Shoan toisen asteen koulutuksessa käsitellään eri tavoin eri puolilla maailmaa, erityisesti sellaisilla aloilla kuten historiaa tai yhteiskuntatieteisiin . Koulujen opetussuunnitelmien esitykset holokaustista ympäri maailmaa jakautuvat yleensä neljään luokkaan: suorat viitteet, osittaiset viitteet, viittaukset pelkkään kontekstiin tai viittausten puuttuminen.
Koulujen opetussuunnitelmien kuvaus holokaustista maailmassa johtuu toisinaan suorista viitteistä: ne löytyvät maista, joiden koulujen opetussuunnitelmissa käsitellään soan opetusta käyttämällä termejä "holokausti" tai vaihtoehtoista terminologiaa, kuten "kansanmurha". Juutalaiset ”tai” natsien vaino vähemmistöihin ”. Vaikka useimmissa koulujen opetussuunnitelmissa käytetään termiä "holokausti" (esim. Albania , Australia , Tanska , Etiopia ja Puola ), toiset käyttävät " Shoah " ( Belgia [ Flanderi ], Norsunluurannikko , Italia , Luxemburg ) tai molempia termejä ( Saksa [ Saksi ], Argentiina, Sveitsi [Bernin kantoni]). Muissa maissa holokaustia käsitellään suoraan, mutta käyttämällä vaihtoehtoisia termejä, kuten "juutalaisen kansanmurhan ainutlaatuisuus" Espanjassa , "natsien tuhoamispolitiikka" Andorrassa ja "juutalaisten tuhoaminen" ( Belgia) [ Vallonia ], Ecuador ), "juutalaisten kansanmurha" ( Saksa ( Ala-Saksi ), Ranska ), "[...] juutalaisten joukkotuhoaminen" ( Trinidad ja Tobago ), "juutalaisten vainot" ( Singapore ) ja ”lopullinen ratkaisu” ( Namibia ).
Niitä esiintyy maissa, joiden koulun opetussuunnitelmat välittävät epäsuorasti holokaustia. Tapahtuma mainitaan, mutta tarkoituksena on saavuttaa oppimistavoite, joka ei ole ensisijaisesti holokaustin historia (koskien reaktioita holokaustiin Euroopan ulkopuolella ), tai kuvaamaan muuta aihetta kuin soaa (jossa se mainitaan yhtenä näkökohtana) muut ihmisoikeuskasvatus ). Tapauksissa, joissa holokaustin mainitseminen koulun opetussuunnitelmassa on keino saavuttaa muut tavoitteet, tapahtuman historiallinen merkitys ja monimutkaisuus hämärtyvät. Esimerkiksi Argentiinan , Belizen , Kolumbian , Ecuadorin , Meksikon ja Slovenian ohjelmat esittävät holokaustin esimerkkinä ihmisoikeusloukkauksista. Vastaavasti Yhdysvalloissa ( Maryland ) opiskelijoita pyydetään "selittämään toisen maailmansodan puhkeamiseen johtaneet tapahtumat" ja "tutkimaan Yhdysvaltojen hallituksen reaktioita soan löytämiseen sekä maahanmuuttopolitiikkaa. pakolaisille ”.
Pelkästään konteksti tarjotaan maissa, joissa koulun opetussuunnitelmat käsittelevät toista maailmansotaa tai kansallissosialismia mainitsematta nimenomaisesti holokaustia. Esimerkiksi Sri Lankan ja Intian koulujen opetussuunnitelmissa viitataan "natsismin tuloksiin / seurauksiin" tai " toisen maailmansodan seurauksiin / tuloksiin / seurauksiin ". Samanlaisia epäsuoria asiayhteyksiä löytyy Botswanasta , Burkina Fasosta , Keniasta , Malesiasta , Nigeristä , Norjasta , Pakistanista , Perusta , Senegalista ja Uruguayssa . Samoin Ruandan koulun opetussuunnitelman oppilaita pyydetään "vertailemaan [sic] fasismin ja natsismin ilmiötä ja Ruandassa tapahtuvaa ilmiötä", ja siinä puhutaan "natsiopista", "ihmiselämän menetys", "vertaileva tutkimus erilaisista kansanmurhat ”ja” kansanmurhan vaiheet ”; Kongon demokraattisen tasavallan koulun opetussuunnitelma herättää samoin "natsismin vahingolliset vaikutukset" ja Costa Rican "antisemitismi ja rodullinen ylivoima: juutalaisten , muslimien , slaavilaisten ja mustalaisten tapaukset ".
Viittauksia soaan (terminä, tapahtumana tai kontekstina) ei ole maissa, joissa koulun opetussuunnitelmat eivät anna erityistä sisältöä historian opetukselle, vaan vain herättävät välttämättömyyden ja tarkoituksen. Historia ja yhteiskuntatieteet sovellettavat opetusmenetelmät, kuten Brunei Darussalamissa , Dominikassa , Fidžillä , Islannissa ja Thaimaassa .
Se, mitä opiskelijat oppivat koulun ulkopuolella, voi olla yhtä tärkeää kuin koulun virallinen opetussuunnitelma. Näyttelyt museoissa, kirjastoissa, kulttuuritapahtumissa, televisiossa, kollektiivimuistisivustoissa ja muissa lähteissä voivat auttaa opiskelijoita täyttämään aukot, jotka koulujen väistämättä jättävät. Museoissa ja muistomerkkejä voi olla kriittinen tilat koulutukseen, erityisesti ne, jotka sijaitsevat historiallisille kohteille vainoa. Tällaiset sivustot voivat tarjota erittäin vahvan oppimiskokemuksen sekä kaunopuheisen tilan muistamista ja pohdintaa varten. Lisäksi muistin ensisijaisen ulottuvuuden lisäksi monet muistomuseot, riippumatta siitä, sijaitsevatko ne vainon historiallisilla paikoilla vai eivät, suorittavat useita tutkimukseen ja dokumentointiin, kulttuuriin ja edunvalvontaan sekä ennen kaikkea koulutukseen liittyviä tehtäviä. Ennaltaehkäisevien toimien on pyrittävä tavoittamaan nuoret koulunkäynnin ulkopuolella, etenkin paikallisella tasolla, tavoitteena suvaitsevaisuuden ja sitoutumisen edistäminen sosiaalisessa ja poliittisessa elämässä, mutta myös kriittinen ajattelu, pohdinta ja sietokyky. Urheilu- ja taideopetusohjelmat, tiedotustapaamiset yhteisölle, perheille ja nuorille, tuki nuorisoryhmille ja Internetin läsnäolon vahvistaminen (verkko-oppiminen, sosiaalisen median kampanjat jne.) Ovat harkittavia toimia. Niissä tulisi olla mukana naisia ja miehiä, ja heidän on erityisesti pyrittävä käyttämään osallistavia ja monipuolisia miesten roolimalleja haastamaan stereotypiat ja aggressiiviseen maskuliinisuuteen kuulumisen emotionaalinen vetovoima, joita käytetään usein rekrytoinnissa ja rekrytoinnissa. ne, joilla on antisemitistisiä vakaumuksia.