Noirlacin luostari | ||||
Kirkko ja munkkien asuntola luostarista nähtynä | ||||
Sarjanumero ( Janauschekin mukaan ) | CVI (106) | |||
---|---|---|---|---|
Säätiö | 1136 | |||
Rakennuksen alku | Lähi XII th luvulla | |||
Rakentamisen loppu | XIV - vuosisadan uudistaminen XVIII - luvulla | |||
Liukeneminen | 1791 | |||
Äiti-luostari | Clairvaux'n luostari | |||
Linja | Clairvaux'n luostari | |||
Abbeys-tyttäret | Minkä tahansa | |||
Seurakunta | Sistertsiläisten järjestys | |||
Aika tai tyyli | Roomalainen ja goottilainen , sistercianlainen | |||
Suojaus | Luokiteltu MH ( 1862 ) | |||
Yhteystiedot | 46 ° 44 ′ 43 ″ pohjoista, 2 ° 27 ′ 40 ″ itään | |||
Maa | Ranska | |||
Maakunta | Marja | |||
Osasto | Kallis | |||
Yleinen | Bruère-Allichamps | |||
Sivusto | www.abbayedenoirlac.com/ | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
| ||||
Noirlac Abbey on luostarin sistersiläismunkki sijaitsee BRUERE-Allichamps lähellä Saint-Amand-Montrond , departementissa Cher . Se on yksi parhaiten säilyneistä sistertsiläisluostareista. Cherin osasto hankki vuonna 1909 ja palautettiin vuosina 1950–1980, ja se on tällä hetkellä kulttuurinen kokouskeskus, joka kuuluu Euroopan kokouskeskusten verkostoon. Noirlacin luostari on Euroopan sistertsiläisten luostarien ja kohteiden peruskirjan jäsen.
Luostari perustettiin vuonna 1136 , lahjoitussopimus, joka sallii perhesuhteen perustamisen, on vuodelta 1150; rakennukset on rakennettu toisen kolmanneksen XII : nnen vuosisadan ja XIII : nnen vuosisadan. Huippunsa XIII : nnen vuosisadan seuraa hitaan laskun takia satavuotisen sodan , ja rentoutumista noudattamista. Se menee kuten muutkin luostarit, jotka olivat XVI - vuosisadan kiitollisen apatin alaisia , vaurioitui vakavasti Frondessa , mutta palautettiin XVIII - luvulla. Myydään kansallinen omaisuus aikana vallankumouksen , onneksi ilman jaettu eriin ja muuttuu posliinitehtaan vuonna XIX th luvulla se osti Cher osasto vuonna 1909. Se on koti lyhyen aikaa orpokodissa ja palvelee nyt Espanjan pakolaisleirille, ja lopulta Saint-Amandin sairaalan lisärakennus. Paradoksaalisesti nämä erilaiset käyttötavat ovat mahdollistaneet sen suhteellisen hyvän suojelun, koska rakennuksia käytetään uudelleen ja siksi ne säilyvät.
Sistersiläisluostari sääntöjä asettaa tiukasti erillään kaksinkertainen yhteisö koostuu munkkien ja Lay veljekset . Rakennusten järjestely sistertsiläisessä arkkitehtuurissa varmistaa, että tätä eroa kunnioitetaan. Päärakennukset on järjestetty luostarin ympärille, ja niissä on neljä galleriaa, joka on munkkeille varattu kiertotila ja josta pääsee kaikkiin heille tarkoitettuihin rakennuksiin.
Luostarin ympärille ryhmiteltyjen rakennusten lisäksi ovat ulkorakennukset (joissa nykyään toimii lipputoimisto), hautausmaa (pohjoisessa se on kadonnut), itään puutarhat ja vanha sisäänkäynti, joka on nyt sisällytetty pieneen kaupunkiin.
Etuoven luostariin peräisin uudelleenkehittämisen XVIII nnen vuosisadan. Se sijaitsee lounaiskulmassa kellarin vieressä. Tämän oven kautta pääsee luostarissa tapahtuviin kulttuuritapahtumiin.
Nykyisen luostari vuodelta XIII : nnen ja XIV th vuosisatoja. Alkeellinen luostari on vanhempi; itään tunneli alkamispäivä kirkon rakennuksessa keskellä XII : nnen vuosisadan. Pohjoinen galleria tarjoaa pääsyn luostarikirkkoon kahdesta ovesta, joista toinen johtaa ensimmäiselle lahdelle, varattu maallikkoveliille, ja toinen viimeiselle lahdelle, joka on varattu munkkeille. Itään galleria palvelee sakasti (joka on itse yhteydessä kirkon), luku talon, portaikossa XVIII nnen vuosisadan päästä munkkien asuntola ja liesi. Idän galleriassa, hyvin lähellä kirkkoa, voit nähdä kivikaaren: se on 1100- luvun tulipalo, joka olisi sisältänyt apotti Robertin luurangon. Eteläinen galleria (jonka holvi romahti luostarin käytön aikana posliinitehtaana) palvelee ruokaa ja keittiötä. Länsi-galleria ei avaudu maallikkoveliille varattuun rakennukseen, johon munkkeilla ei ollut pääsyä. Ennen tämän gallerian rakentamista toinen galleria sulki luostarin itään, ja gallerian ja maallikkoveljensä rakennuksen välissä oli kuja, jota kutsuttiin maallikkovelojen kaistaksi . Näitä kujia oli käytännössä kaikissa sistertsiläisluostareissa.
Kirkko on rakennettu sistertsiläisen liturgian tarpeiden mukaan. Kuoro on matala, ja siinä on yksi alttari, tasainen apsi, kaksi sivukappelia, kummallakin puolella aukeavat poikkileikkaukseen. Laiva toivottaa peräkkäin tervetulleiksi munkkeja, sairaita ja sairaita sekä maallikkoveliä, käytävät on varattu vieraille ja palvelijoille.
Kirkon pituus | 59 m |
Transeptin pituus | 28 m |
Poikkileikkauksen leveys | 7,95 m |
Laivan leveys | 7,95 m |
Laivan leveys sivukäytävillä | 17,50 m |
Pyhäkön leveys | 7,10 m |
Luku | 12,70 × 8,50 m |
Ruokala | 24,25 × 11,35 m |
Munkkien huone | 16,95 × 8,30 m |
Pääsyt vastaavat sistertsiläisiä käyttötapoja: ovi, joka on asennettu transeptin pohjoisvarren pohjoiseen seinään, johtaa (vanhan) munkkien hautausmaalle; etelävarren eteläseinässä oleva ovi johtaa sakristiin, toinen korkeudessa mahdollistaa suoran pääsyn munkkien asuntolaan, viimeisen etelärannan ovi on varattu munkkeille, ensimmäisen etelärannan maallikkoveliä varten. Vieraiden länsiovi avautui katolle (nyt tuhoutunut). Tämä suunnitelma vie Fontenayn luostarin päälinjat .
Rakennustyöt alkoivat kuorolla, poikkileikkauksella ja laivan kahdella viimeisellä lahdella. Toisessa vaiheessa lisättiin kuusi ensimmäistä jänneväliä ja länsimainen julkisivu. Voit nähdä hienovaraisia arkkitehtonisia muutoksia kuudennen ja seitsemännen lahden välillä. Työn aloitus on välillä 1136–1150. Toinen osa työstä valmistuu ennen vuotta 1230.
Apsi ja poikkileikkausNykytilassa apsi koostuu kuorosta, joka on matalampi kuin muu rakennus, ja jonka sulkee tasainen seinä, jota kehystää kaksi tukipuuta . Seinä on lävistetty kolmella rikkoutuneella lansetilla , jotka on ylittänyt ruusu. Neljä sivukappelia valaistaan kukin paljon pienemmällä lansetilla. Rakennuksen alku on välillä 1136–1150 ja poikkileikkaus valmistui todennäköisesti noin vuonna 1150. Kuoron eteläseinään on rakennettu liturginen uima-allas .
Vuonna 1940 transeptin kaksi lahtia ylitti edelleen lattia. Aikana palauttaminen, lattia pohjoiseen, huono ja melko uusi, poistetaan, kun taas eteläisen lattia, vuodelta XVIII nnen vuosisadan säilyy ja kunnostettu. Holvista rajat poikkilaivoissa on avain on oculus että sallitaan kulkea jouset kellojen sijaitsee ikkunan yläpuolella.
Vuonna 1157 järjestetyssä sisterialaisten järjestyksen yleisessä luvussa säädettiin tarkat määräykset kellojen käytöstä ja sijainnista ritarikunnan taloissa: ei kivikellotorneja, vain pienikokoisia puisia kellotorneja. Kellojen paino on rajoitettu 500 kiloon, ja vain kaksi kelloa sallitaan. Transeptin kehys on säilynyt. Kellotorni on kadonnut, mutta sen suunnitelmaa voidaan vielä havaita, että uraan risteyksen poikkilaivoissa. Vuonna 1999 suoritettu dendrokronologinen analyysi mahdollistaa etelävarren kehyksen päivittämisen vuodesta 1170, pohjoisvarren rakenteen 1187/1188, samaan aikaan kuin kellotorni.
LänsijulkisivuLänsijulkisivu kärsi merkittävistä tuhoista, jotka osittain pyyhittiin viimeisimpien kunnostustöiden vuoksi. Kirkkoon pääsi portaalin kautta luostarin tulipalon aikana tuhoutuneen kuistin alla (tämä tulipalo johtuu joskus vuoden 1562 hugenotilaisten armeijasta, mutta se on todennäköisesti pikemminkin seurausta Fronden aikana käydyistä taisteluista ). Näemme vain kaksi saraketta ja uurrettujen holvien alku. Portaalin yläpuolella nousi yksi alkuperäinen. Oikealla voimme silti nähdä tulipalon , luostarin linnoitusten jäännökset sadan vuoden sodan aikana. Se sijoitetaan muuratun lahden alle, joka valaisee ullakkoa.
Luostarin itäinen osa on varattu yksinomaan munkkeille. Se tehtiin suuria muutoksia XVIII th -luvulla ja kunnostettiin hyvin XX th luvulla. Rakennuksessa on kaksi tasoa, pohjakerros, jossa on sakristeus, kappelitalo, puutarhaan johtava käytävä, munkkien portaikko, sali ja huone, jossa on takka, joka on identifioitu kattilahuoneeseen.
Ensimmäisessä kerroksessa oli munkkien asuntola ja apotin huone, joka sijaitsi sakristian tuhoutuneen lahden yläpuolella ja joka mainitaan edelleen yleisessä osavaltiossa kaikista vuonna 1751 laadituista huonekaluista ja astioista. Siitä lähtien huoneet on kalustettu.
Luvun taloKappelihuone varattiin lukukokouksiin, ja se toimi myös lukusalina. Vuoden lopulla XII : nnen vuosisadan munkit kuoro ovat ainoita "ääni" on viisikymmentä. Ne ovat vain kymmenkunta XII th -luvulla ja viisi 1756. Tämä huone on sistersiläismunkki luostarit, yleensä enemmän varovainen. Huoneen ja gallerian välinen viestintä on täydellistä: ovea ei suljettu eikä sivuikkunoita lasitettu. Tuet ovat yksi kahdeksankulmainen, toinen on veistetty urilla. Pääkaupungit on veistetty lehdillä, kruunattu leikkureilla. Seinä on ikkunat olivat redone XVIII nnen vuosisadan aikana suuria töitä apotti Aurillac. Kaivaukset ovat tuoneet haudat valoon. Jäännökset eivät ole tunnistettu, mutta kirja Gallian Christiana kertoo, että suurin osa Abbots kunnes XV : nnen vuosisadan haudattiin täällä; Ebbes de Charenton ja useat hänen perheenjäsenensä olivat myös täällä.
Munkkien asuntolaMunkit nukuivat yhteisessä huoneessa, kunnes paavi Aleksanteri VI , noin 1500-luvulla, antoi munkkien nukkua soluissa. Järjestelyt tekemät apotti Aurillac sen XVIII nnen vuosisadan kuvata, vuonna 1756, "uusi asuntola, jossa on seitsemän kaikki hyvin puhdasta ja hyvin kalustettuja." Käytävä, josta pääsee kuuteen huoneeseen (seitsemäs mainittu on todennäköisesti vanhan apatin huone, joka on nyt tuhoutunut). Käytävän keskellä käytävä johtaa kahteen makuuhuoneeseen ja tarjoaa pääsyn puutarhaan avautuvalle pienelle parvekkeelle. Huoneet on sisustettu puupaneloinneilla ja niissä on takka. Kahden sängyn välinen alkovi sisälsi sängyn.
Siipi takaisinSiipi on vastineeksi munkkien rakennuksen eteläosassa. Sen rakenne on pitkälti keskiaikainen osa, se rakennettiin uudelleen XVIII th luvulla, mutta oli paljon transformoitiin purkamisen jälkeen Abbey.
Pohjakerroksessa kahden lahden pitkä takkahuone tunnistetaan sairaalaksi. Yläkerrassa on pieni asunto, joka on tarkoitettu priorille (henkilö, joka korvaa apatin hänen poissa ollessaan), "joka koostuu eteisestä, makuuhuoneesta, kahdesta kaapista ja vaarnasta".
Ravintolalaitos on eteläsiiven keskiosa. Idässä siihen on kiinnitetty kaksi isoa huonetta. Pohjoisessa oli maallikkoveljeskeiden keittiöt ja ruokala, jotka ovat nyt kadonneet.
Ruokasalin munkit jälkeen palauttaminen XX : nnen vuosisadan takaisin sen alkuperäisestä tilavuudesta, muodostaa suorakulmion yhdessä eteläsiipi on hieman vino, jaettu kahdeksaan merenlahdet kolmella korkeat sileät saraketta, ja peitetään holvit 'taistelukärjillä. Sitä valaisee laajasti eteläpäässä lävistetyt lansetit ja pohjois- ja eteläosissa ruusut. Lukijan saarnastuoli sijaitsee länteen seinään ja pääsee portaikossa muutaman askeleen rakennettu seinämän paksuus. Penkkien jäännökset, joilla munkit söivät ateriansa seinien varrella, ovat edelleen näkyvissä.
Ennen nykyaikainen restaurointi, työn Abbot Aurillacin keskellä XVIII nnen vuosisadan oli radikaalisti muuttanut sisustuksella ruokasalin ja funktio. Puolikerros rakennettiin ja ruokala tuli huoneisto vieraille jaettuna useaan makuuhuoneeseen: kolme alakerrassa sijaitsevaa huonetta kutsutaan "alemmaksi huoneistoksi", kolme muuta yläkerrassa muodostivat "huoneiston ylhäältä". Kaksilentoinen kiviportaikko, jossa oli välilasku ja takorauta kaide, johti ensimmäiseen kerrokseen. Äskettäisen kunnostuksen aikana tämä portaikko purettiin ja koottiin viereiseen huoneeseen. Tästä huoneesta on nyt suora pääsy munkkien makuusaliin.
Tämä rakennus on ainoa maallikkoveljen siipi, joka on säilynyt, keittiö ja erityinen ruokala ovat kadonneet. Maallikkoveljeskunnan rakennuksen pohjakerros on kellari, johon varastot varastoitiin; löysimme pienet siilot ja säiliön. Rakennuksen ensimmäistä kerrosta käytettiin makuusalina. Kehys on palautettu. Ensimmäinen kehys on vuodelta 1240-1250, mutta dendrokronologista analyysiä ei ole tehty. Lähteissä mainitun asuntolan tulipalo todistaa hiiltyneen puun läsnäolo .
Yhteisessä rakennuksessa on nyt vierailijoiden vastaanotto ja talonmies. Koko rakennus on peräisin XII : nnen vuosisadan. Rakennuksen pohjakerroksen sisäosassa oli sitten vähintään kolme holvihuonetta, mukaan lukien iso keskushuone.
Abbey perustettiin vuonna 1136 pieni ryhmä munkkien peräisin Clairvauxlainen Abbey ( Burgundy ). Sitä kutsuttiin sitten Maison-Dieuiksi, eikä se ottanut Noirlacin nimeä (sen reunustaman lammen takia) vasta 1290 . Se on symbolinen luostari Cîteaux-järjestyksessä . Cîteaux'n Exordiumissa ( Exordium magnum ordinis cistencensis ) omaksutun perinteen mukaan perustamispäivä olisi27. lokakuuta 1136.
Yhteisön johtajana toimii Robert de Châtillon sur l'Allier [† 1163] (joka sekoitetaan usein saman ajanjakson nimikaasuun: Robert 1er de Châtillon sur Seine, Saint Bernard de Clairvaux'n veljenpoika ja joka oli hänelle Clunisian . ja Dyyneiden apotti, lähellä Ypresia vuoteen 1153 asti, ja kuoli Clairvaux'ssa vuonna 1181, missä hänet haudattiin),
Munkit miehittävät lordi Ebbes V de Charentonille kuuluvan maan. Se on epäystävällinen ja suoinen metsäalue Cherin lähellä. He miehittävät maan ilman omistusta ja nauttivat vain suvaitsevaisuudesta.
Saint Bernardin 1149 päivätty kirje Abbot Sugerille , Saint-Denisin apatille ja Ranskan kuninkaan Louis VII: n neuvonantajalle , muistuttaa jälkimmäisestä Maison-Dieu-surkealaisten sisterialaisten keskuudessa vallitsevasta epävarmuudesta. auttamaan häntä:
Bourgesin hiippakunnassa olevilta Maison-Dieun veljiltä puuttuu leipä, ja olemme kuulleet, että Herran kuninkaan sato on runsaasti tässä maassa ja että sitä myydään edulliseen hintaan. Pyydämme teitä saamaan heidät antamaan tästä sadosta sen, mitä varovaisuutenne pitää sopivana, koska herrani kuningas, kun hän oli maassa, tapasi tehdä heille hyvää. "
Ebbes V de Charenton teki ensimmäisen perustamisoikeuden vuonna 1150 . Hän antaa kaikki omistamansa seigneuriaaliset oikeudet La Maison-Dieu -nimiselle paikalle, osan puusta, virran Humbertin myllyistä luostariin ja maata Chalaisissa, Saint-Loupissa ja Foilissa. Tämä lahjoitus on tehty Clairvaux'n ja " ad abbatiam faciendam " -munkkeille . Nämä oikeudet on otettu La Celle-Bruèren pappilan benediktiinimunkkeilta, joilla oli pappila Bruère-Allichampsissa . Ebbes V de Charenton antaa heille korvauksen. Jotkut historioitsijat ovat pitäneet tätä päivämäärää 1150 ja tätä peruskirjaa päivämääränä, joka osoittaa Maison-Dieu-sur-Cherin luostarin perustamisen.
Abbey on rakennettu pääasiassa XII th luvulla. Kirkko on rakennettu Bernardine-suunnitelman mukaan, jota jo on käytetty Fontenayn luostarissa . Se vihittiin vuonna 1147. Kuoron, poikkitien ja kirkon kahden viimeisen lahden rakentaminen valmistui vuosina 1150–1160 . Vuosien 1170 ja 1190 välisenä aikana rakennettiin kirkon seinää luostarin varrella, kappelisalin, munkkien huoneen ja munkkien asuntolan ensimmäisessä kerroksessa luostarin itäpuolella. Lopuksi maallikkoveli rakennettiin luostarin länsipuolelle.
Alussa XIII th century, kuisti on kiinnitetty julkisivun ja ruokala etelässä luostari on suuri seuraavina vuosina. Vuosina 1270–1280 luostarin pohjois- ja länsipuolisten gallerioiden rakentaminen. Maallikkoveljen asteittainen katoaminen johtaa maallikkoradan poistumiseen päästäkseen maallikkoveljojen rakennukseen. Se korvataan luostarin länsipuolella sijaitsevalla gallerialla, jonka valmistavat itäiset (ennen vuotta 1350) ja eteläiset (noin 1300) galleriat.
Hydraulinen järjestelmä on otettu käyttöön alkaen XII : nnen vuosisadan. Munkit vangitsevat hyvin lähellä olevan lähteen, joka sijaitsee luostarin poikkitien pohjoispuolella. Tutkimukset ovat osoittaneet, että suuri luostari ympäröi kaikkia luostarin ympärille ryhmiteltyjä luostarirakennuksia. Rakenne on homogeeninen, sen korkeus ja leveys heilahtelevat välillä 80 ja 129 senttimetriä, se on muodostettu kivimurskeista ja peitetty puolipyöreällä holvilla, joka on karkeasti irrotettu, sidottu pariksi muodostettujen kaarien kanssa. Se näyttää olevan rakennettu, kun luostarirakennukset nousivat maasta. Muita hydraulisia laitteistoja löydettiin luostarista, suuren keräimen jatkeesta. Luostarin sisällä löydettiin paljon pienempiä putkia, joiden leveys oli 35-50 senttimetriä ja syvyys 50 senttimetriä. Näyttää siltä, että niitä on ylläpidetty säännöllisesti keskiajalla ja XVI - luvulla.
Lahjoituksena Ebbes V de Charenton vahvistui 1159, pyynnöstä Pierre de La Châtre , sitten arkkipiispa Bourges ja Primate Akvitanian, Agnès, vaimo Ebbes. Bussièresin luostari, jonka he olivat perustaneet nunnille ja liitetty Noirlacin luostariin. Perustajan poika Ebbes VI de Charenton vahvistaa isänsä lahjoitukset vuonna 1189 ja lisää muita Bourgesin arkkipiispan Henri de Sullyn pyynnöstä.
Koko ensimmäisen puoli on XIII : nnen luvun, lahjoituksia Tributary, puu, maa, viiniköynnökset, lampia, myllyt ja rivitaloja, hyväksi Abbey Maison Dieu-sur-Cher. Mennään sitten niin pitkälle, että laskemme jopa 14 "navetta", seitsemäntoista maatilaa, kaksisataa seitsemänkymmentäviisi hehtaaria metsää, taloja, myllyjä, niittyjä, kymmenyksiä ja väestönlaskelmia, joiden luettelo on tehty. Jean Plat kirjoituksessaan. luostarissa.
Charentonin herrat ja suurimmat lahjoittajat haudataan hautausmaalle ja luostariin. Useiden apottien, Ebbes V: n ja hänen vaimonsa Agnèsin, heidän poikansa Ebbes VI: n, tämän tyttären Mahautin ja hänen aviomiehensä Renaud de Montfauconin, josta tuli Charentonin lordi, haudat olivat lukuhuoneessa.
Ensimmäinen maininta luostarista nimellä Noirlac on vuonna 1322.
Aikana satavuotisen sodan (1337-1454), Berry ja luostari oli usein uhreiksi tuhoa. Niinpä vuosina 1358-1606 englantilaisen kapteenin Robert Knollesin komentamat sotilaat miehittivät luostarin. Muut ongelmat johtuvat Grandes yrityksiä , sitten Flayers ja Praguerie .
Puolustuksessaan munkit sitoutuvat vahvistamaan luostaria. Eräs Jean-Bourguignon Saint-Amandista on vastuussa suojelusta. Dungeon on rakennettu. Vuonna 1423 Orvalin herra Guillaume d'Albret vahvisti isänsä, ranskalaisen konstaapelin, aiemmin myöntämän oikeuden saada luostari linnoitetuksi ja saada kapteeni huolehtimaan siitä. Jälkeen sopimus Arras (1435) , The Écorcheurs johti Berry, välillä 1435 ja 1438, jonka Rodrigue de Villandrando ja Jean de Bourbon (1420-1496).
Keväällä 1437 Villandrando ja Jean de Bourbon suuntautuivat Saint Amand-Montrondiin ja tekivät Château de Montrondista hetkeksi pääkonttorinsa. Noirlacin luostari on toistuvasti kärsinyt näiden brändien väärinkäytösten seurauksista. Säilytys mainitaan edelleen vuonna 1724, mutta kaikki rakenteen jäljet ovat kadonneet.
Sodan päättymisen jälkeen yhteisö koki liikkeen moraalisen kriisin. Sillä tulva lahjoituksia, tapahtui loppuun saakka XIII : nnen vuosisadan eduksi luostarin ja tulojen munkit vetivät, teki niistä eläkeläiset enää ollut työtä ansaitakseen elantonsa. Tämä tilanne oli vähitellen syntynyt Noirlacin erimielisyyksien ja poikkeamien sisterialaisten yhteisössä. Tämän hajoamisen havainnollistamiseksi on raportoitu kaksi erilaista tosiseikkaa: yleisessä luvussa kuitenkin kunnostettiin vuonna 1459 munkki, joka oli luopunut useaan kertaan; vuonna 1476 päämies tuomitsi munkin elinkautiseen vankeuteen munkin tappamisesta. Eri tutkimukset toteutetaan, jossa apottien on Reigny , Fontmorigny ja Chalivoy , selventää toimia munkkien ja rangaista syyllisiä. Viimeisen yritys palauttaminen toteutettiin 1521 apotti Bouras joka veloittamista yleiseen lukuun vierailla luostarissa Noirlac ja uudistaa sitä.
Luostari Noirlac on kiitollinen vuonna 1510. Kuninkaan nimittämä pappi, jota luku ei ole valinnut, ohjaa luostaria, mutta hänellä ei ole uskonnollista valtaa. Päivittäistä elämää muutetaan. Apotti perustaa kodin vanhojen maallikkoveljensä rakennukseen kellarin yläpuolelle. Apatilla ja munkeilla on yhteinen sisäänkäynti vartioinnin alla. Kun apotti ei asu pysyvästi luostarissa, nimitetään toimitsija luostarin moitteettoman toiminnan varmistamiseksi.
Baijerilaisen Wolfgangin , Deux-Pontsin (Zweibrücken) herttuan komentamat protestantit pakottivat tiensä Berryn yli sen koillisosassa vuonna 1569 . Saksan huguenotilaisten armeija tyytyy ryöstämään polkujaan polullaan. Siksi emme saa kohdistaa tähän huguenotilaiseen armeijaan kirkon kuistin ja Noirlacin luostarin läpikulkupohjan pohjoisen pylvään tuhoutumista samoin kuin maallikkoveljeskunnan rakennuksen eteläosan polttamista. He näyttävät olevan vastuussa vain luostariin kuuluvien latojen ryöstämisestä.
Vuodelta 1600 peräisin oleva terrierikirja kuvaa paikkoja huomioimatta luostarin rappeutumista.
Toisaalta Fronde tuhoaa luostarin merkittävästi. Vuosien 1650 ja 1652 välisenä aikana Bourbon-Condén prinssi Louis II , joka tunnetaan nimellä Grand Condé, piti kuninkaallisten joukkojen piirittämän Saint-Amand Montrondin linnoituksen. Kahden osapuolen joukot ottavat ja ottavat takaisin luostarin linnan piirityksen aikana. Tämä johtaa lukuisiin hajoamiseen ja tuhoutumiseen. Noirlacin apatti ilmoitti molempien osapuolten sotilaiden purkavan useat luostarin rakennukset vuonna 1654, mutta suuria korjauksia ei tehty. Noirlacissa on jäljellä vain 4 munkkia.
Toisella puoliskolla XVII th luvun rakennuksia jaetaan apotti joka on lomauttaa rakennuksen länsipuolella galleria luostarin ja iso keittiö, ja munkit. Uskonnollisilla on luostari, asuntola, ruokasali, vierashuone ja ullakot kolmen muun gallerian yläpuolella. Munkit hyödyntävät paavi Aleksanteri VII: n myöntämää suvaitsevaisuutta jakaa makuusalin soluihin.
Tiedämme tila luostarin alussa XVIII nnen vuosisadan vierailun historioitsija ja Liturgi Edmond Martène , asiantuntija on sääntö St. Benedict . Hän toteaa:
”Noirlacin luostarissa, jossa olin Font-morignista, on säilynyt enemmän entisen loiston jäänteitä. Luostarit, luku, vierailuhuone, aloittelija, ruokala, keittiö merkitsevät jotain hienoa. Keittiön takka on rakenteellinen. Sillä se on kaksinkertainen ja etenee keittiön keskelle, huhutaan, että prinssi nähnyt sen, ei voinut lopettaa ihailemista. Kirkko on edelleen kokonainen, kuoron saarnatilat heijastavat Saint Bernardin ajan yksinkertaisuutta. Olen nähnyt hyvin vähän vastaavia. Clairvaux'n apatilla vierailunsa aikana puolet siitä katkaistiin ... "
Abbotti Claude de Mauroy'n tekemästä työstä huolimatta luostari oli surkeassa tilassa, kun Antoine Louis d'Aurillac nimitettiin kiitokseksi abtiksi. Raportti suoritettavasta työstä laadittiin vuonna 1717. Luostarin tila heikkeni siinä määrin, että kiitollinen apotti asui Saint-Vic -hotellissa Saint-Amand-Montrondissa ja munkit "syövät" epäterveellinen paikka, missä se oli välttämätöntä ”. Apotti järjestää aluksi luostarin tavaroiden ja tulojen jakamisen: apotti vastaanottaa Saint Vicin talon (nykyinen museo) Saint-Amand-Montrondissa ja maallikko asuu munkkeille. Työ on apatin vastuulla, jonka hän rahoittaa luostarin omaisuudella ja tuloilla. Sitten hän aloitti sarjan teoksia, joiden ensimmäinen vaihe suoritettiin vuosina 1724–1730.
Muita kehitystöitä tehtiin vuodesta 1740 lähtien. Munkkien asuntolan mukavat huoneet ovat peräisin tästä ajankohdasta. Itäisen siiven, munkkien rakennuksen ja vanhan ruokakaupan välissä sijaitseva rakennus rakennetaan uudelleen laajentamalla sitä yhdellä huoneella. Kirkko saa puutöitä. Munkit perustivat huoneet vanhaan ruokala. Muistomäinen portaikko on rakennettu pääsyyn huoneisiin.
Vuonna 1766 Bourgesin arkkipiispalle lähetetyssä raportissa kuvataan luostarin tilaa, kun taas Antoine Louis d'Aurillac on ollut apotti yli 40 vuoden ajan. Luostarissa on vain viisi uskonnollista henkilöä, he kaikki ovat pappeja, kirkko on hyvin hoidettu, rakennukset ovat hyvässä kunnossa, asuntolassa on uusi seitsemän huonetta ja arkistohuone sekä toinen sairaalana.
Vuonna 1790 luostari sekularisoitiin ja vuonna 1791 se myytiin kansallisena omaisuutena miehelle nimeltä Jean Amable Desjobert, joka teki siitä asuinpaikkansa 150000 puntaa. Jean Amable Desjobert (04/11 / 1735-1814) on marsalkka de Soubisen (Pariisin parlamentin kuninkaan sihteeri ) komentojen sihteeri. Leski, lapsettomia, hän asuu Saint-Amandissa. Hänet vangittiin epäiltynä vallankumouksen aikana. Hän jättää maansa kaupunkiin, joka antaa nimensä kävelylle.
Vuonna 1822 Hall, brittiläistä alkuperää oleva kansalainen, jolla oli jo kiinnostusta keramiikkatehtaissa Creilissä, Montereaussa ja Gienissä, osti luostarin perustaa posliinitehdas sinne. Tehtaan toiminta on osoitettu vuosilta 1822-1866. Kirkko on jaettu kerroksella kahteen kerrokseen. Posliiniuunit asetetaan käytävän pohjoista seinää vasten. Luostarin ullakoita parannetaan ja suurennetaan. Luostarin eteläisessä galleriassa lävistetään kaksi suurta aukkoa, mikä lopulta johtaa holvien romahtamiseen. Luostarigallerian aukot on muurattu. Itse luostaria parannetaan perustamaan suuret ullakot posliinin kuivaamiseen ja varastointiin. Vuonna 1833 Hall myi luostarin Pillivuyt de Foëcy -perheelle , joka omistaa tehtaan, joka on edelleen olemassa Mehun-sur-Yèvressä . Vuokra-ajan jälkeen Pillivuyt otti luostarin haltuunsa vuonna 1848. Tehdas liitettiin posliinivalmistajan tuotantoon vuonna 1854.
Vuonna 1837 Prosper Mérimée vieraili luostarissa. Posliinihelojen huonontuminen ja peitteiden huollon puute kirjattiin vuonna 1838 hänen muistiinpanoissaan Aunergen en Auvergne :
"On valitettavaa, että yhtä laaja ja joiltakin osin yhtä merkittävä kirkko kuin Noirlacin kirkko on saanut määränpään, joka vääristää sitä niin täydellisesti. Lattiat ja leikkauseinät piilottavat kaikki alkeelliset järjestelyt; Laivasta on tullut myymälä, eikä se ole vanha tai moderni huone, johon valmistuksen tarpeet eivät ole tuottaneet suuria ja surullisia muutoksia. "
Se luokiteltiin historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1862, mutta se ei estänyt tehtaan omistajien tekemiä karkotuksia. Vuonna 1866 hyväksikäyttö loppuu ja tehtaan työntekijät ottaa vastikään perustettu yritys, joka on lähellä Bruère-Allichampsissa , Avignonin tehtaalla, joka on edelleen olemassa vuonna 2013. Valokuvat: Jean-Eugène Durand (1845 –1926) vuonna 1877 ovat kaunopuheisia. Yhdessä niistä voimme nähdä länsimaisen gallerian luostarin ja maallikon keskeltä. Galleria on muurattu, rakennusta korottaa yksi kerros, toisen kerroksen lisäksi uusi päätypylväs. Posliini kuivuu gallerian edessä.
Kaupallisen toiminnan päättymisen jälkeen rakennuksia tutkitaan perusteellisesti. Isä Jules Pailler (1858–19 ..), Saint-Amand-Montrondin seurakunnan pappi , oli erityisen kiinnostunut asiasta, ja vuonna 1893 armariumissa suoritettujen kaivausten aikana hän löysi tulesta luurangon, jonka sivuiltaan oli puinen keppi, joka on luultavasti luostarin perustajan Robert de Châtillonin, jota ei ollut haudattu pappirakennukseen muiden apottien tapaan, koska tätä huonetta ei ollut hänen kuolemansa aikaan.
Isä Jules Pailler osti luostarin vuonna 1893 yrittäessään perustaa sinne teollisuuden ja maatalouden orpokodin , mutta projekti ei onnistunut. Sillä välin historiallisten muistomerkkien osastoarkkitehti Georges Darcy ja historioitsija Alphonse Buhot de Kersers ilmoittivat ministeriölle muistomerkin kunnossapidosta, ja historiallisten muistomerkkien pääinspektorin Paul Selmersheimin laatimassa raportissa historiallinen rakennus Monumentit päättivät yhdistää voimansa Abbé Paillerin kanssa rakennusten palauttamiseksi.
Luostari asetetaan jälleen myyntiin, ja vuonna 1896 luostarin osti yhteisö, jota kutsuttiin Loigny Eure-et-Loirin katuvan Jeesuksen pyhän sydämen sisaremorsiamiksi . Pyhä toimisto tuomitsi tämän yhteisön vuonna 1896. Uskonnollinen yhteisö hajotettiin yhdistyksiä koskevalla vuonna 1901 annetulla lailla, ja sen omaisuus asetettiin pidätykseen.
29. joulukuuta 1909, Étienne Dujardin-Beaumetz, joka oli silloin alle valtiosihteeri Fine Arts vieraili Abbey. Silloin Cherin osasto osti luostarin valtion huomattavalla taloudellisella tuella. Historiallisten muistomerkkien palvelu tekee konservatoriotyötä. Teoksen on ohjannut Lucien Roy (1850-1941), sitten Henri Huignard (1891-1950).
Välillä 1909 ja 1910, luostarin palveli kesällä leirin varten Pikku Singers ristillä Wood .
Vuonna 1938 ja 1939, Abbey käytettiin internointileireillä leirin varten Espanjan pakolaisia ajaa hoitaa sisällissota , joita oli useita satoja jälkeen RETIRADA . Väliaikainen sairaala, jossa on 70 vuodepaikkaa, avataan ravitsemuksellisten puutteiden aiheuttamien epidemioiden ja sairauksien hoitoon. Leiri suljettiin kesällä 1939. Sitten sodan aikana luostari toimi liitännäisenä Saint-Amand-Montrondin sairaalassa.
Vuonna 1949 luostari oli jälleen vapaa. Restaurointityöt alkoivat vuonna 1950. Ne kesti vuoteen 1980 asti. Kirkon lasimaalaukset ja ruokala valmistettiin Jean-Pierre Raynaudin laudoille ja asetettiin paikalleen vuonna 1977.
Noirlac on Clairvaux Abbeyn tytär .
Dom Chevillard laati luettelon Noirlacin luostarin apoteista perustamisestaan vuoteen 1746 asti, ja viimeinen apotti lisättiin.
Luostarikirkon kuoro.
Luostarikirkon laiva.
Entinen munkkien asuntola ja luostarikirkko.
Kellari.
Luostari.
Luostari ja luostari.
Noirlacin luostari on kulttuurinen kohtaamispaikka.
Vuonna 2007 alueneuvoston Cher loivat julkiseen laitokseen kulttuuriyhteistyön hallita Noirlac. Vuonna 2008 perustetaan saatu tarra kulttuurin Meeting Center (CCR) päässä kulttuuriministeriö . Sittemmin luostari on toteuttanut projektin poikkeuksellisen perintönsä suojelemiseksi ja parantamiseksi sekä luomis- ja lähetysprojektin kautta kutsumalla monia taiteilijoita tervetulleeksi.
Vuonna 2015 säveltäjä Loïc Guénin , joka isännöi luomisresidenssissä , sävelsi graafisen partituurin nimeltä WALDEN [Noirlacin luostari], joka perustui luostarin arkkitehtuuriin ja historiaan. Teos on ensi-iltansa Euroopan kulttuuriperintöpäivinä Ars Nova -yhtyeen toimesta .
Luostari on avoinna vierailijoille helmikuusta joulukuuhun. Tarjolla on monia aktiviteetteja: väliaikaiset näyttelyt, kokoukset, aktiviteetit lapsille jne.