Säätiö | 877 (päivämäärä epävarma) |
---|---|
Tyyppi | Julkinen yliopisto |
Virallinen nimi | جامعة القرويين , berberi : ⵜⴰⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵏ ⵍⵇⴰⵕⴰⵡⵉⵢⵢⵉⵏ; Ranska : Al Quaraouiyinen yliopisto |
Kielellinen järjestelmä | arabi |
Perustaja | Fatima el Fihriya |
Presidentti | Amal Jellal |
Verkkosivusto | uaq.ma |
Kaupunki | Fes |
---|---|
Maa | Marokko |
Al Quaraouiyine ( arabia : جامعة القرويين , berberien : ⵜⴰⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵏ ⵍⵇⴰⵕⴰⵡⵉⵢⵢⵉⵏ, ranskaksi : Université al Quaraouiyine) on yliopisto sijaitsee Fez , Marokko . Perinteiden mukaan sen rakentaminen alkoi vuonna 859 Idrissid-dynastian hallituskaudella . Sitä pidetään maailman vanhimpana yliopistona, jota UNESCO , Guinnessin ennätysten kirja ja monet historioitsijat ovat edelleen toiminnassa.
Vuonna XII : nnen vuosisadan lukuisia nimiä suurimpia otetaan mukaan tavalla tai toisella sen Quaraouiyine: suuret esiasteita suufilaisuuden , kuten Ibn Hrizim , Abu Midianin , Abdeslam Alamin Ben Mchich , filosofit Avenpace ja Averroesista , maantieteilijä Al Idrissi, mutta myös Maimonides , Ibn Khaldoun ja afrikkalainen Leon muutamaksi.
Se sijoittuu 95 th alueellisessa ranking 2016 Arab yliopistojen (USNews & World Report).
Perinne ja suurin osa nykyajan historioitsijoista pitävät Quaraouiyinen perustamista Fatima al-Fihriyana , joka on varakas maahanmuuttajayrittäjän tytär Kairouanista ( nykyisin Tunisia ) ja Fihridesin perheen jäsen .
Ibn Abi Zarin kertomassa kertomuksessa Kairouanissa (vuosina 818-825-826) tapahtuneen anarkian jälkeen Muhammad ibn Abdallâh al-Fihri, varakas kauppias, asettui perheensä kanssa Feziin . Kun hän kuoli, hänen kaksi tytärtään Fatima ja Maryam keräsivät tärkeän perinnön, jonka he päättivät omistaa hyväntekeväisyyteen. Andalusian kaupunginosassa Maryam rakensi Andalusian moskeijan . Hänen sisarensa Fatima osti torin ja sai Idrissid-prinssi Yahyâ ibn Idrîsin suostumuksen tulevan al-Quaraouiyinen ensimmäisen ytimen pystyttämisestä. Rakennuksen kunnossapidon ja toiminnan takaamiseksi hän testamentoi kaikki aarteensa kuolleisiin käsiin ( waqf ). Ensimmäinen moskeija oli yksinkertainen oratorio, ja perjantain rukouksia jatkettiin al-Shurafan moskeijassa. Se siirrettiin sinne vasta vuonna 933. Sitten moskeija varustettiin minibaarilla ja sitä kutsuttiin "al Quaraouiyine" -moskeijaksi (kunnianosoituksena Fatima al-Fihriyan alkuperäkaupungille) .
Al Quaraouiyinen moskeija näki sen arkkitehtuurin kehittyvän ja laajenevan. Hän tulee X : nnen vuosisadan sen XII : nnen vuosisadan , tärkeä keskus koulutus ja yksi ensimmäisistä yliopistoista maailmassa.
Marokkolainen historioitsija Mohammed Al-Manouni uskoo, että Almoravidien hallituskaudella yliopisto todella lisättiin moskeijaan. Muut historioitsijat, kuten Alfred Bel ja Évariste Lévi-Provençal, myöntävät Quaraouiyine -yliopistolle vasta Marinid- ajanjakson , vaikka entinen vahvistaa, että se on ollut Maghrebin uskonnollinen ja älyllinen sydän Idrissidin aikakaudesta Abdelhadi Tazin mukaan on vaikea, ellei mahdotonta, määrittää päivämäärää, jolloin muodollinen koulutus ensimmäisen kerran annettiin. Aikaisin löydetty todiste opetuksesta on vuodelta 1121.
XII - vuosisadan alkupuoliskolla kestää siis nähdä Fezin suuria filosofeja ( Avempace- kuvan kanssa ), matemaatikkoja (kuten juutalainen Ibn Al-Yasmine, Pascalin kolmion keksijä ), monien teologien ja kirjalliset persoonallisuudet. Tämä tarkoittaa luonnollisesti, että tuolloin Fezin kaupunki pystyi esittämään opetuksia eri aloilla ( teologia , oikeustiede , filosofia , lääketiede , matematiikka , tähtitiede , kielitieteet ...). Nämä eri haarat, jotka, jos ne keskittyvät Quaraouiyinen aikaan, loogisten opettajien kanssa jokaista aihetta varten, voivat symboloida tulevia tiedekuntia tulevaisuuden länsimaisten käsitysten mukaan.
Tuolloin Quaraouiyine antoi opiskelijoille myös "Ijazah" (mikä tarkoittaa "lupa", "lupa" tai "lisenssi"). Asiakirja, josta professori Georges Makdisi esittää hypoteesin, jonka mukaan se olisi eräänlainen pätevyys tai tohtorin tutkinto keskiaikaisessa islamilaisessa koulutusjärjestelmässä ja että se voisi olla jopa Licentia docendin (keskiaikainen eurooppalainen tohtori) alkuperä, tämän mielipiteen on jakanut d 'muut tutkijat kuten professori Alfred Guillaume.
Vuonna XIV : nnen vuosisadan ja sen jälkeen (iät Wattasid, Saadian, Alawite), useimmat suuret tiedemiehet ja tutkijat Maghrebin ja mitä jäi Andalusian meni Fez ja Quaraouiyine opiskelijoiden, opettajien tai yksinkertaisia kuuntelijoiden kuten Ibn al-Khatib , Ibn Khaldoun , afrikkalainen Leon , Al Yusi ja monet muut.
Jotkut suurimmista kristillisistä tutkijoista, kuten belgialainen Nicolaus Clenardus ja hollantilainen Jacob Golius , rikastuttivat myös Al-Quaraouiyinen koulutusjärjestelmää.
Moulay Rachid , Alaouite- dynastian ensimmäinen sulttaani , oli todella kiinnostunut tieteenalasta ja hyötyi Al Quaraouiyinen yliopistosta. Hän houkutteli sinne auktoriteettien Ulemas, joka tuli nimellä "Achcharratine" ja perusti perinteen, joka tunnetaan nimellä "Soltane Tolba" (opiskelijoiden sulttaani); ilmentymä, joka tapahtui joka vuosi kevätloman aikana valtion ja kuninkaan suojeluksessa ja jonka aikana joukko opiskelijoita valitsi sulttaanin, nimitti hänen hallituksensa viidentoista päivän ajaksi.
Tässä yhteydessä järjestimme tieteellisiä konferensseja, keskusteluja tärkeiden kysymysten ympärillä; pidimme puheita ja luimme runoja. Kaupungin merkittävien eliitti kunnioitti tätä tapahtumaa läsnäolollaan ja ympäröi "opiskelijoiden sulttaanin" yksinäisyydellään.
Tämä tapahtuma, joka otti vastaan suositun festivaalin, mutta tietyntyyppisen osan, merkitsi myös - harvinainen tapahtuma - alaviittisultanin vierailua, joka toisinaan tarjosi lahjoja opiskelijoille, kuunteli heidän valituksiaan ja varmisti, että heidän toiveensa täyttyivät. Se oli varmin todistus ja suorin todiste, jonka sulttaani saattoi osoittaa kiinnostuksestaan tieteeseen ja sen nimittämiin ja tuleviin promoottoreihin; ele, jota ei ole tallennettu missään muualla, ainakin tässä muodossa, koko maailmassa.
Alaoilaisten toiminta Al Quaraouiyine -yliopiston hyväksi jatkui Sidi Mohammed Ben Abdellahin (Mohammed III) henkilössä, jonka väliintulo vaikutti ratkaisevasti yliopiston pyrkimyksiin järjestää opetusta uudelleen tai jopa mukauttaa sitä tarpeisiin ja opiskelijoiden odotuksiin. se isännöi. Siksi hän avasi Al Quaraouiyine -yliopistolle omistetun tiedoston ja julisti kuninkaallisen dahirin Hegiran vuonna 1203 (kristillisen aikakauden 1789), jossa hän pyysi Al Quaraouiyinen seikkiä määrittelemään opetetut aiheet ja ilmoittamaan viiteteokset .
Tuolloin useat lähteet sopi olemassaolon Fez sata opetuksen tuolit, kaksikymmentä ja ne on perustettu Al Quaraouiyine yliopistossa ja muut hajallaan ympäri kaupunkia sen eri ulkorakennukset tai liitteitä. Samat lähteet raportoivat suuresta joukosta julkisia ja yksityisiä kirjastoja.
Kaikki tarvittavat materiaalit otettiin itse paikalle perustetusta louhoksesta. Vesi toimitettiin myös samassa paikassa kaivetusta kaivosta.
Sitten moskeija mitasi 150 jänneväliä (noin 35 metriä) pohjoisesta etelään. Siinä oli neljä navetta, pieni piha, mirhab ja matala minareetti .
Moskeija on 270 saraketta, jotka muodostavat 16 naves 21 kaaria kukin. Jokainen laiva sisältää 4 riviä 210 uskollista, toisin sanoen 840, mikä antaa 16 navalle 13 440. Lisätään 160, niiden uskollisten määrä, jotka pystyvät asettumaan pylväiden eteen; 2700 muuta löytyy pihalta ja 6000 galleriassa, eteisauloissa ja ovien kynnyksissä. Yhteensä jopa 22 700 harrastajaa voi kuulla rukouksen kerrallaan.
Quaraouiynesin yliopisto perustettiin moderniksi yliopistoksi 1960-luvulta lähtien. Nykyään opetetut opinnot suuntautuvat voimakkaasti uskontoon (historia ja eksegeseet), kirjallisuuteen (kirjallisuuskritiikki, filologia, kielitiede, tutkimusmenetelmät) ja lakiin (islamilaisen teologian tutkimus) ja kieliin Vähemmässä määrin. Yliopisto on jaettu tiedekuntiin, jotka sijaitsevat useissa Marokon kaupungeissa ( Fez , Agadir , Tetouan , Marrakech ). Yliopisto antaa Marokon valtion hyväksymiä tutkintotodistuksia .
Tiedekunnat:
Tutkintotodistukset:
Vuodesta 2003 Al Quaraouiyinen yliopiston uusi koulutusorganisaatio on osa korkeakoulujen "LMD" (License-Master-Doctorate) -järjestelmää.
Säännölliset julkaisut:
Tilastot (1996-1997):