Vazelonin luostari
| Vazelonin luostari (Saint-Jean) | ||
 Vazelonin luostarin rauniot. Näkymä päärakennuksesta. | ||
| Esitys | ||
|---|---|---|
| Palvonta | ortodoksinen kirkko | |
| Rakennuksen alku | III : nnen vuosisadan | |
| Maantiede | ||
| Maa | Turkki | |
| Maakunta | Trabzonin maakunta | |
| Kaupunki | Maska | |
| Yhteystiedot | 40 ° 45 ′ 48 ″ pohjoista, 39 ° 31 ′ 58 ″ itään | |
Maantieteellinen sijainti kartalla: Turkki
| ||
Luostari Vazelon (kreikkalainen Βαζελών), joka tunnetaan myös nimellä St. John, on kreikkalainen ortodoksinen luostari sijaitsee Turkissa , The Kaspianmeren alueen ja piirin Macka , Trabzon maakunnassa . Se perustettiin vuonna 270, ja se erotettiin ja ryöstettiin vuonna 1922 .
Tilanne
Rauniot Vazelon sijaitsee nelisenkymmentä kilometriä etelään Trebizond ja parikymmentä kilometriä Maçka , rinteessä Mount Zaboulon. Niihin pääsee tien varrella Trebizondista (Trabzon) Gümüşhaneen ( eurooppalainen tie 97 ), ja ne sijaitsevat tien länsipuolella olevassa vuoristossa; viimeisten kuuden kilometrin päässä Kiremitlin kylästä (tr) on vaikea päästä.
Historia
Vuonna 270 perustettu Vazelonin luostari on vanhin kolmesta Pontic- luostarista Maçkan alueella (kreikan Ματσούκα, Matsouka). Hänellä oli stavropegian asema , toisin sanoen hän riippui suoraan Konstantinopolin patriarkasta , ja hän oli eksarkaatti eli nautti piispan valtuuksista luostarin ympärillä olevalla pienellä alueella.
Vazelon, kuten muutkin luostareita Pontic, hyötyneet merkittävästä runsaskätisyys ja etuoikeuksia Dynasty Comneni , keisarit Konstantinopolin ja sitten Trabzon välillä XI : nnen ja XV : nnen vuosisadan sekä siitä hospodars Tonavan ruhtinaskunnat . Ottomaanien hallinnassa heidän munkkinsa pystyivät pitämään suurimman osan ominaisuuksistaan.
Luostari ryöstettiin ja munkit tapettiin ja karkotettiin Kreikan Ponticin kansanmurhan aikana ; viimeinen uskollinen katosi vaihtoon väestön välillä Kreikan ja Turkin , panee vireille Lausannen sopimuksen ja 1923 seurannut kreikkalais-Turkin sota 1919-1922 .
Vuosittainen juhla
Vazelonin pyhäkön juhla pidettiin 21. kesäkuuta, Pyhän Johannes Kastajan juhlan yhteydessä , joka yhdistetään idässä kuten lännessä kesäpäivänseisaukseen . Se oli sekä uskonnollinen juhlallisuus että kulttuurinen ja sosiaalinen ilmentymä, johon liittyi lauluja ja tansseja, jotka kokoontuivat luostarin ympärille siitä riippuvaiset kyläläiset.
Vazelonin teot
Säädökset on Vazelon luostarin ovat tärkeä lähde tietoa Pontic historiasta, kuten Empire of Trebizond vuonna XIII th luvulla . Niitä pidetään kartuloiden muodossa (kokoelma kopioita alkuperäisistä peruskirjoista, joissa mainitaan erityisesti luostarin oikeudet), joista on kaksi käsikirjoitusta, jotka ovat yksi Pietarin kirjastossa (190 asiakirjaa ajanjaksolta 1245- 1704), toinen Ankarassa, Türk Tarih Kurumu -kirjastossa (118 asiakirjaa vuosilta 1257-1818).
Pyhän Johannes Vazelonin perinne elpyi Makedoniassa
Ponticista peräisin olevat kreikkalaiset yhteisöt, jotka turvautuivat Kreikkaan suuren katastrofin jälkeen, ovat vakiinnuttaneet asemansa Makedoniassa . He perustivat siellä, erityisesti Vermion- vuorelle , luostareita, jotka käyttivät alkuperäalueensa luostarien nimeä ja perinteitä. Tämä oli tapaus Saint-Jean Vazelonille, joka perustettiin noin vuonna 1970 Vermion-vuoren eteläpuolelle. Pyhän John Prodromosin kuvake , jonka Vazelonin igumeni pelasti , Dionissios Amarantidis, ja jota välin pidettiin muissa luostareissa, asennettiin sinne.
Huomautuksia ja viitteitä
- Luostari on omistettu Pyhälle Johannes Kastajalle .
- Sumela perustettiin vuonna 386 ja Saint-Georges Peristereota vuonna 752.
- New York Times 16. kesäkuuta 1918 [1]
- Rustam Shukurov, "Bysantin maailman itämaiset marginaalit: prosopografinen näkökulma", identiteetit ja uskollisuudet itäisellä Välimerellä vuoden 1204 jälkeen , Judith Herrin & Guillaume Saint-Guillain toim., Ashgate Publishing, 2011, s. 168. ( ISBN 9781409410980 ) ( verkossa .)
- Charalambos Panagiotidisin aloitteesta. Katso Myytit ja hellenismi , 24. – 25. Marraskuuta 1995 pidetty kollokviumi, Bordeaux, Université Michel-de-Montaigne, De Boccard, 1997, s. 143.
- Πρόδρομος: "joka tulee eteenpäin", "edeltäjä", Kastajan Johannes epiteetti kreikaksi.
- Michel Bruneau, "Ikoneista kirkoihin ja luostareihin, jotka kreikkalaiset pakolaiset ovat rakentaneet Vähä-Aasiasta maanpaossaan", Dieux-valises , Corinne Bonnet et ai. ohj., Toulouse, University Press of Mirail, 2008, s. 40. ( verkossa .)
Katso myös
Bibliografia
- Vazelonin teot. Asiakirjat Bysantin maanviljelijöiden ja luostareiden maanomistushistoriasta VIII - vuosisadan ja XV - vuosisadan välillä , Leningrad, 1927 (postuumisti julkaisu Vladimir Benechevitch yhteistyössä F.Uspenskin kanssa).
- Michel Bruneau, "Pontic-luostarit Makedoniassa, diasporan alueelliset merkit", Pontic-kreikkalaiset. Diaspora, Identity, Territories , M. Bruneau dir., CNRS-Éditions, 1998, s. 213-228.