Japanilainen filosofia

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Japanilainen filosofia (日本 哲学, Nihon tetsugaku ) On mahdollista määritellä eri tavoin.

• Ensimmäinen on sanoa, että tutkijat harjoittavat länsimaista filosofiaa Meiji-aikakauden modernisoinnin jälkeen (ajanjakso, jona Japani toi länsimaisen filosofian). Pidä sanasta filosofian , Japanin kielen tetsugaku (哲学 ) Luoma Nishi Amane , tarkoittaa "tutkimus viisaus" .
• Toinen muodostuu siitä sanomalla, että se on mitään oikein filosofisista elementti (määritelmän mukaan kumpi antaa filosofian), joka voi löytää Japanin ajatus, ja että jo ennen Meiji (hetki, jolloin Japani avautuu tieteen ja Länsi filosofia ).
• Lopuksi kolmas on sanominen, että on tyypillisesti japanilainen filosofia, joka liittyy oikein japanilaiseen ajattelutapaan, ja tämän nimitämme sitten japanilaiseksi filosofiaksi (katso tältä osin Kioton koulun edustajien näkökohdat) ).

Japanilainen filosofia on jatkoa kiinalaiselle filosofialle , yleensä Korean tuonnilla kiinalaista kulttuuria keskiajalla. Japani on todellakin omistanut buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden . Japanilainen perinteinen uskonto, shintoismi , aloitti vuoropuhelun näiden erilaisten tuotujen perinteiden kanssa.

Zen-buddhalaisuus

Puhtaan maan buddhalaisuus

Japanilainen uuskonfutselaisuus

Shinto renessanssi

Kioton koulu

Nichiren Daishonin -buddhalaisuus

Kioton koulubuddhalaisuus

Kioto School , jonka isä on kitaro Nishida , on ensimmäinen japanilainen koulu filosofian perusteltu jälkeen Meiji .

Itsepuolustuslajit

Japanilaiset taistelulajit kehittyivät filosofisena hengellisenä tapana Budō . Zen- ajattelu on vaikuttanut voimakkaasti Budōan , vaikka on olemassa poikkeuksia. Esimerkiksi aikidon perustaja Morihei Ueshibaan vaikutti pääasiassa shintoajattelu .

Japanilaiset taistelulajit, jotka liittyvät filosofiaan, sisällyttävät nimitykseen "dô", mikä tarkoittaa tietä. Bushidô on siis soturin tapa, Kendô sapelin tapa, toisin sanoen samurai-taide. Tapa, joka yhdistää taistelulajit, on Bushidô , jossa se vetää useita taiteita. Ja Japanissa tärkein on Kendo, samerain aikana pystytetyn ja kehitetyn sapelin tapa, Meiji-aikakauden päättymisen jälkeen, tämä kaste heikkeni ja Kendo sitten katosi. kouluttaa keho ja sielu soturi-periaatteelle.

Kendo oli myös suuria ajattelijoita siinä kuka hengellistyminen sitä, kuten Jôchô Yamamoto on Nabeshima klaani joka oli alkuperää kirjallisesti opetuslapsi Hagakure (mainitaan elokuva Ghost Dog: La Way of the Samurai esimerkiksi) . Hagakuré on käytännöllinen, moraalinen työ, jota Nabeshiman klaanit pitivät salassa pitkään kouluttaakseen nuoria sotureitaan ja estääkseen muita klaaneja käyttämästä sitä. Sitten sitä käytettiin toisen maailmansodan aikana ideologisiin ja poliittisiin tarkoituksiin, ja erityisesti auttamaan lentäjien ja itsemurhaiskujen pommittajien määrittämisessä. Lisäksi äskettäinen kirjailija jatkaa sitä, suuri japanilainen kirjailija Yukio Mishima . Hän oli viimeinen japanilainen, joka harjoitti seppuku-rituaalia päättääkseen elämänsä julistamalla amerikkalaisen kulttuurin turmeltuneen yhteiskuntansa, hänen itsemurhansa merkitsivät maata ja koko maailmaa. Toinen suuri kirjailija ja samurai, nimeltä Miyamoto Musashi , kehitti japanilaista ajattelutapaa taistelulajeista. Hän oli aikansa suurin samurai, voittamaton 60 kuolemantapauksessa ja muissa, joissa hän työnsi vastustajaansa myöntämään tappion. 13-vuotiaana hän teki ensimmäisen kaksintaistelunsa ja aloitti yksinäisen matkansa päivien loppuun asti, jolloin hän päätti kirjoittaa teoksensa, Viiden pyörän kirja, jossa hän neuvoo sotureita olemaan totuttamatta erityisesti aseeseen, mutta tulla itsenäiseksi ja riippumattomaksi vastustajan voittamiseksi käytettävän aseen valinnan ja erityisesti taktisen valinnan edessä. Hän oli loistava strategi. Palataksemme takaisin Kendoon, on olemassa hyvin selkeä ero vanhan ja uuden kendon välillä, joka tapahtuu sodanjälkeisenä aikana (1945). Amerikkalaiset kieltivät Kendon harjoittamisen pitävän tätä taidetta erittäin vaarallisena, koska japanilaiset soturit löytävät siinä joustamattoman päättäväisyyden ja raudan tahdon. Keisari neuvotteli edelleen siitä, että hänen palatsissaan on edelleen ainoa dojo Japanissa. Hän kokosi 10 suurinta mestaria, jotta he voisivat kehittää ja kommunikoida keskenään dojo-tekniikkansa, sitten luotiin japanilainen kendoliitto ja 10 suurta japanilaista mestaria palasi omaan dojoonsa jatkamaan opetustaan ​​ja levittämään sitä kaikkialla maailmassa. Suurten mestareiden opetuslapset menivät Amerikkaan, Eurooppaan, dojoja perustettiin kaikkialle. Ja se oli Kendon korkeus.

Bibliografia

• Lehti Philosophie , nro 79, ”japanilainen fenomenologia” (Les Éditions de Minuit).
• Stevens, Bernard . (2005). Kutsu japanilaiseen filosofiaan - Nishidan ympäristössä . Pariisi: CNRS.