|
Johtaja Leon-Robin Centre | |
|---|---|
| 1973-1990 | |
| Pierre-Maxime Schuhl Gilbert Romeyer-Dherbey |
| Syntymä |
23. heinäkuuta 1929 L'Isle-Jourdain |
|---|---|
| Kuolema |
23. helmikuuta 2020(90-vuotiaana) Versailles |
| Syntymänimi | Pierre Lucien Aubenque |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus | École normale supérieure (vuodesta1947) |
| Toiminta | Filosofi |
| Työskenteli | Hampurin yliopisto , University of Franche-Comté , Montpellierin yliopistossa , University of Paris-Sorbonnen yliopisto Aix-Marseille (1896-1971) ( d ) |
|---|---|
| Palkinnot |
Tohtori honoris causa Santiago de Compostelan yliopistosta (1998) Kunniatohtorin tutkinto Lavalin yliopistosta (2000) |
Pierre Aubenque , syntynyt23. heinäkuuta 1929in L'Isle-Jourdain ja kuoli23. helmikuuta 2020in Versailles , on ranskalainen filosofi , joka tunnetaan parhaiten kommentaattori Aristoteleen ja historioitsija metafysiikan innoittamana Heideggerin lukema antiikin filosofiaa.
Opiskelija ENS , Aubenque oli merkittävä ja Agrégation filosofian vuonna 1950. Hän tuli apulaisprofessori klo Montpellierin yliopistossa 1955-1960, sitten professori yliopistossa Besançon ja klo yliopistossa Aix-Marseille I . Vuodesta 1969 lähtien hän on toiminut antiikin filosofian historian professorina Pariisin Sorbonnen yliopistossa .
Asiantuntija Aristoteleen , hän myös muokata ranskaksi Éditions Beauchesne vuonna 1972 Davosin keskustelua siitä kantilaisuus välillä Heidegger ja Ernst Cassirer , eli teos vedettiin markkinoilta ja kuoritut pyynnöstä Heideggerin edunsaajat .
Aubenque vaati, että metafysiikassaan Aristoteles näyttää esittävän inspiraation kaksinaisuutta kahden erillisen projektin välillä. Tiede, jonka hän haluaa löytää siellä, on itse asiassa joskus ontologiaa , toisin sanoen tiedettä "olemisesta olemuksena" tai siitä, mikä tekee olemisesta tietyssä mielessä. joskus tietyn tieteen, jonka kohteena on "kaikkein merkittävin olemustyyppi", toisin sanoen jumalallinen, ja joka olisi teologiaa.
Erityisesti hän osoitti, että Thomas Aquinoksen käyttämä analogian käsite oli jälleenrakennus, jota ei löytynyt Aristotelesta.