| Syntymä | 4. helmikuuta 1935 |
|---|
| Koulutus | Agrégation filosofiassa |
|---|---|
| Ammatti | Tutkimusjohtaja CNRS: ssä |
| Työnantaja | Grenoble II yliopisto , University of Paris-Diderot ja University Grenoble-Alpes |
| Palkinnot | Kunniatohtorin tutkinto Lausannen yliopistosta ( d ) |
Monique Schneider , syntynyt4. helmikuuta 1935On psykoanalyytikko ja filosofi ranska , opettajankoulutus.
Hän hankki filosofian agregationin (1958), sitten puolusti filosofian väitöskirjaa Emotional reflection , ohjaaja Paul Ricoeur , Nanterren yliopistossa vuonna 1981. Hän opetti filosofiaa Grenoblen lycéessa, teki sitten ura-yliopiston filosofiassa ja psykologia Grenoblen yliopistossa. Sitten hän opetti psykoanalyysiä Pariisin VII yliopistossa . Hän on emeritus-tutkimusjohtaja CNRS: ssä .
Monique Schneider suorittaa koko teoksensa aikana kriittisen uudelleenlukemisen Freudista , erityisesti sukupuolijakoa koskevassa kysymyksessä. Hän tuo Freudin teoksessa esiin valitettavan ratkaisun: Freud kehitti ensin "kryptofeministisen" näkökulman , erityisesti puhumalla vastustamista sorrosta vastaan, jonka naispuolinen seksuaalisuus oli kohteena, ja tunnustamalla, että äitiys voi olla taakka vapaudenriistona , sitten hän on kehittänyt patriarkaalisen logiikan, jonka mukaan hänen perillisensä ovat suurimmaksi osaksi vain jäykistyneet.
Monique Schneider, Michel Tort tai Bracha L. Ettinger tuomitsevat tämäntyyppisen isän ja fallin välisen protestin väärinkäytökset .
Freudin lukija , joka on kiinnostunut naispuolisesta kysymyksestä hänen työssään ja pyrkii osoittamaan, että Freud, kun hän oli nostanut naispuolisen psyykkisen laitteen paradigman asemaan , itse ajautui laitteistoksi, joka kykenee tyytymään omituisuuteen, on Moses ja monoteismiä , kuitenkin attribuutteja älyllisyydelle, hengellisyyttä isä, varataan herkkä äidille, toistumisessa patriarkaaliseen jakautumista sukupuolen. Se kehittää käsitteen "matriisi" .
"Monikko" , lukemisen Monique Schneider, myös lukija Levinasin , on siten "metafora tajuton paikaksi muiden" , on omalaatuinen muiden yhteydessä eettisen universaalin paikalla. Hän työskentelee phoric-käsitteen kanssa maskuliinisen genealogiassa , termin, jolla hän nimeää matriisin, joka on toteutettu heti, kun toinen kantaa toista psyykkisesti ja / tai fyysisesti. Siksi naisellinen ei viittaa sukupuoleen.