Phidias

Phidias Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä Kohti 500 eKr J.-C.
Ateena
Kuolema Kohti 430 eaa J.-C.
Ateena tai Olympia
Nimi äidinkielellä Φειδίας
Aika Klassinen antiikki
Toiminta Kuvanveistäjä , arkkitehti , taidemaalari
Isä Charmides ( d )
Lapsi Fidias nuorempi ( d )
Muita tietoja
Ala Veistos
Mestarit Ateena Hegias ( vuonna ) , Ageladas
Ensisijaiset teokset
Zeuksen kryselephantiinipatsas Olympiassa , Athena Promachos -patsas , Athena Lemnia , Athena Parthenos , Aphrodite Urania -patsas Elisissä ( d )

Phidias , ja antiikin Kreikan  : Φειδίας / Pheidias ( Ateena , n. 490 eKr - Olympia , BC 430), on yksi tunnetuimmista kuvanveistäjiä , kultasepät ja maalarit on ensimmäinen Kreikan klassismi . Hänen vaikutuksensa oli huomattava aikansa taiteeseen.

Elämäkerta

Koulutus

Phidiasin elämästä tiedetään vähän. Charmidesin poika, hän syntyi Ateenassa taiteilijaperheeseen pian Marathonin taistelun jälkeen  ; hänestä tulee Hégiasin  (en) ja Agéladasin oppilas ja hän oppii pronssitekniikan Argoksen koulussa samaan aikaan kuin Myron ja Polycletus . Hän on ennen kaikkea taidemaalari. Hänen veljenpoikansa, taidemaalari Panainos , on myös hänen yhteistyökumppaninsa. Hän näyttää aloittaneen kuvanveistäjän toimintansa vuonna 479 ja päättänyt sen vuonna 432 eKr. J.-C.

Taiteellinen acme

Hänen ensimmäinen suuri työ on valtava patsas Athena Promachos varten Akropoliin 460 eaa. JKr Plutarchin todistuksen mukaan Perikles valitsi hänet sitten tekemään patsaita Parthenonille sekä ohjaamaan ja valvomaan kaikkea Ateenan Akropoliksella tehtyä työtä  : hänen oli innoitettava ”yksi historian suurimpia kollektiivisia luomuksia”. . Ryhmän hänen ympärillään kuin merkittävästä taiteellisesta persoonallisuuksista arkkitehdit Iktinos , Kallikrates , Coroïbos ja Mnesicles tai kuvanveistäjiä Alcamenes , Kresilas ja Polycletus sekä suosikki opetuslapsi Phidias, Agoracritus . Monet nimettömät käsityöläiset osallistuvat hänen johdollaan työskentelyyn. Parthenonin arkkitehdin Ictinosin tekninen osaaminen palvelee näin Phidiasin vaatimuksia, jotka haluavat korostaa hänen suunnittelemaansa monumentaalista Athenan patsasta (15 m korkea jalustan kanssa), jolle riittävän suuri sisätilaa tarvitaan . Sen saamiseksi arkkitehdin oli annettava Parthenonin julkisivulle poikkeuksellinen laajennus, mistä johtuen cella . Phidias itse valmisti tämän Athena Parthenoksen valtavan kryselephantiinisen patsaan , joka vihittiin 28. hekatombéoniin 438 Suuren Panathenaian aikana  ; hän olisi myös tuottanut malleja kahdelle jalustalle , 92 metopille ja friisille , mutta mikään teksti ei tue tätä sentimentaalista luonnetta. Hän valvoo tarkasti heidän toteuttamistaan ​​työpajallaan. Phidias valmisti Parthenonin ja sen veistetyn koristelun tuskin kymmenessä vuodessa, vuosina 447 - 438 eKr. J.-C.

Vuonna 437, hän lähti Elis ja Olympia , missä hän on tuotettu hänen chryselephantine Zeus , yksi seitsemästä ihmeestä maailman , joiden avulla Kolotes , hänen oppilaansa ja työtoveri. Tämä kryselephantiininen Zeus katosi tulipalossa Konstantinopolissa vuonna 475 jKr.

Päivänä, josta keskustellaan sen arkeologisten, kirjallisten tai historiallisten lähteiden mukaan, joihin se perustuu, mutta joka on sijoitettava todennäköisesti noin 438/437 (päivämäärä, joka sopii täydellisesti Phidiasin työpajan kaivausten tulokseen Olympiassa) ), seuraavana päivänä Chryséléphantine Athenen vihkimisen jälkeen, Phidias joutuu liikkeen uhriksi, jonka tarkoituksena on halventaa hänen kauttaan suojelija Perikles. Kaikista rakennushankkeista vastaava Phidias syytetään ensin eräitä hänen yhteistyökumppaneistaan Athenan patsaalle tarkoitetun kullan kavalluksesta  ; Perikles kohdistettiin siten epäsuorasti jäsenenä epistates- kollegion jäseneksi, joka vastasi työn kirjanpidosta. Ecclesia on tyytyväinen irtisanomiseen , ja Phidias heitetään vankilaan. Perikolia itseään epistataattina syytetään sitten pyhän omaisuuden varkaudesta, ja hänet pakotettiin toimittamaan tilinsä Prytanesille Dracontidesin esittämässä poikkeuksellisessa menettelyssä. Lähtökohtamme eroavat syytöksen tarkasta syystä ja Phidiasin vankeuden jälkeisestä kohtalosta: Plutarkhisin mukaan kultaisten elementtien punnitsemisella Phidias olisi vapautettu, mutta tämä on epätodennäköistä. Mukaan todennäköisin versio antama Philochorus , "Feidias syytettiin väärennettyjen tilien norsunluun tarkoitettu peitelevyt [patsas]" , ja hänet tuomittiin kavalluksesta. Opposition järjestämä liike oli siis valmisteltu huolellisesti.
Mukaan Plutarkhos, Feidias olisi syytetty jumalattomuutta sillä, että taistelu Amatsonit edustettuna Athenen kilpi, hän olisi veistänyt luonteeltaan kalju ukko muistuttava häntä ja esitteli toisen hahmon hyvin paljon muistuttava Pericles. Taistelevat vastaan Amazon . Mutta todennäköisesti se on legenda: suosittu mielikuvitus epäilemättä johti Phidiasille tähän tarkoitukseen väärin, ja taiteilijan ja Periklesin poliittisten vihollisten on täytynyt tarttua tähän tekosyyn saadakseen siitä yhden oikeudenkäynnin elementeistä. Lisäksi kunnia siitä, että hänen kuvansa on kilpi edustettuna, ei voi olla yksilön omasta aloitteesta, vaan yhteisön on pitänyt myöntää se virallisesti. Phidias olisi sitten karkotettu Olympiaan, missä hän kuoli.

Toimii

Phidias tiesi varmasti hänelle kuuluvan Zeuksen temppelin veistoksellisen koristelun Olympiassa , mutta ilman riittäviä syitä.

Casselin Apollo

Ensimmäinen työ, joka heijastaa todennäköisesti hänen mestaruuttaan, on Casselin Apollo, josta vain useita roomalaisen ajan kappaleita pidetään eri museoissa Euroopassa. Mukaan Jean Charbonneaux , ”se on kaikkein dominoiva kuva nuorten jumalan kaikissa Kreikan taide. » Muodon vakavuuden ja mittakaavan, mallin taivutusten perusteella hiljaisen aateliston edessä tämä työ kuuluu ankaraan tyyliin ja ilmaisee syvää uskonnollista auktoriteettia. Muoto siirtyy sitten "yli-inhimillistetystä todellisuudesta harmonisoituneelle ihmiselle, toisin sanoen puhtaalle klassikolle" , ja Apollonian taipumus pitää puhtautensa Phidiasin työssä. Varhaisen klassismin parhaan edustajan Phidiasin tyylille on ominaista realistinen esitys ihmisen anatomiasta, mutta idealistinen sen majesteettisuuden ja tyyneyden ideaali. Edmond Lévyn sanoin hän saavuttaa siten "hienovaraisen synteesin arkaaisesta voimasta ja klassisesta harmoniasta" .

Athena Parthenos

Phidiasin kahden kryselephantiinipatsaan, Athena Parthenoksen ja Olympian Zeuksen, katoaminen estää meitä todella arvostamasta hänen henkilökohtaista tyyliään. Mutta on varmaa, että kulta , norsunluu ja ehkä myös lasi näiden kahden patsaan tarkoituksena oli tehdä niistä valopatsaita. Athena Parthenos ei ollut palvontapatsas vaan uhri. Pausanian yksityiskohtaiset kuvaukset paljastavat näiden kahden valtavan patsaan koristeluun käytetyn mytologisen kuvan äärimmäisen rikkauden ja merkityksen. Parthenos-kilven jäljennöksissä Amazonomachian hahmot pyörivät kahden käärmeen kehystämän keskimmäisen gorgoneionin ympärillä ; tässä ateenalaisten ja amazonien välisessä taistelussa Phidias oli valinnut tuulettimen muotoisen kokoonpanon ja asettanut taistelijaryhmät huoleen tasapainosta ja symmetriasta korostaen amazonien rutiinia ja kreikkalaisten voittoa; alapuolella gorgoneion, Phidias oli rohkeasti edustettuina itsensä Daedalus vieressä Perikles vuonna Theseukseen . Tämän armeijan Athenen hahmo taistelunjälkeisessä rauhassa tarjoten voiton kansalleen ojennetulla oikealla kädellään, personoi vuonna 438 Periklesen Ateenan ja hänen imperiuminsa .

Parthenonin veistoksellinen sisustus

Mitä tulee Parthenonin veistokselliseen koristeluun, mikään muinainen lähde ei nimenomaisesti viittaa siihen Phidiasiin, mutta Phidiasille ominaiset mytologiset teemat Athenen syntymästä Heliosin ja Selenen jumalien valaisemien jumalien läsnä ollessa kannustavat heitä katso mestarin työtä, kuten arkeologit ajattelevat: "Kuka muu kuin Phidias pystyi tulkitsemaan Periklesen ajatuksen, jonka hän luotti, ja lavastamaan Ateenan menneisyyden ja nykyisyyden jumalattaren ympärille, samaan aikaan ihmisellä kasvojen pehmeys ja maanalaisten ja taivaallisten voimien, käärme Erichthoniosin ja siivekkäiden hirviöiden taika tai mysteeri ? " . Phidias ja Ateenan parhaat taiteilijat, jotka tekivät yhteistyötä tämän Parthenon-friisin kanssa, saavuttivat siten suuren poliittisen työn Ateenan imperialismin kunniaksi . Phidias, Creilas ja Polycletus kohtasivat lahjakkuutensa haavoittuneen Amazonin teeman tulkinnassa; antiikki marmori kopion tästä Phidias on Capitoline museon vuonna Roomassa .

Athena Lemnia ja Athena Promachos

Phidias on myös kirjoittanut kahdelle Akropoliin asetetulle Athenan pronssipatsaalle . Marmorikopiota Athena Lemnia -patsaasta pidetään Dresdenin museossa . Athena Promachos , teloitettiin pronssi jättiläismäinen mittasuhteet, edusti jumalatar suojelija ja soturi: hänellä oli yllään Attic kypärä kolminkertainen töyhtö, kattoi kaikki hänen haarniska ja valvojana linnoitus; hänellä oli keihäs ja kilpi vasemmassa kädessään, ja oikealla kädellään pöllö , hänelle omistettu lintu, valppauden symboli. Tämän soturijumalattaren näkökohdan oli korottaa symbolisesti Ateenan uutta voimaa. Sen kilpi oli koristeltu Mysin Centauromachy- taidemaalari Parrhasiosin piirustuksista . Akropoliksen pohjoispuolella, Propylaean ja Erechtheionin välillä kulkevan pyhän tien edessä , ovat edelleen patsaan suuren tuffisokkelin jäännökset, jonka neliön pohja oli 5,30 m. Pyhäkön tunnusmerkki oli patsas, jonka länteen suuntautunut katse osui Akropolikselle nouseville. Hän oli lähellä pyhää oliivipuuta, joka oli kasvanut naapurimaassa sijaitsevassa Pandroseionissa . Toteutettiin noin 440 eKr. JKr . Se oli kaupungin tarjous Persian sotien muistoksi Kreikan ateenalaisille maksaman rahan ansiosta tunnustuksen merkiksi.

Phidias on hyvitetty legenda: hän osallistui kilpailuun Ateenan patsaan veistoksesta, joka sijoitettaisiin Ateenaan, neljä metriä maanpinnan yläpuolelle. Kaikki taiteilijat esittivät teoksiaan, ja jo hyvin kuuluisa Phidias löysi sen viimeisenä. Se oli kauhua, ateenalaiset löysivät vääristyneen ja ruman Phidiasin ehdottaman patsaan. Sitten hän pyysi heitä nostamaan tämän patsaan tätä tarkoitusta varten tarkoitettuun astiaan. Kun patsas oli järjestetty, muodonmuutokset katosivat, jolloin jäljelle jäi Athenen illuusio, jota täydellisesti kunnioitettiin.

Nykykulttuurissa

Phi-Phi (1918) on säveltäjä Henri Christinén ja hänen libretistinsä Albert Willemetzin operetti , toiminta tapahtuu Phidiasin studiossa.
Phidias on Gargoyles- sarjakuvalehden hahmon nimi.
(4753) Phidias on sen mukaan nimetty asteroidi. Phidiasin viimeinen teos on Marilyne Bertoncinin runokokoelma, jonka on julkaissut Jacques André -toimittaja vuonna 2017 ja joka on unelma viimeisen tuntemattoman teoksen kohtalosta, jonka Phidias olisi voinut luoda maanpaossa.
Phidias esiintyy Assassin's Creed Odyssey -videopelissä, jossa päähenkilön, Alexiosin tai Kassandran, on autettava häntä poistumaan Ateenasta .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Tämän patsaan päivitys V -  vuosisadan  eKr. Toisella neljänneksellä . AD ei enää keskusteltu ( Édouard Will , Le Monde Grec et l'Orient , osa I, s.  570).
  2. Periklesin viholliset ovat löytäneet väärän todistajan Phidiasia vastaan.
  3. ostaminen norsunluun tarkoitettu patsas Athena, siis hyvin pyhä, mainitaan tileihin epistates Parthenonin on 439/438.

Viitteet

  1. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  417.
  2. Kostas Papaioannou , L'Art grec , Éditions d'art Lucien Mazenod, 1972, s.  133.
  3. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  IX.
  4. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  25-26.
  5. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  160.
  6. Guy Donnay 1968 , s.  34.
  7. Guy Donnay 1968 , s.  36.
  8. Kostas Papaioannou , L'Art grec , Éditions d'art Lucien Mazenod, 1972, s.  135.
  9. Guy Donnay 1968 , s.  26, 32 ja 36.
  10. Guy Donnay 1968 , s.  22.
  11. Guy Donnay 1968 , s.  32-33.
  12. Guy Donnay 1968 , s.  23-24.
  13. Cicero , Tusculans , minä, 15.
  14. Plutarkki [lue verkossa: 392 ].
  15. Waldemar Deonna 1920 , s.  292 ja 299.
  16. Waldemar Deonna 1920 , s.  299.
  17. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  141.
  18. Claude Bérard, "  Valo Parthénos de Phidiasissa  " , Desmos , 2002, n ° 32 , s.  7
  19. Laurent Saget 2005 , s.  33.
  20. Suzanne Ras 1944 , s.  172 ja 180.
  21. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  144.
  22. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  174.
  23. Charbonneaux, Martin ja Villard 1969 , s.  342, kuva. 392.
  24. Charles Hadaczek 1913 , s.  24.
  25. Charles Hadaczek 1913 , s.  20.
  26. Charles Hadaczek 1913 , s.  23.
  27. Charles Hadaczek 1913 , s.  25.
  28. calbo, "  Phi-phi (Christiné, 1918)  " , osoitteessa forumactif.fr , musica.forumactif.fr ,24. kesäkuuta 2009(käytetty 24. lokakuuta 2020 ) .
  29. "  Lento Ateenasta  " , www.supersoluce.com , Ranska,5. lokakuuta 2018(käytetty 18. helmikuuta 2019 ) .

Bibliografia

Ensisijainen lähde

Nykyaikaiset tutkimukset

Yleiset työtArtikkelit

Ulkoiset linkit