Mu (無) ) , on japaninkielinen käännös yksinkertaistetulle kiinalaiselle termille :无 ; perinteinen kiina :無 ; pinyin : ; litt. "Ei mitään" tai "olemattomuus"), jota taolaisuudessa käytetään tyhjyyden ilmaisemiseen. Tämä termi otettiin synkretismillä käyttöön Chan-buddhalaisuudessa taolaisten vaikutuksen alaisena Kiinassa , sitten jälkimmäisen levittämisen aikana, ensin Koreassa , äänibuddhalaisuudessa ja lopuksi Japanissa , niin sanotussa zen- buddhalaisuudessa .
Tätä termiä käytetään myös kiinassa buddhalaisuuden määrittelyyn nimellä南 无/南 無 . Se löytyy myös taolaisista toimista (无为/無為, ). Ja löydämme tämän käsityksen Intian maailmasta (hindulaisuus, sitten buddhalaisuudesta), nimellä naiṣkarmya ( नैष्कर्म्य ).
Vaikka tyypillisesti käytetään etuliitteenä ilmaisemaan käsitteeseen poissaolon (esim.無線( hiiri , Langaton ),無印( Mujin , Unbranded )), sana tunnetaan enemmän vastauksena tiettyihin koan of buddhalaisuus zen .
” Doorless Passage ” (Wou-miesten Kouan, mistä yksinkertaistettu kiina :无门关 ; perinteisen kiinalaisen :無門關 ; pinyin : , lausutaan Japanin Mumonkan (無門關 ) , Kokoelma zen koans vuodelta XIII nnen vuosisadan käyttää sanaa wu (japani mU ) sekä otsikossa ja hänen ensimmäinen koan " koira Zhaozhou (ja) '(赵州狗子/趙州狗子, tai, japani, "Joshu koira"(趙州狗子） tai " koiran Buddhan (zh) ( Buddha-dhātu ) luonne " (kiina:狗子 佛性, ; japanilainen狗子 仏 性, kushi busshō), kiinalaisen bikkhun runo , Zhaozhou Congshen (赵州 从 谂/趙州 從 諗).
Kiinalainen Chan nimittää wúménguān ( yksinkertaistettu kiina :无门 关 ; perinteinen kiina :無門 關), joka käännetään nimellä "heräämisen ovi". Japanilainen Rinzai- koulu luokittelee kōan Mu : n kiinaksi (发 心/發 心, ) hosshiniksi (zh) 発 心"jonka resoluutio sallii valaistumisen saavuttamisen" . Sellaisena sitä tarjotaan aloittelijoille, jotka etsivät kenshōa .
Tapaus n o 1 ”Pass ilman ovea”:
| Kiinalainen | Käännös |
|---|---|
| 趙州 和尚 、 因 僧 問 、 狗子 還有 佛性 也 無。 州 云 、 無。 | Munkki kysyi Zhaozhou: " Onko koiralla Buddhan ydin ?" Zhaozhou vastasi: "Wú" (japaniksi Mu ). |
Tämä koan on peräisin Zhaozhou Zhenji Chanshi Yulusta (趙州 真 際 禪師 語錄), mestari chan Zhaozhoun sanakokoelmasta , koan 132:
| Kiinalainen | Käännös |
|---|---|
| 僧 問 ： 狗子 還有 佛性 也 無？ 師 云 ： 無 問 ： 上 至 諸佛 ， 下 至 螻 蟻 皆有 佛性 狗子 為什麼 卻無？ 師 云 ： 為 伊 有 業 識 在。 |
Munkki kysyi: "Onko koiralla Buddhan luonne vai ei?" " Mestari vastasi:" Ei (Wu)! " Munkki sanoi:" Kaikilla Buddha-luonteella on ennen kaikkea Buddha, kaikkien ryömivien hyönteisten alapuolella. Kuinka koiralla ei olisi sitä? " Mestari vastasi:" Koska sillä on karman illuusioiden luonne. " |
Kirja Serenity tai Hongzhin Chánshī Guǎnglù (宏智禪師廣錄), esittelee pidemmän version tämän koan, mikä lisää seuraavat alkavat version sisältämien Zhaozhou Zhenji Chanshi Yulu .
| Kiinalainen | Käännös |
|---|---|
| 僧 問 趙州 ， 狗子 有 佛性 也 無。 州 云 ，。 僧 云 ， 既有 為什麼 卻 撞入 這 箇 皮袋。 州 ， ， 為 他 而 而 故犯。 |
Munkki kysyi mestari Joshulta: "Onko koiralla Buddhan luonne?" " Joshu vastasi," kyllä. " Sitten munkki sanoi: "Koska hänellä on se, kuinka hän pääsi siihen säkkiin?" " Joshu sanoi:" Koska hän tahallaan tekee syntiä. " |
Yasutani Hakuun-rôshi (1885–1973) selittää kirjoituksissaan, että Japanin buddhalaisuuden viides osa Kû ja Mu ovat pohjimmiltaan samanlaisia.
Zen-buddhalaisuuden käyttöönotto länsimaiseen kulttuuriin on herättänyt sanan "Mu" käyttöä muissa nykyaikaisissa yhteyksissä. Näillä työpaikoilla on vain hyvin kaukainen yhteys sanan perinteiseen käyttöön Zenin yhteydessä .
Mukaan "Jargon File" sanasto on hakkeri ammattikieltä ja kulttuuri , mu katsellaan discordians vastaukseksi kysymyksiin, joihin liittyy virheellisiä oletuksia .
Esimerkki Kysymys "Oletko lopettanut vaimosi lyömisen?" Oletetaan, että keskustelukumppani löi vaimoaan. Ranskan kielellä ei ole toisin yksinkertaista vastausta. Jos keskustelukumppani ei löytänyt vaimoaan tai jos hänellä ei ole vaimoa, kaksi tavanomaista vastausta näennäiseen kysymykseen, "kyllä" ja "ei", eivät sovi:Siksi jotkut ristiriitaiset ehdottivat valita mu mukautetuksi vastaukseksi, joka tarkoittaa sopimusta: ”Emme voi vastata kysymykseesi oikein, koska se perustuu virheellisiin oletuksiin. Hakkerit ovat yleensä herkkiä kielen loogisille virheille , joten monet ovat omaksuneet tämän ehdotuksen innokkaasti.
Voimme myös liittyä käyttää tätä termiä työhön Gödel, Escher, Bach jonka Douglas Hofstadter , jossa sitä käytetään, esimerkiksi, voittaa vastakkainasettelu reduktionismi ja holismi .
Joillekin mu selittää piilotetun sähköpiirin loogisen tilan, joka ei ole virtaa: konteksti kieltää sen määrittämisen, onko se jatkuva vai ei .
Yksinäinen susi ja poikanen mangassa sankari Ogami Ittō haluaa saavuttaa "mu-tyhjyyden" ollakseen tehokas taisteluissaan. Se viittaa musiniin ((Mu-think, toisin sanoen "ajattelematta"), mielentilaan, joka on olennainen osa tiettyjä taistelulajeja.