Uudistettu Lafrimbollen temppeli

Kuitenkin joissakin perheissä, köyhimpiin, pakenevat läänin ja pakeni antiikin metsissä Paroninarvon on Turquestein luoteeseen kaltevuus Donon , melkein luopunut XVII nnen  vuosisadan noin viisitoista kilometriä. Mainitut tämän kalvinistisen pakolaisväestön (tai reformoidun tai huguenotin) joukot löytyvät kolmesta kirjallisesta asiakirjasta. Perustamisen jälkeen Napoleonin konkordaatti hallinto allekirjoitti vuonna 1801, ensimmäinen liittyy 1804 väestönlaskennan kuin katolisen uskonnon (Anabaptists, luterilaiset, Reformed), joka muistiinpanoja uudistetun protestantit rauhantuomari on Lorquin joiden riippuvat alan Lafrimbolle ja ympäristö : 2 uudistettava Lorquin ja 7 HEMING , mutta väestönlaskenta ottajat laittaa havaintoja: "on huomattava, että on olemassa vuoristossa tämän Rauhantuomioistuimella vielä useita kotitalouksia, jotka elävät siellä tavallisesti" . Mutta väestönlaskennassa mainitaan myös 8 Badonvillerissä ja noin: 4 Bréménilissä , 3 Sainte- Pôlessa ja 28 Angomontissa . Toinen asiakirja saadaan varhainen XX : nnen  vuosisadan kirjaa suullisen perinteen koskevat protestanttisen yhteisö tuolloin: pastori Andrew Kuntzel muistiinpanoja31. tammikuuta 1930, tämän Lafrimbollen yhteisön lyhyessä historiassa: Harcholins ( Lafrimbollessa ) "oder" Vendée ( Cirey-sur-Vezouze ) oli hugenottien "turvapaikka" . ja edelleen sama pastori toteaa: "Harcholins-kultti tulee perheiltä, ​​jotka asuvat Cireyn kantonissa, joista jotkut ovat seurakunnan vanhojen perheiden jälkeläisiä." Protestantit ovat hajallaan vuorille. " Nämä perheet liittyivät 1700- luvun.  Vuosisata Sveitsin Turquesteinin reformaattien perheillä ja ovat edelleen XIX - luvulla muiden Ban de la Rochen uskonnollisten reformoitujen perheiden kanssa, kolmas, edelleen pastori Kuntzel unohtaa löysän arkin. Protestanttien ensimmäiset kokoukset [vuonna] 1838 pidetään Guindrimontin maatila Louis Banzetissa ... Pastori Hüter (1806-1862), Hellering-lès-Fénétrange (30  km: n päässä), tulee aika ajoin juhlimaan rennoja tai johtamaan asukkaan kulttia.

Temppelin kehitys

1846: Protestanttinen koulu ja sen asuminen

Teollisuuden nauha valmistaja, opetuslapsi Jean-Frédéric Oberlin  : Daniel Legrand alkaen Ban de la Roche , kattoi koko alan melko hyvin, lähinnä Harcholins, paikkakunnalla Lafrimbolle, asettamalla hänen pienet häämöttää sidoksesta nauhoja jopa kaikkein vaatimaton jos yksi uskoo Henri Lepage . Tämä pitoisuus protestanttisen perheitä on Harcholins, Lafrimbolle ja Bertrambois kello keskellä sektorin diaspora vaihtelee Grand-Soldat (lähes Abreschviller) ja Sainte-nap (lähes Badonviller), oikeuttaa, hänen silmänsä, luomista koulun naapurikuntien majoitus opettajalle. Uskotaan, että tämä koulu oli JF Oberlinin "lastentarhojen" suvussa , nimeltään "neulonta-uunit" ja jota pitivät nuoret tytöt. Todellakin, A.Kuntzel mainitsee vuonna 1931, että takaseinälle kirjoitettiin 3 jaetta ("JUMALA ON RAKKAUS", "Usko Herraan JEESUKseen ja sinä pelastut", "JUMALA on HENGEN"). todellinen huguenotilainen temppeli, jossa on vanhan koulun vanha " liesi ". Ilman kykyä vahvistaa sitä näyttää siltä, ​​että useat opettajat seurasivat toisiaan vuoteen 1852 saakka.

1852: Temppelikoulu

Kerran rakennettu koulu jätettiin lahjoituksena yhteisölle, todennäköisesti vuonna 1852; hänen on löydettävä tukia sen ylläpitämiseksi. Tämä koulu on muutettu temppelikouluksi metsänhoitaja Wekerlén ansiosta. Opettajat seurasivat toisiaan, joista maksivat Evangelisaatioyhdistys ja Pariisin perusopetuksen kannustava seura . He opettivat ja saarnasivat evankeliumia sunnuntaisin temppelikoulussa .

Vuonna 1859 koulussa oli vain alkeellisia huonekaluja, jotka todennäköisesti koostuivat pöydille ja penkeille tarkoitetuista pukkeista , koska opettaja Georges Munsch kirjoitti Seuran presidentille osoitetussa kirjeessä koulujen hyväksi idästä protestantteja Strasbourgissa, että hän tarvitsee neljä 3,50 m pitkää työpöytää  . Hän lisää, että hänelle tarvitaan kaksi tusinaa lukukirjaa, mikä viittaa siihen, että koulu otti silloin vastaan ​​noin kaksikymmentä opiskelijaa.

Tämän seurauksena sodan 1870 , Lafrimbolle liitettiin Saksan alueella, sovellettaessa sopimuksen Frankfurt alkaen10. toukokuuta 1871mikä pakotti yhteisön sopeutumaan. Tähän asti Sarrebourgin pastori juhli satunnaisia ​​ja saarnasi aika ajoin. AlkaenTammikuu 1872, Lafrimbolle perustettiin Sarrebourgin uudistetun seurakunnan liitteeksi, ja tätä yhteisöä pidetään "diakonaattina", joka koostuu 4 diakonista: Louis Rochel de Lafrimbolle, Nicolas Barth de Grand-Soldat, Claude Trithard de Turquestein ja Joseph Scher de Saint-Maurice -lès-Forges , joka antaa kuvan Lafrimbollen sektorin laajuudesta Grand-Soldatista (Abreschviller) Saint-Maurice-lès- Forgesiin ja Sainte- Pôleen lähellä Badonvilleria. On huomattava erikoisuus: Ranskan ja Saksan välinen uusi raja (tällä hetkellä Moselin ja Meurthe-et-Mosellen departementtien välinen raja) ylitti 200 metriä temppelikoulusta etelään ja jakoi Lafrimbollen sektorin kahden maan yli estämättä yhteisöelämä ei jatku kuten Bertrambois, Cirey, Sainte-Pôle, Saint-Maurice-lès-Forges jne. pysyi Ranskan alueella. Todellakin, lähin temppeli oli Lunéville , ainakin kaksi kertaa niin kaukana!

Seuraavaksi lukuvuodeksi kaksikielinen opettaja, herra Winkler, nimitettiin korvaamaan herra Luigi ja asentamaan se 15. marraskuuta 1871. Hän pysyi siellä vuoteen 1880. Vuonna 1872 koulussa kävi 16 protestanttista lasta ja 24 katolista lasta. Ongelma ranskalaisten yritysten sitoutumisesta opettajan palkkaan ja koulun aineistoon nousi siitä hetkestä, kun koulu ei enää ollut Ranskassa. He jatkoivat kuitenkin avustusten maksamista ainakin vuoden 1872 loppuun saakka. Herra Winkler oli kuitenkin huolissaan palkastaan ​​ja koulun tulevaisuudesta. SisäänTammikuu 1873, hän teki aloitteen, jota kritisoitiin myöhemmin 27. lokakuuta 1874Sarrebourgin presbyterineuvosto kirjoitti itse Saksan keisarille. Menettelyä jatkettiin hierarkkista kanavaa kunnioittaen. Société Gustave Adolph de Leipzig otti varmasti ranskalaisilta yrityksiltä13. maaliskuuta 1874hänelle maksettiin ensimmäinen 100 tallerin (tai 375 F ) avustus  .

Winkler, tämän viran opettaja vuosina 1871–1880, omistautui paljon myöhemmin yhteisölle; erityisesti rakennuksen muutoksiin Saksan viranomaisia ​​kuultuaan.

1875  : Temppeli, koulu ja uusi koti

Rakennuksen laajentaminen rakentamalla uusi asunto länsipäähän, erillinen sisäänkäynti eteläseinään, saksalaisten tukien ansiosta vuosina, joina Winkler oli käytännössä. Palvontapaikka ja koulu sijaitsevat käytävän molemmin puolin, jonne syötetään oikealla olevan sisäänkäynnin kautta (katso yllä oleva huomautettu julkisivusuunnitelma vuodelta 1875).

1885: Koulu katoaa

Jacob Schaefer oli viimeinen opettaja vuodesta 1880 lopettamiseen vuonna 1885. Luultavasti seurauksena Ranskan sektorilla Jules Ferry -lainsäädännön soveltamisesta ja Saksan sektorilla "julkisen katolisen koulun" rakentamisesta "" Lafrimbollen kylän keskustassa vuonna 1885 "  lasten lukumäärä vähennettiin neljään ilman tulevaisuuden toivoa  " koulu suljettiin ja siirrettiin Hayangelle . Luokka hylätään, vain rakennuksen uskonnollinen käyttö säilyy sille varattuun osaan. Lafrimbollesta tulee sitten Sarrebourgin seurakunnan virallinen liite, ennen kuin hänet palveli vuonna 1895 perustetun Abreschvillerin seurakunnan pastori monien saksalaisten protestanttisten virkamiesten saapumisen jälkeen.

1927: Temppeli laajeni ja asuminen

Rakennuksen sisustusta muutetaan leikkaamalla koulun ja palvontapaikan välinen käytävä ja muuttamalla sen ulko-ovi ikkunaksi. Koillisnurkassa vanha majoitus säilyy pääsyn kellariin ansa-oven kautta, joka toimii nyt sakrystiana. Uusi sisäänkäynti ovi temppeliin avataan itäosassa ja vihitetään käyttöön22. toukokuuta 1927, joka antaa sille sen nykyisen ilmeen. Temppelin sisätilojen valokuvassa (katso yllä) voidaan havaita alttarin takana kaappi, joka on 50 cm syvä  (rakennuksen ulkoseinien paksuus) ja menee alas lattiaan. Se kätkee vanhan sisäänkäynnin länsipäähän, josta pääsee suoraan alkuperäiseen huoneeseen. Kesällä 1931 pastori Raymond Ducassen perhe viipyi majoituksessa ilmaiseksi vastineeksi pastorin itsensä ja hänen poikansa Robertin maalaamasta työstä.

• Koulusta temppeliin: rakennuksen kehitys

• 1846: Koulu ja sen majoitus.

• 1852: Kappeli, koulu ja majoitus

• 1875: Uusi majoitus

• 1927: Nykyinen temppeli ja asunto

Yhteisö

Sen yhteys entiseen Badonvillerin reformoituun kirkkoon

On mielenkiintoista huomata, että Lafrimbollen seurakunnan nykyisen ja Badonvillerin entisen reformoidun kirkon reformoidun väestön välillä on todettu tietty sukututkimus. Nämä ovat Joseph Stengerin ja Élisabeth Boulanger de Lafrimbollen perhe (jonka nuorin kahdesta lapsesta, vuonna 1927 syntynyt Jean, elää edelleen), ja Jean François'n (arquebusier) ja Anne Domballen perhe, jonka heidän kolmetoista oli kastettu. Lapset vuosilta 1588-1613. Badonvillerissä.

Protestanttinen perheet ja sijaintipaikka elämän XIX th  vuosisadan

Lasken kasteita, avioliittoja ja hautajaiset suoritetaan pastori Sarrebourg aikana kaudella 1843-1862 seuraavilla aloilla: Sarrebourg, Lafrimbolle ja Bisping korostaa uudistetun väestöstä Lafrimbolle:

- raportin mukaan 7. marraskuutaSarrebourgin seurakunnan pastori Jean-Michel Remondin (1816-1871) vuosi 1864 oli silloin 533 ihmistä hajallaan 41 kunnassa, joista 259 Sarrebourgissa ja sen ympäristössä, 148 Lafrimbollen osastolla ja 126 Bispingin kunnassa.

• Les Harcholins (Lafrimbollessa): missä oli protestanttien "ydin" perheineen: Banzet, Bernard, Rochel, Lux, Gaebel, Léhé, Poirot, Blum, Bandon, Dindinger .... Protestanttisen koulun perustaminen sitten temppeliin .
• Turquestein: perheet: Trithardt, Barth, Poirot, Verly
• Bertrambois: perheet: Boulanger, Banzet, Bena, Lehning, Léhé.
• Cirey-sur-Vezouze: André, Guth, Weber-perheet
• Saint-Quirin: Jacky, Minnemeyer, Mourland, Pfund-perheet
• Cubolot: Zehrin perhe
• Ferme du Guindrimont (kohtaamispaikka): Charles-Louis Banzetin perhe (1777-1852)
• La Cense Manée: Nicolas Banzet -perheen maatila, jossa oratorio, jossa vuosina 1845–185 käytiin 5 kasta, yksi hautaaminen ja 16 konfirmointia.
• Ferme St-Simon (kohtaamispaikka): Barthin perhe
• Saussenrup  : Verlyn perhe

Vuonna 1880 yhteisön sisäisessä väestönlaskennassa mainitaan 158 protestanttia Saksan alueella, 42 Ranskan alueella, yhteensä 195 ja 90 mennoniittia. Mutta seurakunta pysyi yhtenä, temppeli sijaitsi melkein rajalla !!

• Château de Saussenrupt tai Sainte-Catherine sijaitsee 1,7  km temppelistä kaakkoon kaakkoon, kreivitärinä tunnettujen marssien metsän sydämessä, Bertramboisin kaupungissa. Todella utelias, tämä linna XIX : nnen  vuosisadan täysin eristetty ainoan lähellä asuintiloja kaksi tiloilla, joissa asukas reformoitujen perheitä, jo mainittu, että vain Saussenrupt seuraavaksi ja että Guindrimont 1  km: n päässä. Kuntzel pastori 1920 mainitsee linnan ja perheille, jotka elävät: Meidän on koskettava erityisesti ansioita herra ja M minulle Edouard Naville de Chateauvieux, Jules Naville (1790-1863) ja puheenjohtaja [Jean Gabriel] Eynard of Geneve (1775-1863 ), jotka asuvat Saussenrupin tai Sainte Catherinen linnassa ja tekevät paljon hyvää.

Vuoden lopulla XVIII nnen  vuosisadan , omistaja tämän valtavan Metsä oli Georges de Guaita (1755-1831), joka on pääomistaja Valmistaa jäätä ja lasit St. Quirin ja Monthermé Cirey . Hänen tyttärensä Claire Catherine de Guaïta (1782-1836) meni naimisiin7. tammikuuta 1805Saint- Quirinissä Jean Auguste Chevandier de Valdrome , uusi johtaja Saint-Quirinin, Cireyn ja Monthermén jäätelö- ja lasilasituotannossa. Chevandierit olivat alun perin Valdrômesta, missä he olivat apulaisherroja (kunnes vallankumous pakotti heidät pakenemaan) tästä syrjäisestä kylästä pienessä Dioisin laaksossa, jolla oli pitkät protestanttiset perinteet, koska temppeli on vuodelta 1600 ja tämä kylä tekee edelleen ei tiedä katolista kirkkoa. Katolisesta uskonnosta tämä perhe oli siis aikaisemmin käsitellyt protestanttista ympäristöä luultavasti säilyttämättä hyviä muistoja, koska vallankumous pakotti heidät pakenemaan.

Jean Édouard Naville de Châteauvieux'n (1787-1851) ja hänen veljensä Julesin, Geneven metsänomistajat ja Manufacture des Glaces de Cireyn osakkeenomistajat, kalvinistinen perhe osti suuren osan marssien metsästä Guaïtalta vuonna 1837 ja rakennettiin sinne sveitsiläistyylinen linna paikassa Le Saussenrup.

Tämän hyvin vauraan Geneven protestanttisen perheen perustaminen tälle sektorille, jossa oli jonkin verran reformoituja perheitä, oli provisiota ja herätti uskonnollisen kiihtymisen, koska pastori Kuntzel ilmoitti ensimmäisistä uskonnollisista kokouksista Quindrimontin tilalla juuri vuonna 1838. . On hyvin todennäköistä, että he osallistuivat protestanttisen koulun rakentamiseen Daniel Legrandin aloitteesta. Se ei olisi yllättävää. Mutta tiedämme toisaalta, että Édouard Naville de Châteauvieux varmisti kolmen vuoden ajan vuonna 1843 perustetun Sarrebourgin seurakunnan ensimmäisen pastorin palkan . Niinpä he jäivät Castle Saussenrupt noin vuosina 1840- 1847 kuin vuonna 1848 myi linnan Saussenrupt Jean Auguste Chevandier Valdrôme. Hyvänä katolisena hän kutsuu sitä nyt Château de Sainte-Catherine au Boisiksi ja tekee siitä pääasunnon. Hän kuoli siellä6. lokakuuta 1865 ja haudataan Saint-Quirinin Prioral-kirkkoon.

Pastorit, jotka palvelivat tätä "seurakuntaa"

Ensimmäinen kokoonpanot protestantit, vuonna XIX th  vuosisadan seistä 1838 maatilalla Quindrimont (tai Guindrimont) Louis Banzet Waldersbach ja myöhemmin tilalla Saint-Simon Barth . Vuosina 1845–1851 16 vahvistusta, viisi kasta, häät ja hautaaminen suoritettiin Censé Manéen "oratoriossa" Nicolas Banzet'ssa. Vuoteen 1847 asti pastori Hüter (1806-1862) Hellering-lès-Fénétrangesta tarjosi episodisen palvonnan Luxissa .

• 1843-1871: Sarrebourgin pastori huolehtii pastoraalisesta toiminnasta ja saarnaa ajoittain. Vasta vuonna 1847 uudistettu Sarrebourgin seurakunta luotiin virallisesti ja kirko maksoi sen pastorille .
• 1851-1852: Strasbourgin teologiaopiskelija Édouard Monnier (1829-1900), joka nimitettiin tulevan appensa Daniel Legrandin aloitteesta, Lafrimbollen seurakunnalle. Tänä vuonna kouluun perustettiin kappeli palvomaan juhlia.

1871: Lafrimbollesta tulee Sarrebourgin seurakunnan virallinen liite . Seuraavat pastorit seurasivat sitten:

• 1871-1882: Johann Friedrich Dietsch.
• 1882-1885: Jacob Schaefer.
• 1885-1886: Charles Schoner.
• 1886-1895: (?) Sarrebourgin pastori.

1895: Abreschvillerin autonomisen reformoidun seurakunnan perustaminen, jonka pastori palvelee nyt Lafrimbollea, joka kuitenkin säilyttää presbyterin neuvostonsa, oman taloutensa ja temppelinsä.

• 1895-1898: Karl Friedrich Liebrich (1868-1918).
• 1898-1900: kirkkoherra Emile Felden (1874-?).

1900: Abreschvillerin temppeli valmistui.

• 1901-1906: pastori Hermann Franz Hammes (1873-1939) Sarrebourgista.
• 1906-1914: pastori Adolph Bloch (1879 - 1963) Ensimmäinen pastori asuu Abreschvillerissä.
• 1915-1916: kirkkoherra Erich Stein (-1918)
• 1921-1924: pastori Ernst Graf
• 1920-1931: Pastori André Kuntzel, entinen tuomittu kappeli. Hän on Daniel Legrandin pojanpojanpoika äitinsä Louise Monnierin ja äidin isoäidin Adèle Legrandin kautta.
• 1931-1935: binaattipastori Raymond Ducasse (1886-1948). Pastori Dieuzessa vuosina 1919–1940. Julistettiin kansojen vanhurskaaksi .
• 1936-1939: Sarrebourgin pastori Erwin Teutsch palvelee Abreschvilleriä ja Lafrimbollea.
• 1939-1948: useita pastoreita.
• 1945-1947: pastori Erwin Teutschin uusi palvelu takaisin Sarrebourgiin.

1947: Abreschviller ja Lafrimbolle ovat yhteydessä toisiinsa, mutta pitävät kaksi temppeliään palvontapaikkana .

• 1948-1953: Sveitsiläinen pastori Rodolphe Schilt (1918-) d'Abreschviller.
• 1953-1968: pastori Wilhelm Van Gaalen (1925-2002).
• 1968-1988: pastori Aimé Royet.
• 1988-1989: Avoin virka: Pierre Grosjean siirtyy väliaikaiseen tehtävään.
• 1989-1993: pastori Frédéric Wennagel.
• 1993-2012: pastori Philippe François.
• 2012-2013: pastori Éliane Stengel-Blain.
• 2013-: pastori Régine Lehner.

• Muotokuvia pastoreista, jotka ovat palvelleet seurakuntaa

• Adolph Bloch (1906-1919)

• André Kuntzel (vuosina 1920-1931)

• Raymond Ducasse (vuosina 1932-1935)

• Erwin Teutsch (vuosina 1936-1939)

• Rodolph Schilt (vuosina 1948-1953)

• Wilhelm Van Gaalen (vuodesta 1953 vuoteen 1968)

• Aimé Royet (vuodesta 1968 vuoteen 1988)

• Frédéric Wennagel (vuosina 1989-1993)

• Philippe François vuosina 1993--2012

• Éliane Stengel-Blain vuosina 2012--2013

• Régine Lehner vuodesta 2013

Tällä hetkellä uudistettu Abreschviller-Lafrimbollen seurakunta on edelleen olemassa kahdella palvontapaikalla Moselle Sudin seurakuntien ryhmässä Sarrebourgin ympäristössä.

Huonekalut

Tämä temppeli on säilyttänyt erityisen omaperäisen luonteen. Uskonnollisissa huonekaluissa on kaksi singulariteettia: alttari, jossa kaksi pystysuoraa friisiä, toinen korvista ja toinen rypäleiden kimpuista, kehystävät suuren mustan voimakkaan ristin, joka on rajattu neljään ristiin mustalla sydämellä, motiivi, joka on ilmeisesti innoittamana Jerusalemin ja saarnatuoli, jossa Kristuksen monogrammin alapuolella erotetaan lohi, todennäköisesti viittaus Salmin kreiviin, joka toi protestantin Lorrainen (Badonviller, vuodesta 1555).

• Alttari.

• Liha

• Lohikello.

Lohi koristaa myös suurinta kelloa, joka sulatettiin vuonna 1929 Daniel Legrandin muistoksi.

Pieni torni on tällä hetkellä vielä vyöruusuinen. Vuonna 1925 puolet katosta säilytti edelleen vyöruusunsa, joka peitti alun perin koko katon. (katso valokuva vuodelta 1925)

Hautausmaa

Temppelin takana sijaitseva täysin suljettu hautausmaa luotiin vuonna 1866. A. Kuntzelin mukaan protestanttisen hautausmaan maan osti herra Fallot de Fouday ja se rekisteröitiin seurakunnan hyväntekijän nimiin: herra Louis. Guth de Cirey [-sur-Vezouze]. On myönnetty, että hän kirjoitti omaisuuden ennen kuolemaansa seurakunnan nimessä .

• Yleisnäkymä

• Berger-Levrault-stele

• Berger-Levrault-kaksoissisaret noin vuonna 1925

• Sarah Berger-Levrault

Huomaa François-Georges-Oscar Berger-Levraultin kolmen tyttären hauta  : Maria ja Amélie, kaksi kaksoset (1852-1932) ja Sarah (1854-1921). Kolme sisarta olivat hyvin kiintyneitä Lafrimbollen yhteisöön.

Huomautuksia ja viitteitä

1. sijaitsee osoitteessa 46, rue de la 2 e Division Blindée
2. Blazon: "Gules, joka on täynnä kultaisen varren poikkipalkkeja, joissa on kaksi peräkkäin olevaa lohta, joissa on samoja roskia. "
3. Louis SCHAUDEL , Vanha ja nykyinen kirkot Badonviller: Badonviller , näyttökrt. Poupin-Wernert,1932, 109  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  31-32
4. Louis SCHAUDEL, op. cit., s.  31 .
5. Sivuston http://badonpierre.free.fr/cd/accueilcdsite.html online-tilassa tekemän rekisterin tutkimuksesta tehdyn laskennan mukaan
6. Louis SCHAUDEL, op. mainittu, s.  36 , § 2. hetkellä n o  22, rue du Maréchal Foch. "  Temppelin sijainti maarekisterissä osoitteessa 192 192  " Géoportailissa . 48 ° 29 '53' 'pohjoista leveyttä, 6 ° 53' 37 '' itäistä leveyttä
7. Kansalliskirjasto, Société Philomatique Vosgienne de St Dié , Vanhat Vesouzen linnat: XV luku, Badonviller ja Vaudémontin prinssi ( lue verkossa ) , s.  543ja Louis SCHAUDEL , Badonviller: 12. elokuuta 1914 , imp. Poupin-Wernert, s.  39.
8. Alkuperäinen maanpakolaisten ottama kasterekisteri on edelleen Sainte-Marie-aux-Minesin kaupungintalolla.
9. Katso alla olevasta osiosta "Yhteisö" löydetty veriyhteys Badonvillerin vanhan uudistetun kirkon ja tämän pienen Lafrimbollen yhteisön välillä . Kyseiset kaksi Stenger-veljeä suostui siihen  , että silloinen seurakunnan pappi kohteli heitä vuonna 1938 kyläkoulussa "likaisina pieninä hugenotteina ". Hän tuli tekemään katekismituntinsa ja saapuessaan löysi kaksi veljeä seisomassa luokan nurkassa, koska opettaja, joka oli unohtanut heidät, oli rankaissut heitä.
10. Émile AMBROISE, Les Châteaux de la Vesouze, julkaisussa Le Pays Lorrain - 1908, tekstitilassa paikan päällä: http://www.blamont.info - Tekstit - Vanha Châteaux de la Vesouze - 1908 (katso huomautusten 12 ja 13)
11. Meurthe-et-Mosellen osastolliset arkistot - Vuoden 1804 ei-katolisten uskontojen laskenta. V-sarja.
12. Seurakunnan arkisto, Abreschviller-Lafrimbollen seurakunnan presbytertisen neuvoston päätösrekisteri (31.1.1930–2.3.1947, sitten 15.3.1953–22.9.1968). Ensimmäisessä kahdeksan sivua seurata historiaa, varastot, vaali luettelosta ja valitse kopion historian Lafrimbolle kaikki pastori A. Kuntzel (= Reg. N °  3), s.  3 , 1 §
13. "  Les Harcholins  " -sivuston löytäminen Géoportailista . 48 ° 35 ′ 35 ″ pohjoista leveyttä, 7 ° 00 ′ 07 ″ itäistä pituutta
14. Paikanna ”  La Vendée  ” Géoportailista . 48 ° 34 '55 "N, 6 ° 56' 56" E . Lähentämällä katutasoa Rue de la Vendée Cireyssä kantaa edelleen muistoa tästä paikasta.
15. AP, Reg. n o  3, s.  7 , 1 §
16. Robert BOEHM , Turquesteinin muinaiset populaatiot , Editions Robert Boehm, Sarrebourg,2004, 166  Sivumäärä. Teoksen mukaan ensimmäiset BMS-rekisterissä mainitut kalvinistiperheet ovat: Barth 1719, Poirot 1732, Trithardt 1738, Verly 1777.
17. Lafrimbollen seurakunnan arkisto (8.10.1871 - 15.2.1886), pidetty enemmän tai vähemmän säännöllisesti, mukaan lukien pastoraalisten tekojen, väestölaskennojen, seurakuntaneuvoston päätösten tallenteet, opettajien kirjoittamat muistiinpanot seurattuaan toisiaan pastorin seuraavien raporttien kanssa Kuntzel koskevat avajaisissa uuden temppelin oven vuonna 1929 ja hänen jäähyväiset palvonta pitäjään 1932 (= Ilm. n o  1). Tämän rekisterin mukaan vuodesta 1830 Rochellen, Lehen, Luxin, Blumin, Banzetin ja Barthin perheet saapuivat Lafrimbolleen.
18. Alkuperäinen on Jean Stengerillä Cirey-sur-Vezouzessa. Kopio sijoitetaan päärekisteriin Seurakunta n o  3.
19. Eristetty metsätila vuoristometsissä 2  km temppelistä etelään. Paikantaa ”  Ferme du Guindrimont  ” on Géoportail . 48 ° 34 ′ 29 ″ pohjoista leveyttä, 7 ° 00 ′ 14 ″ itäistä pituutta
20. Henri Lepage , Meurthen osasto: Tilastot, historia ja hallinto , voi.  2,1843, 734  Sivumäärä , s.  240, " Harcholinin alla  :" ... Joidenkin näiden kattojen alla havaitaan kummallinen kontrasti, teollisuuden vaikutus, joka kehittyy joka puolelta. Vuoteiden , hakattujen maljakoiden jne. ohella nähdään puuvillakudonnan osien valmistamista, joiden arvo ylittää koko mökin ... Edelleen, hän listaa tällä hetkellä Harcholinsin, Lafrimbollen ja Bertramboisin 72 hajallaan olevaa mökkiä tai taloa, joissa on niin monta perheenpäätä ja joiden asukasluku on noin 350 sielua.
21. Protestanttinen miljöö tarkoittaa hyvin hajallaan olevaa yhteisöä.
22. kirje kirjoitettu vuonna 1873 opettaja Winkler keisari Saksan jossa hän puhuu levittämistä Protestantteja pääosin erittäin huono, hajaantunut 4-5 tuntia pois (katso jäljempänä kuvien kirjeen, sen kääntäminen ja sen käännös).
23. "  Grand Soldatin  " löytäminen Géoportailista . 48 ° 37 '17' N, 7 ° 08 '30' E
24. Katso artikkeli " Lutherista Debrén lakiin: protestantismi, koulu ja sekularismi" lehdessä "Histoire de l'Éducation".
25. AP, Reg. n O  3, Histoire de Lafrimbolle: 1846, säätiö protestanttisen koulun opettajan kanssa.
26. AP, Reg. n o  3, s.  12 .
27. AP, Reg. n o  1, s.  3 ja 4, kirje vuodelta 1873 Saksan keisarille (ks. Alla olevat kuvat): "... saimme lahjoituksella kirkon yhdessä ilmaisen koulun kanssa, jota ylläpidämme uskonnollisten seurojen muiden hyväntekeväisyyslahjoitusten ansiosta; ... " ja edelleen " kirkon ja koulun omistajat, mutta heiltä puuttuu kaikki keinot tukea heitä, tässä olemme köyhien hylättyjen orpojen tilanteessa. "
28. AP, Reg. n O  3, historia Lafrimbolle
29. AP, Reg. n o  1, s.  2 .
30. AP, Reg. n o  3, s.  3 , §4. Katso myös alla oleva kirje keisarille.
31. Valokopio ja transkriptio kirjeen tarjoamien herra Gustave Koch.
    • Munschin kirje

    • Kopio kirjeen alusta

    • Kopio kirjeestä

    • Kopio kirjeosoitteesta

32. AP, Reg. n o  1, s.  2 , § 1: "Vuosi 1872"  : "Tämän pienen liitetyn Sarrebourgin kirkon diakonit, jotka on nimitetty yhteisymmärrykseen yhteisön pääjäsenten kanssa, ovat: Rochel Louis (1); Barth Nicolas (2); Trithard Claude (3) )) ja Joseph Scher Snt Mauriceen [-lès-Forges]. (1) La Frimbollesta; (2) Soldatenthalista; (3) Blanc-ruptista. " Seuraava muistiinpano päivätty 22. tammikuuta 1872.
33. AP, Reg. n o  3, s.  3 , § 6, Kuntzelin historia: "Valtuutettu saamaan" diakonaatti ", sitten Lafrimbolle ..."
34. AP, Reg. n o  1, s.  1  : Pastori Dietsch toteaa: "Tänään 29. lokakuuta 1871 sain Frimbollen opettajan M. Luigin eron. Hän kirjoitti minulle Toulilta. Kolmas ... Lähetin hänelle kirjatun kirjeen, summa 50 f, tiivistää jakamaa Evangelisation Society, että 3 kolmannen neljänneksen aikana 1871. " Ja s.  2  : " Seura rohkaisun peruskoulutukseen , Pariisin lähetti minut kouluun ja Lafrimbolle vuodelle 1871 summa 150 frangia. Annoin sen herra Luigi 25, hän pysyy antamaan hänelle 75."
35. AP, Reg. n o  1, s.  1 . "Herra Winkler aloitti tehtävänsä Lafrimbollessa 15. marraskuuta 1871. F. Dietsch"
36. AP, Reg. n o  3, historia Lafrimbolle, l. 14
37. AP, Reg. n o  1, s.  2 , § 2: "22. tammikuuta 1872 - Tammikuun alussa herra Ed. Goguel ilmoitti minulle evankeliointiseuran puolesta, että seura jatkaisi, kuten aiemmin, avustusten antamista la Frimbollelle, ja hyväksyi herra Wincklerin valinnan opettajaksi. F. Dietsch "
38. AP, Reg. n o  1, s.  16 .
39. AP, Reg. 1, s.  3-4 . Kirjoittamassaan kirjeessä keisari Vilhelm I st Saksan ensimmäinenTammikuu 1873, Herra Winkler ja kaikki allekirjoittaneet kysyivät "keinoja ylläpitää uskonnollisia käytäntöjä ja köyhän seurakuntamme koulua" .
    • Kirje Saksan keisarille

    • Kopio kirjeen alusta

    • Jälkeen

    Transkriptio: Aller gnädigster Kaiser ũnd Herr, die ũnterzeichneten evangelischen Bürger der Kirchengemeinde von Lafrimbolle, Kreis Saarbŭrg in Lothringen beŭgen sich ŭnterthänigst zũ den Füβen Ihrer Kaiserlichen wβenglish können. Dŭrch Geschenk erhielten wir, die 4 bis 5 Stŭnden zerstreŭten, meist sehr ase (n) evangelische (n) Christen, ein Gotteshaũs mit einer Freÿschŭle verbŭŭnden, welche durch weitere milde Gaben von Religionsgesellschafen ŭnterh; wodŭrch es ermöglicht wŭrde: daβ einmal jeden Monat Gottesdienst dŭrch den H (errn) Pfarrer von Saarbŭrg, end ein Kirchendiener (,) zŭgleich Schŭllehrer für die evangelischen Kinderinde ()) gehalnten ŭŭŭ ŭŭŭŭŭŭŭ ! Joten verloren wir aũf der andere (n) Seite die Unterstützŭngen welche ũns von den Religionsgesellschaften früher zũ Theil wŭrden, wodŭrch es möglich werden kann (,) daβ wir ŭnsren Religionsübŭngen in der nächhrhenntennenken! indem wir nur die Kirche und Schule besitzen, aber sonst zur unterhaltung derselben von allen Mitteln entblöβt als ase verlassene Waisen da stehen (.) Der edlen und hochherzigen Gesinnŭngen ŭnsers allergnädigsten Kaisers und Landesvater undstenntfnfnfstnter eine ase verlassene H [?] erde, die Mitteln zũr Erhaltŭng der Religionsübŭngen ũnd Schŭle ŭnserer armen Gemeinde. Hoffnũngsvoll zeichnen Aller ũnterthänigst Ihrer Majestät Landeskinder Winkler Vanhempien lasten allekirjoitukset seuraavat. (reunalla) Seiner Majestät Kaiser des deŭtschen Reiches Käännös: Kaikkein armollinen keisari ja Herra, Allekirjoittaneet protestanttiset asukkaat Lafrimbollen seurakunnassa, Sarrebourgin kaupunginosassa Lothringenissa, kumartuvat nöyrästi Keisarillisen Majesteettinsa jalkojen eteen ja anoivat hänelle hyvää halua. pitämään meille protestanttisten kristittyjen mahdollisuus jatkaa uskontomme harjoittamista. Protestanttikristityt ovat suurimmaksi osaksi erittäin köyhiä, hajallaan 4-5 tunnin välein, saimme lahjoituksella kirkon yhdessä ilmaisen koulun kanssa, jota ylläpidämme uskonnollisten seurojen muiden hyväntekeväisyyslahjoitusten ansiosta; mikä mahdollisti, että kerran kuukaudessa Sarrebourgin pastori ja evankelista, joka on samalla protestanttisten lasten opettaja, voi juhlia virkaa. Kuinka nyt köyhän seurakuntamme on iloittava onnellisuudesta olla jälleen saksalainen Ranskan kanssa tehdyn rauhansopimuksen mukaisesti! Toisaalta olemme menettäneet tuet, jotka uskonnolliset yhdistykset ovat aiemmin jakaneet meille, minkä seurauksena emme epäilemättä enää pysty takaamaan uskonnollisia käytäntöjämme. Kirkon ja koulun omistajat joutuvat köyhien hylättyjen orpojen tilanteeseen, mutta heiltä puuttuu kaikki keinot ylläpitää niitä. Kun tiedämme armollisimman keisarimme ja hallitsijamme jaloiset ja suurta tunteet, köyhä hylätty lauma nöyrästi ja toivottavasti kerjää täydellä omistautumisella keinot uskonnollisten käytäntöjen ja köyhän seurakuntamme koulun ylläpitämiseksi. Täynnä toivoa allekirjoita nöyrästi Hänen Majesteettinsa (allekirjoitettu) Winklerin kohteet. Seuraa vanhempien lasten allekirjoituksia. (reunalla) Hänen majesteettinsa, Saksan keisarikunnan keisarin, transkriptio ja käännös M me Roselinde Messemene-Lefèbvre.

40. Gustav-Adolf-Werk
41. AP, Reg. n o  1, s.  10  : "13. maaliskuuta 1874 Sarrebourgin pastori kertoi meille 12. maaliskuuta päivätyllä kirjeellä, että yritys Gustave Adolphe de Leibzig lähetti hänelle 100 Thaleria, 375 frangia Lafrimbolle. Winkler F. Dietsch"
42. AP, Reg. N O  3, Histoire de Lafrimbolle, "Laajentamalla kappeli (2500  F myöntämän Saksan hallitus) oli perusteltu, koska ihmiset tulivat puolelta, pitkään myös Blâmont. Pastori Sarrebourg tulee siellä saarnaamaan jokaisessa päivä. kuukauden kolmas sunnuntai. "
43. AD 57, ulottuvuus 7AL 200: Suunnitelma vuodelta 1875 rakennuksen jatkamiseksi.
44. AP, Reg. n o  1, s.  3 ja 28.
45. AP, Reg. n o  3, s.  3 , Historia § 4.
46. Katso Abreschvillerin seurakunta kohdasta [1]
47. AP, Reg. n o  1, s.  45 , virallinen kutsulomake ja ohjelma (45 bis).
48. AP, Reg. n o  3, s.  11 , § 6: "Pastori Ducassen ja hänen perheensä asettaminen kesäloman yhteydessä kiitokseksi suoritetuista palveluista on hyväksytty" . Ja s.  12 , kohdassa "Temppelin maalaaminen": "Pastori Ducassen huolella temppeli on maalattu kokonaan öljyllä hänen perheensä ollessa presbiteriassa avustamassa poikansa Robert, opiskelija, joka piirsi freskon 3 värillä. joka edustaa korvaa ja oksaa, veistetty myös uudelle alttarille, ... " ja s.  13  : [Synodaalivierailu tapahtui] ... "huone, jonka pastori Ducasse ja hänen poikansa, jotka molemmat olivat omistaneet lomansa tähän tehtävään, maalasivat erinomaisella maulla ja paljon taitotietoa; ..."
49. Link hedelmällisyyden välillä reformoidut väestöstä XVI : nnen  vuosisadan Badonviller ja kuin XXI th on Lafrimbolle:
    • Jean FRANÇOIS, arquebusier puoliso Anne DOMBALLE (1565-1622)
      • Sara FRANÇOIS (1603-1654) puoliso Jérémie JA (1599-1637)
        • Jeanne JA (1633-1669) meni naimisiin 1653 Cirey-sur-Vezouzessa Dieudonné BOULANGERin (1628-1695) kanssa
          • Nicolas BOULANGER meni naimisiin Cal 1688 Bourgaltroffissa Marguerite SAYERin (1658-1728) kanssa.
            • Dominique BOULANGER (1698-) naimisissa 25.4.1724 Neuviller-lès-Badonvillerissä Catherine BOYERin (1703-1762) kanssa
              • Pierre BOULANGER (1726-1784) naimisissa 8.1.1754 Bertramboisissa Marie BAILLY (1734-1807) kanssa
                • Jean-Michel BOULANGER (1755-1828) puoliso 8.7.1783 Avricourtissa Marie DUBUISSON (1763-1828) kanssa
                  • Jean-Nicolas BOULANGER (1799-1864) puoliso 22.4.1828 Lafrimbolle Catherine BOULANGER (1799-1870)
                    • Jean-Baptiste BOULANGER (1838-1885) puoliso 6.4.1869 Lafrimbolle Marie-Reine BENA (1843-1915)
                      • Jean-Baptiste BOULANGER (1870-1937) puoliso 5.10.1895 Lafrimbolle Sophie ROCHELin (1872-1944) kanssa
                        • Élisabeth-Sophie BOULANGER (1897-1973) naimisissa 12.21.1923 Lafrimbollessa Joseph STENGERin (1900-1969) kanssa
                          • René STENGER (1925-2020) ja Jean STENGER (syntynyt 1927)
50. Lasku, jonka teimme Sarrebourgin uudistetun seurakunnan seurakuntarekistereistä.
51. Sarrebourg AP, kaste-, katekumeeni- ja avioliittorekisteri (1843-1886) ja kuolemarekisteri (1843-1887)
52. On huomattava, että ennen vuotta 1871 yhteisö jakautui alueelle, joka oli osittain Sarrebourgin alueella (Lafrimbolle, Turquestein, Saint-Quirin ...) ja osittain Lunévillen alueella (Bertrambois, Cirey-sur-Vezouze, Val -et-Châtillon, Sainte-Pôle ...) molemmat kuuluvat Meurthe-osastoon. Sopimus Frankfurt , jossa määrätään liittämistä piirin Sarrebourg, osa yhteisön sijaitsevat tällä alueella tuli Saksan ja sisällytettiin osaston Moselin. Bertrambois, Cirey ja ympäröivä alue integroivat uuden Meurthe-et-Mosellen (Lunévillen alue) osaston ja pysyivät siksi ranskalaisina.
53. “  Château Ste Catherine au Saussenrupt  ” -paikan löytäminen Géoportailista . 48 ° 34 '16' N, 7 ° 00 '59' E
54. “  Naville, Jean-Édouard  ” Sveitsin online-historiallisessa sanakirjassa .
55. Geneven sukututkimusseuran ja Geneven arkiston mukaan Jean-Edouard Naville, agronomi, syntynyt ja kuollut Genevessä, Geneven kaupungin hallintoneuvoston puheenjohtaja, naimisissa vuonna 1823 Blanche Catherine Lullin de Châteauvieux (1803-1876). Jules Pierre André Naville, syntynyt ja kuollut Genevessä, agronomi, Geneven kaupungin valtioneuvos, on Jean Edouardin veli. Jean Gabriel Eynard, syntynyt Lyonissa ja kuollut Genevessä, on kauppias Genovassa, Etrurian kuningattaren taloudellinen neuvonantaja, naimisissa vuonna 1810 Anne Charlotte Lullin de Châteauvieux, joka on M me Jean-Edouard Navillen täti .
56. Katso Lorrainen arkeologisen seuran ja Lorrainen historiallisen museon muistelmat, sarja III, osa IV, s.  21 ja 22 [ lue verkossa ] .
57. Adolphe Rochas, tutkimus Lords of Valdrôme en Diois , Valence, tulostus Jules turvapaikkajärjestelmän et fils, 1870, 2 nd ed., 25 s., S  22–23 [ lue verkossa ] .
58. Gilles ARNOUX , ”  De Guaita ja Chevandier de Valdrôme tai kohtalo kaksi perhettä lasinvalmistajat in Cirey-sur-Vezouze  ”, L'Essor , n o  196,joulukuu 2002, s.  16 ( ISSN  0750-814X )
59. Sarrebourgin PA: n mukaan.
60. AP, Reg. n o  3, s.  3 , Historia § 3.
61. AP, Reg. n o  1: rekisteriin merkittyjen pastoraalisten toimien laskemisen mukaan.
62. Vuosina 1843–1846 pastorit kohtelivat Navilles (katso yllä oleva kappale "Château Sainte-Catherine").
63. Édouard Monnier meni naimisiin 13. syyskuuta 1854 Foudayssa (Ban de la Roche) Adèle Legrand (1831-1917). Myöhemmin hän oli pastori Fresnoy-le-Grandissa, Pariisin pohjoispuolella, vuosina 1852-1855, sitten vuosina 1855-1860 Saint-Quentinissä kuolemaansa asti vuonna 1900).
64. Syntynyt vuonna 1868 Cherchellissä Algeriassa, asetettu vuonna 1894, kirkkoherra Mittelbergheimiin, myöhemmin pastori Sarrebourgissa vuosina 1899-1904, sitten Hœrdtissa kuolemaansa asti vuonna 1918.
65. Syntynyt Montigny-les-Metzissä vuonna 1874, toimi myöhemmin pastorina Dehlingenissä vuoteen 1907 ja teki sitten poliittisen ja kirjoittajauran Saksassa, ennen kuin palasi Alsaceen, pastori Wimmenaussa vuosina 1941–1943. Menetimme jälkemme sodan jälkeen.
66. Syntynyt Meisenthalissa 26. helmikuuta 1873 ja asetettu vuonna 1899, kirkkoherra Baldenheilmiin, sitten Strasbourg-Neudorfiin vuosina 1899–1901, myöhemmin pastori Sarregueminesissa vuosina 1906–1914, sitten sotapapanuri vuosina 1914–1918 ja pastori Kölnissä vuodesta 1918. vuoteen 1934; kuoli 25.10.1939
67. Syntynyt Dieuzessa vuonna 1879, kirkkoherra Metzissä, Rombasissa ja Sarrebourgissa vuosina 1902-1906, on myöhemmin pastori Montigny-les-Metzissä vuoteen 1944; sodan jälkeen pastori Saksassa.
68. vuokrattiin ensin osoitteesta 189 rue du Général Leclerc, sitten vuonna 1911 äskettäin rakennetussa presbiteriassa osoitteessa 126 rue Chatrian.
69. Syntynyt Thionvillessä, kuollut sodassa 1918.
70. Vicar Algrangessa vuosina 1919--1920, sitten Bolchenissa 1920--1921.
71. AP, Reg. n o  3, s.  4 , mainitse hänen allekirjoituksensa alla.
72. Syntynyt Metzissä (?), Varapuheenjohtajana Hayangessa vuosina 1919–1920, sitten Metzissä vuoteen 1925 asti. Hän on kiertävä saarnaaja The Cause -ohjelmassa vuonna 1930, pastori Hagondangessa vuosina 1930–1931 ja sitten Hettange-Grande-Thionvillessä eläkkeelle siirtymiseen vuonna 1932. Sivuston "Huguenots de France: pasteur à Abreschviller vuosina 1925–1931" mukaan.
73. AP, Reg. n o  3, s.  15 , § 3: Raportti pastori Kuntzelin 10. tammikuuta 1932 tekemästä jäähyväisten palvonnasta: "Herra pastori Raymond Ducasse, joka on vuoden ajan niin paljon omistautunut kirkon palvelukseen jumalanpalveluksessa ja uskonnollisessa opetuksessa, yhteisymmärryksessä palvontasuunnan ohjeita noudattaen nimipastorista tulee 16. tammikuuta alkaen konsistorin päätös, Lafrimbollen kaksoispastori. " s.  16  : Kanavanvaihto.
74. Syntynyt Hattenissa, opiskellut Strasbourgissa, Berliinissä, Hallessa ja Parsissa vuosina 1892-1897, kirkkoherra Bouxwillerissä 1898-1900, pastori Mühlbachissa 1901-1915, Saint-Pierre-le-Jeune-Strasbourgissa 1915-1928, Sarrebourgissa vuosina 1930-1940, hänen oli lähdettävä Alsace-Lorraineesta vuoteen 1945, jolloin hänestä tuli jälleen pastori Sarrebourgissa eläkkeelle siirtymiseen vuonna 1949.
75. Syntynyt Lausannessa vuonna 1918, opiskellut Lausannessa ja Genevessä vuosina 1937–1946, myöhemmin pastorina Bexissä, Sveitsin Waadtin kantonissa.
76. Syntynyt Nijmegenissä Alankomaissa 12. joulukuuta 1925, opiskelija Utrechtissa, sitten Strasbourgissa, oli pastori Villés. Kuollut Traenheimissa 28. elokuuta 2002.
77. AP, Reg. n o  3, s.  3 ja 4 (Kuntzelin historia): "Temppeli poistettiin sodan raunioista ja varustettiin uusilla uskonnollisilla huonekaluilla vuodesta 1925, ja sitä" kirkon usko laajensi "vuonna 1927." ja s.  8 inventoinnissa huonekalujen, mainintaa "veistetty alttari (korva ja oksat) on saarnastuolin portaikko ja ovi" hankitun "sota vahinko" , joka viittaa siihen, että ne ovat olleet uusiksi identtisesti.
78. Miksi tämä epätavallinen kuvio? On utelias huomata Saksan valtakunnan kiinnostus Jerusalemin kaupunkiin, jossa keisari Wilhelm II vihki luterilaisen kirkon vuonna 1898: Jerusalemin Lunastajan kirkon , ilman minkäänlaista yhteyttä . Niin? Korjataanko huonekalut samanlaisella tavalla kuin aikaisemmin, vai korvataanko ne huonekaluilla, joissa on vahingon rahoittaneiden merkki? Kysymys on edelleen avoin.
79. Nämä vyöruusut näkyvät edelleen kadun puoleisessa rinteessä, uusien laattojen alapuolella, kun olet makuuhuoneessa etuoven yläpuolella.
80. Katso hänen omistettu sivusto geneawikistä: [2]
81. AP, Reg. n O  3, kopioi historian Lafrimbolle de Kuntzel en avantgarden, viime §.

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Protestantismi Ranskassa

Ulkoiset linkit