Tsimihety (ihmiset)

Tämä artikkeli voi sisältää julkaisemattomia teoksia tai vahvistamattomia lausuntoja (elokuu 2014).

Voit auttaa lisäämällä viitteitä tai poistamalla julkaisemattoman sisällön. Katso keskustelusivulla lisätietoja.

Tsimihety

Merkittävät väestöt alueittain
Madagaskar 2 420 000
Muu
Kieli (kielet tsimihety
Uskonnot kristinusko
Liittyvät etniset ryhmät Betsimisaraka
Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Jakelukartta

Tsimihety (tai Antandroña ) muodostavat etnisen ryhmän välillä Madagaskar . Se on klaani, joka koostuu erinomaisista sotureista valtakuntien aikaan. He vastustivat Merinan valtakuntaa Andrianampoinimerinan aloittaman yhdistämispolitiikan aikana, jota seurasivat hänen poikansa. Tsimihety - "Ne, jotka eivät leikkaa hiuksiaan" ovat ainoa heimo, joka ei anna itseään hallitsevat Merinas XIX : nnen  vuosisadan.

Sijainti

Madagaskarin etninen ryhmä , joka miehittää tärkeän osan saaren pohjoisosasta, joka vastaa erityisesti Andronan aluetta (tästä syystä Antandronan nimeä käytetään myös tämän ryhmän nimeämiseen), Mandritsara ja Bealanana. Perinteinen Tsimihety alue on suljettu välissä oleva antankaranat vuonna pohjoisessa, Sakalava vuonna länteen, Betsimisaraka idässä ja Sihanaka etelässä, eli ne muodostuvat Mampikony , Boriziny vaovao ( Port-Berge ), Antsohihy , Mandritsara , Bealanana , Befandriana-Avaratra . Tästä syystä epäilemättä Tsimihety näyttää kielensä ja tapojensa mukaan olevan väliasema.

Vuonna 2005 Tsimihetyä oli noin 1 200 000 ihmistä.

Historia

Kunnioitettu isä Bira Marc, anglikaaninen Tsimihety-seurakunta, oli perustanut elämänsä aikana Befandriana-Avaratraan tutkimus- ja pohdintaryhmän Tsimihety-kulttuurista ja -historiasta yhdessä myöhään Rakotosaonan kanssa . Ne antavat meille arvokasta tietoa Marondrianasta, jota hän kutsuu Fanjakana Marosaina des Andriambaloambitelopoloksi , joka voidaan kääntää Kolmekymmentäkahdeksan aateliston monien paviljonkien (maro saina) osavaltioksi .

Tsimihety perustanut alkuperäisen poliittinen järjestelmä, jossa kuningas ollut sijaa. Se on ainoa heimo, jota ei ole koskaan hallinnoitu eikä annettu sen alaisuuteen. Maroandriana ovat liittyy merkintä Andriambaloambitelopolo mukaan toimittamien tietojen Isä Bira Marc kirjan II käsikirjoituksensa. He hallitsivat Fahambahyn laaksossa , heidän pääkaupunki oli Fanorahana . Ne ovat peräisin alkuperäiskansasta, joka asui luolissa, joita he käyttivät turvapaikkana häiriöiden ja vihollisten hyökkäysten sattuessa. Tärkein on Sahasarotra , joka sijaitsee 3  km: n päässä Fanorahanan kylästä, jossa Andriambazimbabe, ryhmän perustaja, oli turvannut perheensä kanssa kauan ennen Maroandrianan poliittisen järjestelmän muotoutumista. He asuivat siellä vuosisadan ajan. Bira Marcin käsikirjoituksen (kirja I) mukaan he olisivat olleet roomalaisten orjien ja idästä tulleiden jälkeläisiä.

Asuneen vuosisadan ajan Safasaritran Andafatran luolissa, Mpanazary Rona toi heidät ulos ja johti Vanonon laaksoon, jossa hän perusti 38 kylää Fahambahy- joelle , muodostaen Marosainan valtion ( fanjakana ), joka koostuu 38 klaaniryhmästä . Ronan luonnetta kuvataan nimellä mpanazary  : profeetta tai lainsäätäjä, jumalallisten ilmoitusten innoittamana. Rona oli sekä uskonnollinen että poliittinen johtaja, minkä vuoksi Tsimihetyeillä ei ollut kuninkaita. Poliittiset päätökset tehtiin sojabe-neuvoston (vanhinten) neuvottelujen jälkeen. Ronan perustama fanjakana Marosaina kääntää kollegiaalisen vallan, kuten nimestäkin käy ilmi. Mitään ei päätetä käymättä läpi Andriambaloambitelopolo ( Kolmekymmentäkahdeksan aatelista ). Kukin Andriambaloambitelopolo valvoo ja on takaajana lain hazary koostuu kymmenestä esineiden ( Didy folo-karazany ). He ovat päteviä lipunvartijoina ( mpitam-body saina ) maassa. Joka vuosi Andriambaloambitelopolo ja mpanazary järjestävät juhlan, jossa pystytetään saina, vallan tunnus. Voimme verrata tätä laitosta tsangan-tsainan juhlaan tai lipputangon pystyttämiseen Antakaranan keskuudessa . Jälkeen Rona mpanazaries onnistui toisiinsa ylimpänä päälliköitä, yläpuolella Andriambaloambitelopolo . Uskonnollinen valta sekoitetaan edelleen poliittiseen valtaan. Mpanazary-päällikön valinnan tekee hänen poliittinen kykynsä. Andriambaloambitelopolo tunnustaa hänet. Ryhmän valitsemat henkilöt edustavat koko kansaa. Klaanipäällikkönä hän on myös henkinen johtaja ja armeijan päällikkö, mutta hän voi siirtää voimansa armeijan päällikkönä klaanin jäsenelle, jonka hän pitää kykenevänä.

Esimerkki Manjakamarosainan tsimihetyksellisestä valtiosta tai Andriambaloambitelopolosta on pystynyt puhumaan tasavallan muodosta ennen aikanaan, koska se on historiallinen vaihtoehto monarkian instituutiolle . Tämän tyyppistä poliittista organisaatiojärjestelmää pidettiin Ranskan siirtomaa-aattoihin asti , myös Merinan miehityksen ajan.

Tsimihety-ihmiset

Tsimihety, Pohjois-Madagaskarin kansa. Näyttää siltä, ​​että heidän nimensä tsimihety ("ne, jotka eivät leikkaa hiuksiaan") johtuu siitä, että he olivat kieltäytyneet suremasta Radama I : tä viittaamalla tapaan leikata hiuksensa Käytä surua suvereenin puolesta: tämä ei ole heidän nimensä, vaan nimi, jonka he kastivat kaksi naapuria, jotka itse olivat rojaltivapaita. Perinteidensä mukaan Tsimihety-miehet ja naiset käyttivät tällä hetkellä pitkiä hiuksia, ja he tekivät myös punoksia, jotka alkavat pään yläosasta ja putoavat ympäri selkää. Antandroña-dynastialle osoitetaan ele, jonka mukaan kieltäytymme leikkaamasta hiuksia, joille Tsimihety on velkaa nimensä.

Ainakin kolme versiota tunnemme tästä ikimuistoisesta eleestä. Yksi sijoittaa sen ilman lisätietoja siitä hetkestä, mitä kutsutaan yleisesti "hova-protektoraatiksi". Toinen on kuoleman kuningatar Ravahiny of Boina varhaisen XIX th  vuosisadan. Ja kolmas, joka korostaa, että Tsimihetyn nimen antoi Betsimisaraka , sijoittaa sen Boinan suvereenin kuolemaan, aikana, jolloin Antandroña olisi joutunut kahden tulipalon väliin: toisella puolella, toisella länteen, Boinan Sakalava- dynastia , joka väitti asettavansa heille suzeraintinsa, ja toisaalta itään, Zafirabayn betsimisaraka-dynastia, jolla oli sama ennakkoluulo. Kunniapappi Bira Marcin käsikirjoitusten mukaan he olisivat antiikin Rooman orjien ja idästä tulleiden ihmisten jälkeläisiä. Itse asiassa ydin ryhmä sijaitsee saarella Mangabe lahden Antongil .

Yhteisön elämäntavalla perustettu ja Sojabe- nimisen viisaiden ryhmän johtama etninen ryhmä ei ole koskaan tuntenut poliittista järjestöä valtakunnassa tai päämajassa. Tämä etninen ryhmä oli kauan kaatunut vallasta, koska se kiinnittyi liikkumisvapauteensa. Miehittää kynnys Mandritsara ja kääntyi itään ja lahden Antongil noin 1900, se putosi ansiosta merkittävä demografinen laajennus, kohti tasangoilla Luoteis-ja Mahajanga , upottamalla Sakalava laskusuunnassa. Kykenee sekä Tavy (viljely metsien poltto) pysyvinä riisipeltojen tai jalostukseen karjan " Tsimihety olivat myös ensimmäinen etninen ryhmä 'Coast' luottaa koulu Ranskan muodostumista uuden eliitin. Ne ovat siis etninen ryhmä parhaiten edustettuna alueellisen koulun Analalava vuonna 1932. Tuolloin se oli aina mielenosoittajia, jotka ovat toimittaneet uskollinen isä Madagaskarin nationalismin , Jean Ralaimongo , piittaamattomuudesta kotiarestiin kodissaan Port- Bergé. Vuoden 1945 jälkeen ranskalaiset ymmärsivät Tsimihety-liiton edun, joka "paratiisi" yhdistää ihmisiä ", julisti" tasavallaksi "sen lisäksi, että sen esi-isät hylkäsivät monarkkisen instituution.

Madagaskarin tasavallan ensimmäinen presidentti Philibert Tsiranana oli alkuperältään Tsimihety.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) "  Tsimihety in Madagascar  " osoitteessa joshuaproject.net ( katsottu 4. lokakuuta 2020 ) .
  2. V.Bira Marc, 1953

Katso myös

Bibliografia

Elokuva

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit