystiques.com ( luettu 4. tammikuuta 2016 ) .

Bibliografia

Maximi Confessoris, Mystagogia , toim. C.Boudignon, Corpus Christianorum -sarja Græca 69, Brepols, Turnhout, 2011.

Käännökset

Testaus

Ulkoiset linkit