Alkuperäinen määränpää | hautausmaa |
---|---|
Rakentaminen | I st luvulla VII th luvulla |
Omistaja | ? |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Auvergne-Rhône-Alpes |
Osasto | Ain |
Kunta | Briord |
Yhteystiedot | 45 ° 47 '18' N, 5 ° 27 '55' E |
---|
Hautausmaa Briord on hautausmaa päässä Gallo-Roman kertaa ja myöhäisantiikin sijaitsevat Briord , osastolla Ain vuonna Ranskassa .
Se tungosta I st luvulla VII th -luvulla, jolloin se näyttää luopuneen. Hänen arkeologinen tutkimus on sijoitettu satoja Roman ja Burgundin haudat sekä perustusten ja alussa tiettyjen seinät pieni varhaisen kristillisen kirkon .
Hautausmaa sijaitsee Ranskan departementissa Ain , kunnassa Briord välillä aikana Rhônen ja juurella Jura , paikassa nimeltä Les Plantées. Se sijaitsee pienellä terassilla, vuoren ensimmäisessä vaiheessa, yli 300 metrin fluvio-jäätiköllä , entisellä Rhône-vuoteella.
Toisella samankaltaisella terassilla, paikassa nimeltä Sur Plaine, on maaperä, joka koostuu hiekasta ja kalkkikivisorasta, johon on sekoitettu alppikiviä, jotka kaikki ovat noin metrin paksuisia. Käytettävä jaksoittain sen hiekka, paikka paljasti useita kertoja XIX th vuosisadan antiikin hautoja.
Muutama hauta paljastuu satunnaisesti satunnaisista löydöistä pienellä tasangolla Briordin yläpuolella Sur Plaine -nimisessä paikassa . Tältä sivustolta löydettiin vuonna 1901 kippus tai hautajaispylväs, joka makasi kyljellään 0,6 metrin syvyydessä.
Tällä sivustolla Abbé Marchand voi tutkia kuutta hautaa, havaita tarkkuuden puutteen tutkimuksessaan ja valittaa useimpien vaatimattomien huonekalujen leviämistä tietyissä haudoissa. Vuonna 1905 julkaisemassaan Annals of the Society of Emulation -raportissa hän piti varmana, että ne ovat peräisin gallo-roomalaiselta ajalta.
Todellisen nekropolin löysi vuonna 1956 Albert Grange Plantées-sivustolta hypoteettisen roomalaisen teatterin tutkimuksen aikana. Henri Parriatin ja Roger Perraudin suorittamat järjestelmälliset kaivaukset suoritettiin vuosina 1956-1973 Montceau-les-Minesin kaivinkoneiden kanssa . He löytävät yli neljä sata hautaa. Ja alirakenteita syntynyt 1961-1963, perustukset ristinmuotoinen rakennuksen 16,6 x 14 metriä, sisätilan sisältää monia tasainen laatat ja fragmentit maalattu stukko. Ensin tulkittu yhdeksi tai kahdeksi hautausmonumentiksi rakennus tunnistetaan pieneksi kirkoksi. Omalla perustukset, neljä koteja päivätty I st vuosisadan alussa II : nnen vuosisadan kolikoita ja keramiikkaa.
Sur Plaine -nimisessä paikassa Henri Parriat ja Roger Perraud vapauttivat suuren yli 18,75 metrin pituisen muurin, joka tuki terassia, josta oli näkymä lähellä kulkevalle Rooman tielle. Tältä terassilta oli löydettävä hautajaisten muistomerkkejä, joiden jäännökset ovat tämän muurin juurella.
Plantées-kaivaukset jatkuivat vuosina 1974–1980 pohjoisempana ja mahdollistivat uusien hautojen löytämisen.
Löytyi sattumalta vuonna 1901, kippus on yksi lohko hautajaispylväs, joka koostuu pohjasta, kuutiosta, entablatuurista, jonka ylittää kolmion muotoinen frontoni, joka ympäröi edestä veistettyä päätä suurella helpotuksella. Koko on 2,5 metriä korkea. Latinalaisen kirjoitus antaa omistautumista muistomerkki:
D (is) M (anibus) / et aeternae / memoriae / Conni Tyti <c = O> i / Connia Nicena / coniu <g = C> i pon / endum curavit / et s (ub) a (scia) d (edicavit) ).
Karkea lukeminen johti alun perin uskomaan muistomerkkiin, joka pystytettiin legendaarisen sankarin Cincinnatusin muistoksi . Kyse on nimeltään tunnetun Tytiousin haudasta, joka on asetettu Gods Manesin suojaan ja ascian rituaaliin , joka on yleinen Lugdunumin alueella, mutta jonka merkitys on edelleen epävarma.
Vanhin haudat, I st ja II th vuosisatojen hautajaiset ovat enimmäkseen seuraavat luoteeseen suuntaan / kaakko. Ne kaivetaan maahan, mutta kynsien jäännökset paljastavat puun arkun käytön, joka hajosi kokonaan ja jättänyt vain ruskehtavia jälkiä. Kaivinkoneet ovat tuoneet esiin kaksi hautajaisriittiä: joko haudassa on huonekaluja, kuten maljakko, lamppu tai valuutta, tai se on vieressä vokaalituliin, johon on heitetty aiemmin rikkoutuneita keraamisia tai lasiesineitä Galliassa usein havaitun rituaalin mukaan. Jotkut pienten lasten haudat sisälsivät rikkaita hautakalusteita. Esimerkiksi hauta 520 sisälsi 19 esinettä, maljakoita, keraamisia lautasia , lampun, kupin, lasikupin, riipuksen, soittokellon ja kaksi kolikkoa, joista yksi oli Domitianuksen (81-96).
Enemmän myöhään Roman hautajaiset ( III E ja IV th vuosisatoja) on sama suunta länteen / itä, mutta aikaansaadut muodot litteiden laattojen ( tegula ) mukaan kaksi kokoonpanot: rinnassa cuboid kaakeloitu tausta litistetään, reunat laatat sijoitetaan reuna, kivipeite, suurimman osan ajasta puuttuu. Toisen harvinaisemman mallin mukaan laatat asetetaan katolle ( satulanmuotoinen lasku ). Jälkimmäisen tyyppisillä haudoilla ei ole mukana olevia huonekaluja, minkä vuoksi niiden oletetaan olevan varhaiskristittyjä.
Vuonna 1961 kaivinkoneet toivat esiin alarakenteet neliösuunnitelmalla , jonka julkaisemista jatkettiin vuosina 1962 ja 1963. Koko rakennus on suunnattu kaakkoon kuten muutkin haudat. . Ensimmäisissä tulkinnoissa suunnitellaan fanumia , neliönmuotoista gallo-roomalaista temppeliä tai hautajaisten muistomerkkejä. Tunnistus on kiinnitetty vuonna 1964 pieneen varhaiskristilliseen kirkkoon, jossa on yksi yksilaiva , jonka neliömäisen apsiksen kehystää kaksi huonetta, joita pidetään sakristioina ja jotka muodostavat ristiinnaulitun suunnitelman. Mitat ovat 10,35 × 8,35 metriä laivan ulkopinnalle (9,7 × 7,35 metriä sisälle) ja 3,5 × 3,5 metriä sakristeille. Rakennus on hyvin pilalla ja keskinkertaisen laadukas: 65 cm paksuisten seinien pohja on valmistettu laastiin sidotuista suurista kivistä, jäljellä olevat kohoumat ovat kiviä ja epäsäännöllistä kalkkikiveä. Betonilaattalattia on melkein kokonaan kadonnut. Kaivinkoneet löysivät rakennuksesta joitain punaisella maalattuja pinnoitteita ja harvinaisia laattoja, joista suurin osa todennäköisesti otettiin talteen myöhään haudojen muodostamiseksi.
Kolme sirpaletta hautajaiskoristeet kirjoituksia liittyy kirkon on tutkittu Noël Duval ja päivätty VII : nnen vuosisadan mukaan niiden erityisen oikeinkirjoituksen ja sanamuodon, aikaa, joka olisi nähnyt lopullista pilata kirkon.
Vuonna 1980 tehtyjen kaivausten jälkeen nekropolin käytön kolme vaihetta tunnistettiin. Ensimmäisessä aikana I st ja II th vuosisatojen tietää pieni määrä hautaukset maahan ja varsinkin tuhkaukset , jota seuraa laskeuman kuoppia ilman muottia. Puuttuessa hauta vuodelta III : nnen vuosisadan viittaa siihen, että aktiivinen Necropolis muutti etelään kaivettu alueelle. Toisen vaiheen aikana IV : nnen ja V th vuosisatojen näkee vain hautaukset, maahan tai jotka on valmistettu tegulae . Pienen kirkon rakentaminen on alkanut tämän ajanjakson lopusta.
Viimeinen vaihe, VI E ja VII E vuosisadat, tunnistetaan hautausmerkinnöillä, jotka on päivätty viimeisiltä länsimaisilta konsuleilta ja sitten Merovingian kuninkaiden hallituskaudella . Se näki kahden uuden hautakokoonpanon ilmestymisen joko laatikossa, joka oli muodostettu laatoista, jotka oli koottu ilman laastia, tai kivissä, kivillä ja erilaisilla uudelleenkäytetyillä materiaaleilla vuorattuun kuoppaan. Tämä hautajaisrituaalin kehitys voi olla merkki uuden väestön, Burgundin ja sitten frankin , läsnäolosta . Jotkut hautoja päälle edelleen kirkon, joka oli luovuttava aikana VI : nnen vuosisadan .