Termi mikro - aggression käytetään kuvaamaan käyttäytymistä tai huomautuksia, näennäisesti banaali, kohti yhteisö ja joka koetaan halventavaa tai loukkaavaa. Liikkeeseenlaskijan negatiivinen tai vihamielinen puoli ei ole välttämättä tahallinen. Kyseiset yhteisöt ovat erityisesti kulttuurisesti syrjäytyneitä ryhmiä.
Termin keksi vuonna 1970 Chester M. Pierce , joka on psykiatri ja professori Harvardin yliopistossa , kuvaamaan loukkausten ja erottamiset hän säännöllisesti todisti valkoiset amerikkalaiset huonontamista Afrikkalainen amerikkalaiset .
Alussa XXI nnen vuosisadan tätä termiä käytetään kaikissa ryhmissä syrjäytyneiden , kuten liike LGBT ihmiset elävät köyhyydessä ja vammaisille .
Psykologi Derald Wing Sue määrittelee mikro-aggressions nimellä "lyhyt päivittäin vaihdettava joka lähettää halventavia viestejä tietyille henkilöille, koska niiden ryhmän jäsenyyttä." Kommentteja esittävät ihmiset voivat olla muuten hyvää tarkoittavia ja tietämättömiä sanojensa mahdollisista kielteisistä seurauksista.
Useat tutkijat ja yhteiskunnalliset kommentaattorit ovat kritisoineet mikroagressiivisuuden käsitettä sen tieteellisen perustan puutteen, subjektiivisuuden ja psykologisen haurauden edistämisen vuoksi.
Nämä kriitikot väittävät, että mikro-aggressioina tulkittavan käyttäytymisen välttäminen rajoittaa omaa vapautta ja aiheuttaa itsensä aiheuttamia emotionaalisia haavoja. He kyseenalaistavat myös suositellut korjaustoimenpiteet (turvautuminen vaikutusvaltaisiin henkilöihin, irtisanominen sosiaalisissa verkostoissa), jotka voivat johtaa yksilön taitojen heikkenemiseen omien konfliktiensa ratkaisemiseksi.
Jotkut väittävät, että koska termi "mikroagressio" käyttää väkivaltaista kieltä kuvaamaan sanallista käyttäytymistä, tämä terminologia voi johtaa vahingon yliarviointiin, kostoihin ja edistää uhriksi joutumisen mentaliteettia.
Mikroagressioiksi on määritelty päivittäinen suullinen, käyttäytymis- ja ympäristöviestintä, lyhyt ja rutiini, tahallinen tai ei, joka välittää vihamielisiä, halventavia tai kielteisiä viestejä kohdennetulle henkilölle, koska he kuuluvat leimaamaan ryhmään. Vaikka nämä viestit näyttävät yleensä vaarattomilta tarkkailijoille, niitä pidetään piilevän rasismin tai jokapäiväisen syrjinnän muodona.
Mikroagressiot eroavat Piercen kutsumista "makroagressioista", jotka ovat äärimmäisempiä erottelumuotoja, kuten linjaukset tai lyönnit.
Useimmat leimautuneet henkilöt ovat säännöllisesti mikrohyökkäysten uhreja. Nämä voivat olla erityisen stressaavia, koska ne voidaan helposti kieltää ja usein jopa tajuttomina niissä, jotka sitoutuvat niihin. Hallitsevan kulttuurin jäsenten on myös vaikeampaa havaita ne, koska he eivät usein tiedä aiheuttavansa vahinkoa.
Sue kuvaa mikroagressioita sisältävän lausuntoja, jotka toistavat tai vahvistavat stereotypioita vähemmistöryhmästä tai jotka heikentävät hienovaraisesti sen jäseniä. Tällaiset kommentit sisältävät seuraavat:
Keskustelutyöstä kahden aasialaisen amerikkalaisen ryhmän kanssa Sue ehdotti kahdeksaa teemaa rodullisten mikro-aggressioiden ympärillä.
Vuonna 2017 psykologi Scott Lilienfeld kritisoi tätä aihetta käsittelevässä katsausartikkelissa mikroagressiotutkimusta siitä, että se ei edennyt paljon taksonomioiden ulkopuolella, kuten edellä kuvatut, joita Sue ehdotti lähes kymmenen vuotta aikaisemmin. Tunnustettuaan "vähemmistöihin kohdistuvien hienovaraisten loukkausten ja herjausten" todellisuuden Lilienfeld totesi, että tieteellisen arvioinnin käsite ja ohjelmat ovat "aivan liian käsitteellisesti ja metodologisesti alikehittyneitä, jotta niitä voidaan soveltaa kaikkialla maailmassa. Todellinen". Hän suositteli termin "mikro-aggressio" pudottamista, koska "avainsanan" aggressio "käyttö" mikro-aggressiossa "on käsitteellisesti hämmentävää ja harhaanjohtavaa. Lisäksi hän pyysi mikroagressio-koulutusohjelmien keskeyttämistä, kunnes jatkotutkimus voi kehittää kenttää.
Vuonna 2017 Althea Nagai, joka työskentelee tutkijana konservatiivisessa yhtäläisten mahdollisuuksien keskuksessa ( Centre for Equal Opportunity (in) ), julkaisi kriittisen tutkimuksen artikkelin mikro-aggressiosta pseudotieteenä . Hän sanoi, että mikroagressioteorian taustalla olevat tutkijat "hylkäävät modernin tieteen metodologian ja standardit". Hän listaa useita mikroagressiivisuustutkimusten teknisiä heikkouksia, mukaan lukien "puolueelliset haastattelukysymykset, luottamus narratiiviseen kuvaukseen ja pieneen määrään haastateltavia, luotettavuuskysymykset, toistettavuuskysymykset ja vastaamatta jättäminen. - vaihtoehtoisten selitysten kunnioittaminen".
Sosiaalitieteilijät Sue, Bucceri, Lin, Nadal ja Torino (2007) ovat kuvanneet mikroagressioita "rasismin uudeksi kasvoksi " väittäen, että rasismin luonne on muuttunut ajan myötä. Selkeimpiä tapaukset rotuvihan ja vihan rikoksia ovat kehittyneet ilmenemismuodot vastenmielisiä rasismin muodossa microaggressions. Nämä ovat hienovaraisempia, moniselitteisempiä ja usein tahattomia. Suen mukaan tämä on saanut jotkut amerikkalaiset uskomaan virheellisesti, että ei-valkoiset amerikkalaiset eivät enää kärsi rasismista.
Sue et ai . mikrohyökkäyksiä näyttää olevan kolmessa muodossa:
Jotkut psykologit ovat arvostelleet mikroagressiiviteoriaa olettaen, että kaikki verbaaliset, käyttäytymis- tai ympäristövahinkot johtuvat välttämättä ennakkoluuloista. Thomas Schachtille ei ole selvää, johtuuko tällainen käyttäytyminen rodullisista ennakkoluuloista vai sopiiko se laajempaan kehykseen identiteettiristiriidoista riippumatta. Kanter ja hänen kollegansa havaitsivat kuitenkin, että mikroagressiot korreloivat voimakkaasti viiden erillisen ennakkoarvon kanssa.
Tarkasteltuaan aiheeseen liittyviä artikkeleita Scott Lilienfeld ehdotti mikrohyökkäyksen poistamista taksonomiasta, koska aiheesta annetut esimerkit ovat kaukana mikrotiedoista suullisen aggressiivisuuden, pelottelun, häirinnän tai fanatismin alaisia; joissakin tapauksissa ne olivat jopa rikoksia. Toiset ovat raportoineet, että autismia tai sosiaalista ahdistusta sairastavat ihmiset voivat tehdä sen, mitä pidetään hienovaraisena hylkäämisen muotona.
Yhteiskunnassa eksplisiittinen seksismi vähenee, mutta sitä esiintyy silti monilla hienovaraisilla ja ei hienovaraisilla ilmaisuilla. Naiset kohtaavat mikro-aggressioita, joissa he tuntevat aliarvostettuja, seksuaalisesti objektiivisia ja liittyvät rajoittaviin sukupuolirooleihin sekä työpaikoilla että akateemisessa ympäristössä tai urheilussa. Sukupuoleen perustuvat mikroagressiot koskevat naisurheilijoita, kun heidän kykyjään verrataan miesten kykyihin, kun arvioidaan heidän "houkuttelevuutensa" perusteella tai kun heidän on käytettävä "naisellisia" tai seksuaalisesti pukeutuvia vetovoimia kilpailun aikana.
Seksuaalista mikro-aggressiota ja aggressiota, jotka ovat ilmeisempiä väkivaltaisessa pornografiassa, löytyy myös.
Muita esimerkkejä seksistisistä mikro-aggressioista ovat seksististä termiä käyttävän henkilön puhuminen; hylätä toiminto, kuten astianpesu, koska se on "naisten työtä"; näyttää kuvia pin-up tai alastomia naisia työpaikalla; ei-toivottujen seksuaalisten etenemisten suorittaminen toiselle henkilölle.
Transsukupuoliset ihmiset kohtaavat mikro-aggressiota, kun heidät leimataan tavalla, joka ei vastaa heidän sukupuoli-identiteettinsä : tämä on vielä raivoa .
Vuonna kohderyhmien , ihmiset tunnistettu biseksuaali vaikkapa he ovat kokeneet tällaisia mikro-hyökkäyksiä, kuten kieltäminen tai hylätä heidän henkilökohtaisia tilejä tai identiteetin väittää, kyvyttömyys ymmärtää tai hyväksyä biseksuaalisuus mahdollisuutena. Pakottaa heidät muuttamaan seksuaalista identiteettiä, jotta odottaa niitä seksuaalisesti irstaileva, ja kysymys kykyyn ylläpitää suhteita yksiavioinen .
Jotkut LGBT- ihmiset voivat kokea myös mikroagressiivisuutta ihmisiltä jopa LGBT-yhteisössä. He sanovat, että syrjäytyminen, homo- ja lesboyhteisön ei hyväksyminen tai ymmärtäminen on mikro-aggressiota. Roffee ja Waling viittaavat siihen, että ongelma ilmenee monissa ihmisryhmissä. Koska henkilö tekee usein oletuksia henkilökohtaisen kokemuksensa perusteella, kun taas ryhmä, jonka he haluavat integroida, saattaa tuntea uskottavuuden puutetta ja johtaa eräänlaiseen mikro-aggressioon.
Ihmiset, jotka kuuluvat päällekkäisiin marginaaliryhmiin (esimerkiksi aasialaista alkuperää oleva homo tai transsukupuolinen nainen), kokevat mikro-aggressiivisuutta marginalisoitumisen eri muotojen perusteella. Esimerkiksi yhdessä tutkimuksessa aasialaiset amerikkalaiset naiset kertoivat tuntevansa, että valtavirran miehet luokittelivat heidät seksuaalisesti eksoottisiksi tai että heitä pidettiin potentiaalisina "pokaalinaistoina" pelkästään asemansa vuoksi. Afrikkalaisamerikkalaiset naiset ilmoittavat hiustensa ominaisuuksiin liittyvistä mikroaggregaatioista, joihin voi sisältyä hyökkäys henkilökohtaiseen tilaan yksilön yrittäessä koskettaa heitä, tai kommentoivat, että erilainen tyyli kuin amerikkalainen nainen -Eurooppalainen näyttää "epäammattimaiselta".
Psyykkisiä sairauksia sairastavat ihmiset kokevat mikrogressioiden ilmeisempiä muotoja kuin hienovaraiset, jotka ovat peräisin perheeltä ja ystäviltä sekä vaikutusvaltaisilta ihmisiltä. Yhteisössä hoidettujen opiskelijoiden ja aikuisten tutkimuksessa yksilöitiin viisi teemaa: mitätöinti, alemmuuden olettamus, mielisairauden pelko, mielisairauden häpeä ja toisen luokan kansalaisten kohtelu.
Syrjäytyneiden ryhmien jäsenet kuvasivat myös esiintyjien tai taiteilijoiden mikrohyökkäyksiä, jotka liittyvät erilaisiin mediamuotoihin, kuten televisio, elokuvat, valokuva, musiikki ja kirjallisuus. Jotkut tutkijat uskovat, että tällainen kulttuurisisältö heijastaa mutta myös muovaa yhteiskuntaa. Tämän avulla yksilöt voivat omaksua ennakkoluulot tahattomasti kuluttamalla näitä välineitä.
Tutkimuksessa rasismista televisiomainoksissa kuvataan mikroagressiivisuutta nousevana, mikä johtaa väistämättömään rasismiin rodun välillä sisällön monimutkaisuuden vuoksi. Tämä tutkimus osoitti, että mustat näytettiin useammin kuin valkoiset syövät, osallistuvat fyysiseen toimintaan, työskentelivät tai palvelivat muita ihmisiä. Tutkimuksen lopuksi ehdotetaan, että nämä mikro-aggressiiviset esitykset voitaisiin jättää pois työstä ilman luovuuden tai voiton uhraamista.
Pérez Huber ja Solorzano aloittavat mikroagressioiden analyysinsa anekdootilla meksikolaisista "rosvoista", jotka kuvataan nukkumaan mennessä luettavassa lastenkirjassa. Artikkeli tarjoaa esimerkkejä meksikolaisia ja latinolaisia koskevista kielteisistä stereotypioista kirjoissa, painotuotteissa ja valokuvissa, yhdistämällä ne rodullisen keskustelun tilaan enemmistökulttuurissa ja sen määräävään asemaan vähemmistöryhmiin nähden valtavirrassa. Näiden asenteiden personoituminen tiedotusvälineiden kautta voi koskea myös mikro-aggressiivista käyttäytymistä muita syrjäytyneitä ryhmiä kohtaan.
Vuonna 2015 tutkimus LMBT-hahmojen kuvaamisesta elokuvissa osoittaa, että homo- ja lesbohahmoja kuvataan "loukkaavalla" tavalla. Toisaalta se, että LGBT-hahmot esitetään monimutkaisina yksilöinä, joita ei määritellä pelkästään heidän seksuaalisen suuntautumisensa tai identiteettinsä perusteella, on askel oikeaan suuntaan. Ihannetapauksessa " queer- katsojilla on vihdoin kerronnan ilo, josta katsojat ovat nauttineet film noirin alkamisesta lähtien: erittäin ongelmallinen, mutta kiehtova keskeinen hahmo".
Mikroagressio voi kohdistaa ja syrjäyttää minkä tahansa määriteltävän ryhmän, mukaan lukien ne, jotka kuuluvat samaan ikäryhmään tai joilla on yhteinen uskomusjärjestelmä. Mikroagressio on kiusaamisen ilmentymä, joka käyttää mikrokielisiä voimapelejä syrjäyttämään kaikki kohteet hienovaraisella suvaitsemattomuuden ilmentymällä tarkoittaen, että henkilö on toinen .
Koska tekijät voivat olla hyvää tarkoittavia ja mikroagressiot ovat hienovaraisia, heitä kokevilla ihmisillä on usein attribuutiokysymyksiä. Tämä voi saada heidät sivuuttamaan tapahtuman ja syyttämään itseään siitä, että he ovat liian herkkiä kohtaamiselle. Jos vähemmistö tai tarkkailija syyttää heitä, tekijät olettavat usein, että heidän mikro-aggressio on väärinkäsitys, vitsi tai jotain triviaalia, jota ei pidä liioitella.
Vuonna 2013 mikrogressioiden käsittelyssä todettiin, että "rodullisten mikroagressioiden kielteinen vaikutus fyysiseen ja psyykkiseen terveyteen on alkanut dokumentoida; Nämä tutkimukset ovat kuitenkin suurelta osin korreloivia ja perustuvat palautuksiin ja itseilmoituksiin, mikä vaikeuttaa sen määrittämistä, aiheuttavatko rodun mikroagressiot tosiasiallisesti kielteisiä terveysvaikutuksia, ja jos on, millä mekanismeilla. " Vuonna 2017 mikroagressiotutkimuksen tarkastelussa havaittiin, että asiantuntijat yrittivät ymmärtää mikroagressiivisen potentiaalisen vahingon tekemättä paljon kognitiivisia tai käyttäytymistutkimuksia tai kokeellisia testejä, mutta luottivat enimmäkseen pieneen anekdoottitodistukseen ja näytteisiin, jotka eivät ole edustavia tietylle väestölle.
Mikrohyökkäysten vastaanottajat voivat kokea vihaa, turhautumista tai uupumusta. Amerikkalaiset afrikkalaiset ovat ilmoittaneet tuntevansa painostusta "edustaa" ryhmäänsä tai tukahduttaa omaa kulttuurista ilmaisua ja "toimia valkoisena".
Ajan myötä jotkut uskovat, että mikroagressioiden kumulatiivinen vaikutus johtaa yksilöiden itseluottamuksen menetykseen ja huonoon minäkuvaan sekä mielenterveysongelmiin, kuten masennukseen, ahdistukseen ja traumoihin.
Monet tutkijat ovat väittäneet, että mikroagressiot ovat vahingollisempia kuin kiihkoilun ilmaisut nimenomaan siksi, että ne ovat huomaamattomia ja siksi usein unohdetaan tai minimoidaan. Tämä saa uhrin epäilemään itseään siitä, että hän on reagoinut mikro-aggressioon sen sijaan, että olisi ilmaissut oikeutettua vihaa ja tuntenut eristäytymistä sen sijaan, että pyytäisi muiden tukea tällaisiin tapahtumiin.
Tutkimukset ovat osoittaneet, että Yhdysvalloissa, kun värilliset ihmiset havaitsevat mielenterveyden ammattilaisten mikrohyökkäykset, asiakkaiden tyytyväisyys hoitoon on vähäisempää.
Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että mikro-aggressio on taakka, joka joillekin värillisille ihmisille pelkää, epäluottamusta tai välttää suhteita valkoisiin välttääkseen tällaisen vuorovaikutuksen. Toisaalta jotkut väittävät, että mikroagressioiden hoitaminen on tehnyt heistä joustavampia. Tutkijat ehdottivat, että vaikka mikrohyökkäykset "saattavat tuntua vähäisiltä", niitä on niin paljon, että yrittää toimia tällaisessa ympäristössä on "kuin tonnin höyhenien nostaminen".
Kenneth R. Thomas väitti American Psychologist -lehdessä , että mikroagressioiden teorian innoittamat suositukset, jos ne toteutetaan, voivat estää sananvapautta ja heikentää valkoisten, mukaan lukien jotkut psykologit, tahtoa olla vuorovaikutuksessa värikkäiden ihmisten kanssa. ”.
Sosiologit Bradley Campbell ja Jason Manning kirjoittivat akateemisessa lehdessä Comparative Sociology , että mikroagressiivisuuden käsite "sopii laajempaan konfliktitaktiikan luokkaan, jossa loukkaantuneet pyrkivät houkuttelemaan ja mobilisoimaan muiden tukea", mikä toisinaan merkitsee "toimintaa rikkomusten dokumentoiminen, liioittelu tai jopa väärentäminen ". Mikroagressiivisuuden käsitettä on kuvattu siviilikeskustelun epäonnistumisen oireena, ja sitä pidetään ”hyvätarkoituksena eilisen askeleena”.
Yksi Oxfordin yliopiston uutiskirjeessä ehdotettu mikroagressiotyyppi sisältää silmäkontaktin välttämisen tai puhumisen suoraan ihmisille. Tämä herätti kiistaa, kun huomautettiin, että nämä oletukset ovat epäherkkä autismin omaaville ihmisille, joilla voi olla vaikeuksia saada silmiä.
Sosiologit Bradley Campbell ja Jason Manning väittävät artikkelissaan Mikroaggression ja moraalikulttuurit , että mikroagressiosta käytävä keskustelu johtaa uhrien kulttuuriin.
Sosiaalipsykologi Jonathan Haidt väittää, että tämä uhriutumisen kulttuuri heikentää yksilön "kykyä käsitellä pieniä ihmissuhdekysymyksiä yksin" ja "luo yhteiskunnan, jossa on voimakasta ja jatkuvaa moraalista konfliktia, kun ihmiset siirtyvät toisistaan. uhrin tai uhrin puolustajan asema ”.
Samoin kielitieteilijä ja sosiaalikommentaattori John McWhorter ehdottaa, että "Se infantiilisoi mustia opettaen heille, että mikroagressiot ja jopa suuremmat vahingoittavat pysyvästi psykologiamme ja vapauttavat meidät todellisesta sosiaalisesta osaamisesta. "
Vuonna amerikkalaisten kulttuuri -lehden Atlantic , Greg Lukianoff ja Jonathan Haidt ilmaisi huolensa siitä, että huomiota microaggressions saattaa aiheuttaa enemmän emotionaalinen trauma kuin kokemusta microaggress itse. He uskovat, että yksilön itsekontrolli ajatuksissa tai teoissa mikroagressioiden välttämiseksi voi aiheuttaa henkistä haittaa. Tämä johtuu siitä, että henkilö, joka pyrkii välttämään mikro-hyökkääjää ja käyttää äärimmäistä itsehillintää, voi jakaa tiettyjä ominaisuuksia patologisesti ajattelevien henkilöiden kanssa. Viittaamalla erityisesti koulujen tai yliopistojen ennaltaehkäisyohjelmiin, he sanovat, että mikrohyökkäyksestä tehtyjen väitteiden tunnistaminen suojaa heikosti opiskelijoita "työelämään, mikä edellyttää usein koulutusta. Henkinen sitoutuminen ihmisten kanssa ja ajatukset, jotka saattavat olla sopimattomia tai vääriä ”. He sanoivat myös, että jonkun emotionaalisen tilan kohtuullisuuden (puhumattakaan vilpittömyydestä kyseenalaistamisesta) oli tullut mahdotonta hyväksyä, mikä johti oletettuun mikrohyökkäysten arviointiin ja esitti noituuden oikeudenkäynnin ominaisuudet.
Paul Rowan Brian The Federalistissa väitti, että mikroagressioteoria tuo esiin vähäpätöisiä ja merkityksettömiä esimerkkejä rasismista aitojen ennakkoluulojen ja syrjäytymisen kustannuksella. Amitai Etzioni kirjoitti Atlantilla , että mikro-aggressioon kiinnittäminen estää yksilöitä ja ryhmiä kohtaamasta paljon vakavampia tekoja.
Tutkimukset viittaavat siihen, että mitä vähemmän ihmisen mielestä maailma on oikeudenmukainen ja oikeudenmukainen, sitä vahingollisempi tulkinta negatiivisista tapahtumista on heidän terveydelleen.
Ralph Nader kritisoi myös julkisen varoituksen ja poliittisen korrektiuden käsitteitä, mikä aiheuttaa liikaa herkkyyttä kampuksilla.
Spiked Online -sivustossa Viv Regan ihmetteli, eikö kohtuullisen tekosyyn epäkohteliaisuudesta aiheuttaisi ylireagoinnista enemmän vahinkoa.
Derald Wing Suen mukaan, jonka työ popularisoi termiä, monet kritiikat perustuvat termin väärinymmärtämiseen tai väärinkäyttöön. Hän sanoi, että hänen tavoitteensa tämän ilmiön tunnistamisessa oli kouluttaa ihmisiä eikä sulkea heitä tai häpeä. Hän toteaa lisäksi, että rodullisen mikro-aggressiivisen henkilön tunnistaminen ei tarkoita, että hän on rasistinen.
Lilienfeldin mukaan yksi mikroagressio-ohjelmien haitallisista vaikutuksista on lisätä yksilön taipumusta tulkita liikaa muiden sanoja kielteisesti.