Pierio Valeriano

Pierio Valeriano Kuva Infoboxissa. Anonyymi muotokuva Piero Valerianosta Elämäkerta
Syntymä 3. helmikuuta 1477
Belluno
Kuolema 1558
Padua tai Belluno
Kodit Venetsia , Rooma , Padova (1500-1506)
Toiminta Egyptologi , kirjailija , runoilija
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko

Pierio Valeriano (1477-1558), joka tunnetaan myös nimellä Johannes Pierius Valerianus tai Pierio Valeriano Bolzano , syntynyt Giovanni Pietro dalle Fosse , oli Italian renessanssin merkittävä humanisti , joka on erikoistunut varhaisen Egyptin hieroglyfien tutkimiseen . Hänen tunnetuimmat teoksensa ovat Sur le malheur des savants ( De litteratorum infelicitate ) ja Hieroglyphica, Sive, De sacris Aegyptiorvm literis commentarii , tutkimus hieroglyfeistä ja niiden käytöstä allegoriassa.

Nuoret

Pierio Valeriano syntyi Belluno , Italiassa,2. helmikuuta 1477, köyhässä perheessä. Hänen isänsä, Lorenzo, oli käsityöläinen, joka kuoli noin vuonna 1492. Hän jätti lesken ja neljä lasta köyhyyteen nuoren Valerianon vanhimpana. Hän aloitti opinnot kotikaupungissaan Giosippo Faustinon johdolla, miehen, jota Valeriano myöhemmin kuvasi lahjakkaaksi ja lahjakkaaksi opettajaksi. Valerianolla on hyviä muistoja koulusta, mutta hänen on jatkuvasti huolehdittava perheestään. Noin 1493, Valerianon toi Venetsiaan setä Urbano Dalle Fosse , lähellä fransiskaanipiirejä ja kuuluisa hellenisti. Nuori Valeriano opiskeli kreikkaa ja otti oppitunteja arvostetuilta opettajilta, kuten Giorgio Vallalta ja Marcantinio Sabellicolta . Viimeksi mainittu antaa hänelle lempinimen Valeriano musiikkien kunniaksi.

Noin 1500, hän muutti Padovaan opiskelemaan Leoico Tomeon luo . Setänsä yhteyksien ansiosta Valeriano tapaa ja kouluttaa tulevan Venetsian koiran Andrea Gritin poikaa . Vuosina 1500–1506 Valeriano jakoi aikansa Padovan ja Venetsian välillä, luoden tärkeät kontaktit esimerkiksi Ranskan suurlähettilään Janus Lascariksen kanssa ja liittyessään venetsialaisiin yliopistopiireihin. Sitten hän alkoi kiinnostua setänsä tutkimuksista, joita hän teki matkoillaan Lähi-idän läpi, erityisesti Egyptin hieroglyfien suhteen. Sitten hän työskentelee Aldo Manuziossa, jonka kanssa hän ystävystyy.

Rooman ajanjakso

Vuonna 1506 hän muutti Veronan lähelle pysyäkseen siellä vuoteen 1509 asti, jolloin Cambrain liigan sota johti hänet turvaan Roomaan. Pian saapumisensa jälkeen hän joutui kosketuksiin Gilles de Viterben kanssa , joka tuki häntä hieroglyfityössään ja esitteli hänet älyllisille piireille. SisäänLokakuu 1509, Paavi Julius  II nimitti hänet Limanan seurakunnan pappiksi , äiti-setänsä aiemmin hoitamassa tehtävässä, joka antoi hänelle joitain tukia. Vuosina 1509-1513 hän yritti löytää itselleen paikan Roomasta, mutta ei saanut paavi Julius  II: n ja keisari Maximilianuksen suojelua . Epäonnistumisesta huolimatta hänen ponnistelunsa antoivat hänen herättää humanistien kiinnostuksen.

Hänen omaisuutensa muuttui sen jälkeen kun valittiin Giovanni de Medici, entisen setänsä Urbanon oppilas, josta tuli paavi Leo  X vuonna 1513. Koska hänellä oli yhteys uuteen paaviin, Valerianosta tuli opettaja veljenpoikiensa, mukaan lukien nuori Hippolyte de Medici , joka tuo hänet ympyrään lähellä paavin tuomioistuinta. Sitten humanistit ovat saaneet suosiota ja aktiivista suojelusta paavi Leo  X: n johdolla . Valeriano, joka tunnustetaan hieroglyfitiedosta, saa sosiaalisen aseman tietonsa ja tietonsa ansiosta.

Hänestä tulee kardinaali Jules de Medicin sihteeri . Sillä on melkein rajoittamaton pääsy julkisten ja yksityisten kokoelmien antiikkiesineisiin ja hieroglyfeihin. Hän tapaa eräitä aikojen suurimpia maalareita, kuten Raphaelin, Michelangelon ja Titianin.

Leo  X : n kuoleman jälkeen vuonna 1521 ja Adrian  VI: n liittymisen jälkeen Valeriano menetti paavin suojelun, kuten monet humanistit, jättäen paavin kaupungin kunnes hänen entisen työnantajansa, Jules de Medici, joka tuli vuonna 1523 paavi Clement  VII , valittiin . Medicin alaisuudessa Valeriano toimi useissa tehtävissä, mukaan lukien apostolinen pääministeri , kamarihenkilö ja Bellunon kaanon. Vuosina 1523-1527 hän käytti tätä suhteellista vaurautta hyväkseen jatkaakseen hieroglyfitutkimustaan ​​jakamalla aikansa Firenzen ja Rooman välillä. Hän jatkoi opettamista tänä aikana lukemalla oppilaansa Giorgio Vasari , Alessandro Farnese ja Hippolyte de Medici.

Säkki Rooman vuonna 1527 pakotti hänet pakenemaan ruhtinaat Medicin perheen ja muiden korkeiden virkamiesten paavin tuomioistuimessa. Firenzessä tapahtui kansannousu, jonka tarkoituksena oli kaataa Medicin hallitsijat. Sitten Valeriano menetti melkein kaikki nämä tavarat kahdessa kaupungissa. Pian ennen kuolemaansa Klemens  VII nimitti veljenpoikansa Hippolyte-kardinaalin. Palkittu uskollisuudestaan ​​Valeriano nimitettiin jälkimmäisen sihteeriksi, mikä tarjosi hänelle suhteellisen vakauden. Hänen oleskelunsa Roomassa ei kestänyt kauan, hän olisi perustettu Padovaan vuonna 1531 ja Bellunoon vuonna 1532.

Peruuttaminen ja periminen

Vuonna 1538 Valeriano vihittiin pappiksi ja palasi Bellunoon, missä hän vietti elämänsä viimeiset 20 vuotta tieteellisten projektien toteuttamisessa. Hän jatkaa työnsä Hieroglyphica , joka huolimatta sen valmistumisesta 1520-luvun lopulla, julkaistiin vasta vuonna 1556, ja useita teoksia kreikkalaisesta kieliopista. Vuosina 1536-1537 Rooman-matkan lisäksi Valeriano asui loppuelämänsä Bellunan ja Padovan välillä ennen kuolemaansa vuonna 1558. Valerianon opetus inspiroi monia ihmisiä, mukaan lukien kuuluisa kirjailija ja taidemaalari Giorgio Vasari . Hänen työnsä, Hieroglyphica nopeasti häipyi unohduksiin, on edelläkävijä kirjoja kuten Iconologia mukaan Cesare Ripa ja opas paljon Renaissance iconography.

Teoksen analyysi

Hänen kirjoistaan ​​muun muassa De litteratorum infelicitate ( Tutkijoiden epäonnesta ) ja Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii ( Hieroglyfit tai kommentit egyptiläisten pyhiin kirjeisiin ) hyötyvät suurimmasta jälkipolusta.

De litteratorum infelicitate on tutkielma tutkijoiden onnettomuuksista ja sisältää anekdootteja heidän köyhyydestään, elämästään ja kuolemastaan. Vaikka joillakin tarinoilla on kyseenalaista aitous, kirja antaa vilauksen italialaisten humanistien elämään 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla.

Hänen työnsä hieroglyfeistä kirjoitettiin Horapollon aiheeseen liittyvien kirjoitusten innokkaan uudelleen löytämisen jälkeen, mutta se julkaistiin, kun tämä kiihko rauhoittui. Hieroglyphicaan vaikuttavat Aleksandrian filosofi, setänsä matkoilta saamat tiedot ja omat jäljet ​​Egyptin muinaismuodoista, jotka on säilynyt Italiassa. Jokainen merkintä sisältää omistautumisen useille ihmisille, jotka tukivat Valerianoa tai vaikuttivat tähän kuvakokoelmaan. Teos julkaistiin Baselissa vuonna 1556, painettiin seitsemän kertaa seuraavien 120 vuoden aikana, käännettiin ranskaksi vuosina 1576 ja 1615, italiaksi vuonna 1602. Valeriano on myös tuottelias latinalaisen runouden kirjoittaja. Päärynän muotoinen runo vuodelta 1549 "Pierus" on varhainen esimerkki konkreettisesta runosta . Hän oli tarpeeksi kuuluisa tunteakseen Englannissa, missä Gabriel Harvey  (in) hyökkäsi häntä vastaan .

Hänen kirjallisuudesta on jäljellä vain muutama alkuperäiskappale ja muutama jäljennös säilyy kirjastojen ja museoarkistojen ulkopuolella.

Bibliografia

Viitteet

  1. Alempi 1999 , s.  3.
  2. Gaisser 1999 , s.  4.
  3. Stefano Ticozzi , Storia dei letterari e degli artisti del Dipartmento della Piave , Presso Francesc Antonio Tissi, 1813, s.  93 .
  4. Guy de Tervarent, "  Humanisti: Pierio Valeriano  ", Journal des savants , n o  3,1967, s.  162-171 ( luettu verkossa , kuultu 30. maaliskuuta 2019 )
  5. Alempi 1999 , s.  7.
  6. (in) Kenneth Gouwens, muistaminen Renaissance humanisti Kertomuksia säkin Rooman , Leidenin ja Boston, Brill, Coll.  "Brill n Studies in Intellectual History" ( n o  85),1998, 232  Sivumäärä ( ISBN  90-04-10969-2 , verkkoesitys ) , s.  146
  7. John Shearman, Raphael julkaisussa Early Modern Sources 1483-1602 , Yale University Press, 2003, s.  1053 , ( ISBN  0-300-09918-5 ) .
  8. Karl Giehlow (käännös Robin Raybould) Hieroglyfien humanistinen tulkinta renessanssin allegorisissa tutkimuksissa - keskitytään Maximilianin riemukaareen , 2015, I. Brill, s.  219 , ( ISBN  978-90-04-28172-1 )
  9. Erwin Panofsky, Fritz Saxl, "Myöhäinen antiikki-uskonnollinen symboli Holbeinin ja Titianin teoksissa", The Burlington Magazine for Connoisseurs , 49 (283), s.  177–181 , lokakuu 1926, Lue verkossa
  10. TC Price Zimmermann, Paolo Giovio: Historioitsija ja 1500-luvun Italian kriisi . Princeton University Press, 1995, ( ISBN  0-691-04378-7 ) , s.  113 .
  11. Gaisser 1999 , s.  18.
  12. Luc Brisson, Kuinka filosofit tallensivat myyttejä: Allegorinen tulkinta ja klassinen mytologia , University of Chicago Press, 2004, s.  142, 193 , ( ISBN  0-226-07535-4 )
  13. Dick Higgins, Pattern Poetry: Opas tuntemattomaan kirjallisuuteen . SUNY Press, 1987, s.  98 , ( ISBN  0-88706-413-2 )

Ulkoiset linkit