Sopimus Najranin (Nadjran) on sopimus, joka olisi tehty noin 631 välillä Mahomet ja kristittyjen hallitsemaan suhteita muslimien yhteisö Medina ja kristillinen yhteisö Najran , vuonna Jemenissä . Tämä episodi elämässä Muhammad on liittyvän vuonna Sira on Ibn Hicham .
Kristittyjen yhteisöjen muinaisesta läsnäolosta Jemenissä ovat todisteena arkeologiset löydöt ja pyhien kirjoitusten lähteet ( Himyarilaisten kirja ). Christian lähteistä ei vastuuta sopimus Najranin jossa todettiin ensimmäinen raitoja Sira on Ibn Hisham , päivätty IX th luvulla . Šiitit ja sunniitit sopivat tunnistavansa tapahtuman todellisuuden. Lähimmät tapahtumaa lähteet pysyvät kaunopuheisina sen sisällön suhteen.
Sira on Ibn Hicham kertoo, että aikana kymmenennen seuraavan vuoden hidžra ( 631 ), laajentamista nuorten islamilaisen valtion saavutettuaan Jemenin valtuuskunta 70 kristityt , joista 14 notables, perustettu yhteisö Najran , noin 600 kilometrin päässä Medina , kaupunki, jossa Muhammad asui , meni tiettävästi Medinaan kotiinsa, vuosi ennen kuolemaansa neuvottelemaan heidän suhteistaan muslimiyhteisöön. Mahomet olisi toivottanut heidät tervetulleiksi ja antanut rukoilla Medinan moskeijassa itään päin. Näiden kristittyjen ja Muhammadin väliset neuvottelut onnistuivat kolmen päivän kuluttua: vastineeksi uuden muslimivaltion suojelusta kristilliset johtajat sopivat toimittavansa 1000 unialista vaatetta puolen vuoden välein, plus 30 rintalappua ja 30 lanssia muslimimatkalla. Jemeniin.
Louis Massignon jakaa tarinan kuuteen vaiheeseen:
Kuten raportoitu Sira on Ibn Hisham , sopimus Najranin neuvoteltiin tasan kahden suurvallan, veneet (Najran), toinen sotilas (Medina).
Mukaan Louis Massignon teksti lähettämä Muslimiperinteessä rajoittuu antaa hintaa, jota vastaan asukkaat Najranin voi jäädä kristittyjä, eli 2000 kirjailtuja kankaita, 30 kylkiluut, 30 hevosta, 30 kamelit ja luopuvat pitää päällä.
Toinen teksti, joka osoittaa Muhammedin ja Najranin kristittyjen välisen sopimuksen, tunnetaan tänään. Tämä teksti on peräisin ryhmän muodostamasta ryhmästä, jonka muodostavat "suurin osa idän kirkkojen säilyttämistä suojateksteistä" . Kronikan Siirtin , kirjoitettu noin 1036, on yksi vanhimmista kopioita tekstistä.
Louis Massignonille kirjoitettiin vuonna 878 Najranin kristityille osoitettu kirje, joka oli väärin osoitettu Mahometille, Dayorin Qunnan luostarin nestorilaiset kirjanoppineet käännynnäisten, Banou Makhladin, pyynnöstä kristittyjen suojelun varmistamiseksi. Sen ulkonäkö esitetään vanhan peruskirjan uudelleen löytämisenä härän iholla Barmashassa. Tämän tekstin on tarkoitus olla ”alkuperäisen sanamuodon profeetta ja Najranin kristittyjen belharithien välillä vuonna 10/631 solmittu kuuluisa diplomaattikokous. " .
Louis Massignonin mukaan se ei ole innoittamana islamilaisen perinteen välittämää sopimuksen tekstiä. Tässä tekstissä kristityille asetetut ehdot ovat heikot ja vastaavat Abbasidin kristittyjen ulkoministerien puolustamia vaatimuksia , erityisesti palvontapaikkojen tuhoamatta jättämistä, armeijan asevelvollisuudesta vapauttamista ja kääntymisrajoitusten puuttumista. Tämä teksti antoi mahdollisuuden tukea kristittyjen valtionmiesten vaatimuksia vuosina 852–885 ja osittain vuosina 876–885. Vuodesta 903 kristittyjen asema pahensi.
Tämän opinnäytetyön aloittanut Jean-Michel Mouton puolustaa väitettä, jonka mukaan "tämä asiakirja, joka oli kirjoitettu ja sovitettu palvontapaikkoihin, joissa sen oli tarkoitus liikkua ja jonka sen oli tarkoitus suojata, saapui tuntemattomaan päivään Siinaihin, missä se muuttui. Mahometin konventiksi Pyhän Katariinan luostarissa, samalla kun kopioidaan kirjeen teksti identtisesti . Gabriel Said Reynoldsin mielestä nämä liittoutumat olivat myöhässä "väärentäneet kristittyjä, jotka halusivat todistaa islamimestareilleen, että profeetta itse oli taannut heidän hyvinvoinnin ja omaisuuden säilymisen".
Päinvastoin, Ahmed El-Wakil, joka jatkaa Morrow'n opinnäytetöitä, puolustaa väitettä, jonka mukaan ensimmäinen asiakirja olisi ollut Siinain sopimus ( Ashtinam ), joka olisi sitten levitetty. Tämä johtuu Muhammadista ja Ibn Hishamin versio olisi korruptio alkuperäisessä tekstissä.
Vuodesta 2013 lähtien, jolloin John Andrew Morrow julkaisi kirjan Muhammadin sopimuksista, ja profeetan liitot -sivuston luomisesta, joka on kerännyt monia allekirjoituksia, tämä aihe on osoittanut uutta kiinnostusta ja julkaisuja, jotka on otettu kannat lisääntyvät.
Charles Upton, Morrow-kirjan esipuhe, julistaa tämän kiistan yhteydessä: "Myönnän täysin, että niillä, jotka ajattelevat, että profeetta Muhammadin liitot ovat väärennöksiä, on perusteluja, mutta niillä, jotka pitävät niitä suurelta osin aitoina, on myös omat; John Andrew Morrow, vaikka hän taipuu selvästi kohti useimpien näiden asiakirjojen pätevyyttä, esittää molempien osapuolten perustelut ".
Reynoldsin mukaan "nämä asiakirjat [keskiaikaisina väärennöksinä] eivät yksinkertaisesti voi muodostaa vankkaa perustaa pyrkimyksillemme edistää harmoniaa islamilais-kristillisissä suhteissa".