Nora Kelmendistä

Nora Kelmendistä Elämäkerta
Syntymä 20. lokakuuta 1684
Toiminta Soturi

Nora Kelmendi oli nainen ja XVII th  luvulla kuuluisa kauneudestaan ja urheutta taistelussa. Joskus lempinimeltään Helena tai Brunehilde sekä Albanian , hän oli suuri soturi. On olemassa kaksi versiota legenda, kaikki päättyy kuoleman Pasha on ottomaanien valtakunnan , joka oli uhannut vähentää Terre Haute ( (ha)  : Malesia  (in)  , Maltsia tai Malcia vuonna Geg ) tapauksessa kieltäytyminen Nora Kelmendistä naimisiin hänen kanssaan.

Legenda

Tämän legendan huipentuma olisi joko vuonna 1637 tai kelmendien  (vuonna) ja ottomaanien välisen vastakkainasettelun huipentuma vuosina 1638 tai 1639.

Noran isä, jalo soturi, oli halunnut pojan taistelemaan ottomaanien kanssa, ja syntyessään hän hylkäsi hänet orpokodissa. Hänen sisarensa sai veljensä toimia ja adoptoi Noran pojaksi. Aika kului ja Noran biologinen isä, joka halusi kouluttaa joitain sotureita, päätti ottaa sisarensa "pojan". Siksi, tietämättä siitä, hän opetti aseiden ammattia tyttärelleen, josta tuli myös Malësian kaunein nainen. Tämä maine kauneuden saavuttanut korviin Pasha joka asui vuonna Rozafa Castle in Shkodra , ja joka rakastui, kun hän tuli tapaamaan häntä.

Koska hän oli naapurimaasta Bosniasta , hän halusi mennä naimisiin hänen kanssaan kanun- sääntöjen mukaisesti ja lähetti luotettavan miehen pyytämään hänen kättään, mutta Noran perhe vastasi, että kanunia ei voitu soveltaa ulkomaalaisiin. Pasha, joka ylläsi haaremia eikä ollut tottunut vastustamaan häntä, raivostui: "Joko Nora menee naimisiin minun kanssani, tai minä pelkistan Malêsian tuhkaksi". Siksi hän otti armeijan johtajan piirittääkseen Malêsian.

Noran, joka tiesi olla soturi, oli nyt osoitettava, että hän voisi olla viisas välttämään maansa tuhoamisen. Ja hänellä on kaksi versiota jatko-osalle. Ensimmäisessä hän teeskenteli haluavansa mennä naimisiin ilman perheen suostumusta ja pukeutui perinteiseen xhubletaan ja pukeutui pasan telttaan, jossa hän putosi polvilleen ja kiitti Allahia tällaisesta uhrista. Hän käski joukkonsa levätä ja valmistautui palaamaan Shkodraan. Sotilaat ottivat uutiset vastaan ​​ilolla ja unohtivat itsensä hašiisiin . Kun kaikki oli hiljaa, Nora piirsi taikuisen tikarin (kukaan sen kantajista ei vahingoittunut tai tapettu), joka siirtyi hänen perheensä kautta sukupolvelta toiselle. Hän puukotti kosijaansa, ja kun hän putosi hänen persialaiselle matolleen , albaanien tapa olla lyömättä miestä käski pakenemaan, ja Malêsian armeija hyökkäsi ja voitti taistelun. Pasha selvisi haavoistaan, kokosi muutaman miehen ja käveli kohti Noran kotia.

Kuvatekstin toisessa versiossa Pasan armeija jaettiin kahteen osaan, ja joukko hyökkäsi kyliin, ryösti ja raiskasi. Nora olisi tällöin ottanut 300 naisen pään, ja taisteluissa hänet löydettäisiin pasan kanssa.

Molemmissa versioissa hän kuitenkin tappaa Pashan kaksintaistelussa.

Todellisuus

Historialliset lähteet tarjoavat vähemmän sensaatiomainen version tarinasta, keskittyen enemmän ottomaanien ja Clementi-vuorikiipeilijöiden väliseen yli vuosikymmenen jatkuvaan taisteluun, mikä johtui aluksi heidän yhteistyöstään montenegolilaisten kanssa , ja heidän maineensa yhtenä '' yhtenä enemmän itsepäiset albanialaiset heimot sen sijaan, että heitä kuvattaisiin Norana tai muuna paikallisena sankaritarina, vaikka he mainitsevatkin, että naiset taistelivatkin. Mukaan on Pjetër Bogdani n Cuneus Prophetarum  (en) , ne olivat noin 500 Kelmendi (heimo) (fi) hyökkää ottomaanien armeija on 12.000 miestä. François Lenormant mainitsee teoksessaan Turcs et Monténégrins (Pariisi, 1866) yli 30000 miehen ottomaanien armeijan, joista 900 oli Klementin puolella, kun konflikti alkoi vuonna 1624 ja huipentui vuonna 1638. 5] Toinen kuvaus tulee teologi, Savoy-neuvonantaja ja Pyhän istuimen konsultti, isä F. Arcangelo da Salto, joka mainitsee noin 700 Klementiä, ja ottomaanien menetyksiä noin 4000 (julkaistu Vita del Venerabile Padre Fr. Bonaventura da Palazzuolo Riformato , voi. II, Venetsia, lokakuu 1722).  

Viitteet

  1. (sq) Edi Shukriu, Gra të shquara shqiptare ["Distinguished Albanian Women"], voi.  1, Prishtina, Teuta,2000( OCLC  630465842 , lue verkossa ) , s.  36
  2. (sq) Edi Shukriu, Rad ... Kongresa Saveza folklorista Jugoslavije. [”Distinguished Albanian Women”], voi.  1, Cetinje, Jugoslavia, Teuta,1980( OCLC  8509246 , lue verkossa ) , s.  219
  3. Antonia Young, naisista miehet: Albanian vannotut neitsyet , Berg Publishers, koko .  "Mekko, vartalo, kulttuuri",Elokuu 2001( ISBN  978-1859733400 , lue verkossa ) , s.  113
  4. Österreichische Osthefte: Zeitschr. D. Österreichischen Ost- und Südosteuropa-Instituts Sonderhefte, osa 34, osa 1-4 , Österreichisches Ost- und Südosteuropa-Institut,1992( ISSN  0029-9375 , lue verkossa ) , s.  13
  5. François Lenormant (1866). Turkkilaiset ja montenegrolaiset . Pariisi. s. 124–128
  6. Benedetto Mazzara, Leggendario Francescano, Istorie De Santi, Beati, Venerabili Ed Altri Uomini Illustri, Che Fiorirono Nelli Tre Ordini Istituiti Dal Serafico Isä San Francesco raccolto e disposto secondo i giorni de mesi Quattro Tomi Dal isä F. Nenedu Press, F. Nenedu Mazzara , s. 10–17, 22, ISBN 978-1173702304 ,
  7. Pjetër Bogdani (1685), Cuneus Prophetarum (PDF) (sq) , shqiptarortodoks.com, "Cusc mundetè me i raam mboh se ma i vobek kjè Vucia Pascia, issiλi pèr tè mbèleξè gni uscterij 12. mijè i mbastuè, aar, se Kelmendasitè tanè, te sijtè me gniεaan "; Eja cusc ansctè trim, mbèleξ unè affere 500. vettèvraanè Vucie Pascenè, vjetit se Chrisctit 1639."

Ulkoiset linkit