Siipipunkki (詠 春) | |
Muut nimet | Yong chun quan, Wing chun kuen , wing chun kung-fu , wing tsun, ving tsun, wing tsung, yongchun, weng chun, wyng tjun, ving tjun, siipi tzun … |
---|---|
Ala | Wushu , Perkussiot , ansa |
Kotimaa | Kiina |
Antoi | Jeet kune |
Tunnettuja harjoittajia | Yip Man , Bruce Lee , William Cheung , Leung Ting , Wong Shun-leung , Pan Nam , Lo Man-kam , Ip Chun , Ip Ching , Samuel Kwok |
Perinteinen kiina | 詠春拳 |
---|---|
Yksinkertaistettu kiina | 咏春拳 |
Kirjaimellinen käännös | Kevään nyrkkeilylaulu |
- Pinyin | yǒngchūn quán |
---|---|
- Wade-Giles | yung³ ch`un¹ ch`üan |
- Jyutping | siipi 6 ceon 1 kyun 4 |
---|---|
- Yale | wihng chēun kyùhn |
Hanzi | 永春 拳 |
---|---|
Kirjaimellinen käännös | kevään nyrkki / loputon elinvoima |
- Hanyu pinyin | yǒngchūn quán |
---|
- Jyutping | siipi 5 ceon 1 kyun 4 |
---|---|
- Yale | wíhng chēun kyùhn |
Wing Chun tai Wing Chun Kuen ( yksinkertaistettu kiina :咏春拳 ; perinteisen kiinalaisen :詠春拳) on kiinalainen kamppailulaji perinteistä, kotoisin Etelä -Kiinan , lähitaisteluun, tyhjät käden tekniikoita ja käsittely aseita.
Kehittyneimpinä Hongkongissa ja Taiwanissa , The siipi chun sai XX : nnen vuosisadan nopea laajentuminen Euroopassa ja Yhdysvalloissa, lähinnä maine näyttelijä Bruce Lee , joka oli mestari Ip Man , ja nykyaikaisia opetusmenetelmiä.
Kiinassa tähän taistelulajiin viitataan yleensä nimellä simpl ( yksinkertaistettu kirjoittaminen ) tai 詠春拳 ( perinteinen kirjoittaminen ). Jos se on kirjoitettu lähes samalla tavalla perinteisten ja yksinkertaistettu, se ei ole selvä ja kopioi samalla tavalla mukaan alueilla ja niiden murteita: Yǒngchūn Quan in Mandarin pinyin , siipi Chun Kuen in Kantonin Wade-Giles . Se koostuu kahdesta termistä:拳( quan / kuen ), joka tarkoittaa "nyrkki, nyrkkeily" ja termi 詠 春 ( siipi-chun kantoniksi); koko nimi käännetään siten " wing-chun- nyrkkeilyksi ".
Lyhyessä nimityksessään kamppailulaji on yksinkertaisesti merkitty näillä kahdella sinogrammalla :
Tämä kamppailulaji on joskus nimeämän永春, merkkiä eri詠春, mutta lausutaan ja transkriboidaan identtisellä tavalla: Ne käännetty kirjaimellisesti ”ikuinen kevät” merkki永tarkoittaa ”ikuinen, ilman pää”. Nämä hahmot osoittavat myös Yongchun- alueen Quanzhou- kaupungin ( Fujian ) vieressä . Jos käyttö詠春näyttää suositaan tänään siipi chun tyylejä ,永春näkyy edelleen nimessä muiden kamppailulajien Etelä-Kiinassa (jossa永春usein jotka transkriptoidaan Weng Chun ); esimerkiksi jee shim weng chun ja wing chun bak hok kuen (永春 白鶴 拳).
Vuonna West , nimi tämän kamppailulaji on transkriptoitu vaihtelevasti takia käytöstä erilaisten tai henkilökohtaisten kiinan kieltä romanisointitapa menetelmiä , ja erot ääntäminen väliset kiinan kielellä (mutta Cantonese on usein suosinut) mukaan tai länsimaisia kieliä. Lisäksi jotkut siipi-chun- mestarit loivat tarkoituksella oman terminsä erottaakseen henkilökohtaisen opetuksensa perinteisistä opetuksista. Esimerkiksi termi liikuttelemalla tsun peräisin Ip Man tai tavaramerkki WingTsun alkaen Leung Ting .
”Seurauksena on mahdollisuus määrittää suku, opiskelijan ja opettajan sukupuu, vain oikeinkirjoituksella. "
- Wayne Belonoha
Lopuksi, tämä taistelulaji lausutaan melko identtisesti lännessä, mutta se on kirjoitettu monin sanoin: ving tsun, wing tsun, wing tsung, yongchun, weng chun, wyng tjun, ving tjun, wing tzun, wing tschun .. - No , että siipipunakirjoitusta on yleisimmin sovellettava kaikkiin tämän taistelulajin perheisiin.
Chun siipi luotiin maakunnassa Fujian vuonna Kiinassa on yli kolme vuosisataa. Siipihongin historia siirrettiin alun perin suullisesti opettajalta opiskelijalle sen sijaan, että se kirjoitettaisiin asiakirjoihin. Siksi on vaikea vahvistaa tai selventää sen perustamista koskevia eri lausuntoja. Jotkut kirjoittajat ovat pyrkineet soveltamaan radikaalin kritiikin filologisia menetelmiä wing chunin ja muiden kiinalaisten taistelulajien suullisiin kertomuksiin . Toiset ovat yrittäneet erottaa todellisen alkuperän siiven Chun analysoimalla sen tekniikkaa. Ensimmäinen mainitsee tämän kamppailulaji riidattomia asiakirjoissa näkyvät vain XIX th vuosisadan aikaan päällikön Leung Jan (1826-1901), joten sen myöhemmän historian ja erot eri haarojen suotuisammat dokumentti tarkastusta.
Legenda raportoitu joidenkin suullinen perinne liittyy syntyi tämä kamppailulaji nuoren naisen nimeltä Yim Wing-Chun , että XVII nnen vuosisadan aikaan tuhoaminen hallituksen Qing legendaarisen Etelä Shaolin . Yip Manin mukaan tämä nuori nainen olisi hylännyt ehdotuksen avioliitosta paikallisen herran kanssa. Saadakseen tämän päätöksen hyväksytyksi Yim olisi pakotettu voittamaan potentiaalinen aviomies taistelulistalla. Sitten hän pyysi buddhalaista nunna Ng Muita , legendaarista Shaolin-selviytyjää, opettamaan hänelle taistelutaitoa. Tämä aiemmin nimeämätön tyyli antoi Yim Wing-chunille mahdollisuuden voittaa vastustajansa. Myöhemmin hän meni naimisiin tietyn Leung Bok-chau'n kanssa ja opetti hänelle tämän taistelulajin, jonka hän myöhemmin nimitti siipisiksi , viitaten vaimonsa nimeen.
Nykyaikainen tutkimus vahvistaa yleensä, että tällä legendalla ei ole historiallista luonnetta. On olemassa useita hypoteeseja: yksi niistä yhdistää siipirungon luomisen " Punaisen romun " kantonilaisten oopperataiteilijoiden ryhmän jäseniin, jotka kulkevat Pearl-joen suistossa , mukaan lukien jotkut niistä. Hakka- veneilijöiden aseet tai tekniikat. . Erään toisen historiallisen hypoteesin mukaan Yim Wing-chun (嚴詠春) oli salainen yhteiskunta , joka oli vastarintana Manchu- hyökkääjää vastaan ( Qing-dynastia 1644-1912). Tämän yhteiskunnan nimi sai siis antiikin Ming-dynastian ennallistamisen ("uudestisyntyminen" 詠) ja pysyvyyden ("ikuinen" 春) merkityksen . Myöhemmin tämä lahko olisi muuttanut salaa roskapostissa oopperaryhmän sisällä.
Vuonna XX : nnen vuosisadan lähettämiseen Wing Chun on kärsinyt kulttuurivallankumouksen (1966-1976). Punakaartien nousun edessä monet mestarit lähtivät maasta ja pakenivat Manner-Kiinan eteläosaan, toisin sanoen Hongkongiin (silloinen brittiläinen siirtomaa ), Formosaan ( Taiwan ) ja Vietnamiin . Tämän seurauksena 1960-luvulla oli edelleen olemassa vain mestari Yip Manin (1893-1972) Hongkongin koulu, Foshanin koulu ( Wing Chun Fat San ) ja taiwanilainen koulu.
Siipipunojen eri tyylejä levisi myöhemmin, mutta Yip Man -tyyli hallitsi suurelta osin sen maailmanlaajuista levitystä. Koska hän oli ensimmäinen opettaja, joka järjesti tämän taiteen ja opetti sen suurelle yleisölle 1960-luvulta lähtien. Koska hän hyötyi myös entisen oppilaansa, Bruce Leen (1940-1973) tunnettuudesta, josta tuli kansainvälisen maineen näyttelijä. Hongkongissa sitten Euroopassa hänen oppilaansa Leung Ting (1947-) edisti edelleen levittämistä strukturoidulla opetusmenetelmällä (järjestelmä, yhtenäinen, tutkinnot, tutkintotodistukset). Meidän tulisi myös huomata Wong Shun-Leung (1935-1997), Pan Nam (1911-1995) ja Lo Man-Kam (1933-), joka vaikutti merkittävästi yleinen kehittyminen siipi Chun . Tänä päivänä siipimetsästä on siten tullut yksi maailman harjoitelluimmista kiinalaisista taistelulajeista, eikä se näytä siirtyvän kohti urheilutapaa .
Oksilla siipi chun viittaavat eri perinteiden ja tulkintoja siipi Chun , ja niiden väliset suhteet opettajien ja opiskelijoiden että yllä näitä perinteitä. Nämä harjoittajat väittävät perinteen mukaan, että ovella on kaunokirjoitustaistelulaji "詠春拳". Jos käytännöissä ja tekniikoissa on eroja eri toimialojen ja koulujen välillä, on aina olemassa perheen samankaltaisuus, toisin sanoen sama periaate ja tekniikat.
Mikään kansainvälinen organisaatio ei valvoa tai varmentaa eri perinteiden sukua tai tarjotun koulutuksen sisältöä. Alla olevat oksat on määritelty sukupuita yksityiskohtaisesti kuvaavien julkaisujen mukaan (päälliköltä päällikölle) ilman erityistä luokitusta.
Muita pieniä virtauksia on Vietnamissa ja Kambodžassa sekä Pohjois-Koreassa .
Joitakin siipipyörän perusperiaatteita :
Hänen tekniset kätensä ovat erityisen tehokkaita lähitaistelussa lähitaistelussa menemättä maahan. Tämä on 黐 手 Chī shǒu, tahmeat kädet. Aseet pysyvät mahdollisimman joustavina yhdessä jatkuvan paineen kanssa vastustajaa kohtaan riippumatta siitä, mitä hän yrittää, mikä mahdollistaa iskujen taipumisen ja hallinnan helposti hänen keskuksensa (meridiaani 陰, tarkalleen renmai) suojelemiseksi ja sijoittaakseen vastustajansa. omat iskut vastustajan vartijan pienimmässäkin aukossa.
Lyhyellä etäisyydellä annettuja iskuja ei tarvitse kiihdyttää Qigongin sisäisen käytännön avulla. Tämä sisäinen käytäntö koostuu antaa räjähdyksen sisäinen paine (發勁, Fajin) pelkistettyä amplitudi jälkeen osuu kohde alhaisella nopeudella. Koko keho tuottaa tämän iskuaallon käyttämällä sekä kehon painoa, ruoska-aineena käytetyn kehon yleistä rentoutumista että kaikkien nivelten voimien lisäämistä. Näitä ominaisuuksia käsitellään kaikissa muodoissa vähitellen, kunnes ne ymmärtävät Qi Gongin perustan ja sen liikkumisen meridiaaneissa. Sisäinen tarkoittaa masteroida itseäsi ja olla masteroimatta ensin vastustajaasi.
Tällä wushulla on vähän jalkatekniikoita. Kaikki ruumiinosat tulee lyödä kaksoislakolla, joka alkaa kohti "kahta päätä" eli silmiä ja sukuelimiä.Säärille on olemassa samanlaisia tekniikoita, joihin viitataan nimellä "tahmeat jalat", jotka mahdollistavat vastakkaisten pyyhkäisy- ja heittoyritysten välttämisen, ja ne myös mahdollistavat vastustajan hallinnan painostamalla hänen jalkojaan ja polviaan. Huomaa vartija edestä, jalat taivutettuina sisäänpäin: lampaan pitäminen jalkojensa välissä katkaisi sen ilman, että se voisi paeta. Moderni länsimainen vartija edessä rakossa on esimerkiksi virhe, joka vääristää perinnettä ja siirtoa. Kanavien kukkapenkkien läpi kulkeva taistelu veneessä vaatii vahvemman tasapainon ja iskee vain lähitaistelua, jota siipisarja ei ollut eikä pysy kiinalaisessa perinteessä, sisäisempi vartijan juurtumisessa, joustavampi, sitovampi. Perinteinen Shaolin qi gong 氣功menetetään nykyaikaisissa länsimaisissa kouluissa .
Tämä taistelulaji olisi peräisin Hakkista , ihmisistä, jotka asuvat järvien ja merien rannoilla Etelä-Kiinassa, jotka tunnetaan joki- ja meriniskistaan . Kaupan lisäksi "kukkaiset veneet" tai "punaiset lyhtyalukset" antoivat asiakkaille mahdollisuuden tyydyttää nautintonsa näkymästä. Erään teorian perustuu tähän Legendan siipi chun voisi käyttää aseita, jotka löytyvät näistä veneet: Tällä "luumu napa", Pitkäkeppimuoto (yli neljä metriä) edistää näitä junks ja pari perhosveitset . Se on laskeutumissapula, jota käytetään viipalemaan laskeutumisköysi hätätilanteessa tai tavaroiden laukkujen avaaminen.
Harjoittajat harjoittelevat myös puisella nukella . Tällä "puumiehellä" on henkilön pituus; se koostuu poikkileikkauksisesta pylväästä ja vaihtelevasta mitasta linjoista riippuen, joihin olemme lisänneet kolme varsi ja yleensä kiinteän etuosan jalan. On useita tapoja pitää mannekiini paikallaan joko kiinnittämällä se seinään kiinnitettyihin liukukannattimiin, kiinnittämällä se nivelelle, jalustoille, tiivistämällä se maahan tai upottamalla jalat vastapainoon. Jotkut shīfù go menevät jopa niin pitkälle, etteivät tuijota mannekiinia pakottaakseen oppilaansa hallitsemaan paremmin liikkeitään. Puinen nukke on hankala ja kallis materiaali, joka korvataan joskus seinään kiinnitetyillä puupaloilla.
Taistelulajien muodot on siipi chun (套路, taolu ) ovat havainnollinen muotoja tekniikoita, joilla pyritään kehittämään qi gong (氣功Qigong), hyvä liikkeeseen qi (氣qì), asentohuimaus refleksit, ymmärrystä oman tyylin ja tarkka pysyvästi virheensä käytännössä sekvenssejä.
Kaikki siipipuun tekniikat on lueteltu näissä muodoissa. Sukupuolesta riippuen kunkin lomakkeen tavoitteet ja toimet voivat olla erilaiset ja siten sisältää monia erilaisia tekniikoita. Se on sama linjoilla kuin harjoittajien etenemiselle muotojen oppimisessa.
Useimmissa oksia siipi Chun , lomakkeet ovat seitsemän numeron kuin terälehdet luumu, joka on perinteinen symboli tämän kamppailulaji (武術wǔshù): neljä lomakkeet paljain käsin, yksi muoto puinen nuken kaksi aseilla varustettua lomaketta (toisessa pitkä sauva, toisessa pari kiinalaista lyhyttä miekkaa). Jotkut koulut opettavat erilaisia ja muita muotoja. Esimerkiksi vietnamilaista linjaa varten on 8 lomaketta paljain käsin ja 2 puista nukkeja.
Mukaan siipi Chun suvusta , muodossa suoritetaan mannekiini koostuu 196 liikkeet, 116 liikkeet, 108 liikkeet, jopa 88 liikkeitä. Useilla linjoilla tätä muotoa työskennellään kahtena: yksi harjoittaja purkaa muodon, toinen pelaa mallin roolissa ketjuttaen hyökkäykset. Sekvenssi voidaan sitten tehdä pysyessä paikallaan tai liikkuen.
Puinen nukke on suunniteltu siten, että taistelija kuulee harjoittelun aikana ääniä ja tuntee tärinää riippuen nuken kanssa tekemistään iskuista. Siten hän pystyy sitten "tuntemaan", onko sarja tekniikoita suoritettu oikein voidakseen korjata itsensä. Tämä osoittaa, että puista nukea käytetään asentojen ja tekniikoiden korjaamiseen eikä raajojen vahvistamiseen.
Parin perhosveitset (蝴蝶雙刀húdié SHUANG DAO Mandarin Pinyin ( "pari perhosveitset" kirjaimellisesti), bart cham DAO kantoninkiinaksi, bat raitiovaunu DAO in Vietnam), on pari lyhyttä sabres josta tuli pään kanssa veitsen Ming-dynastia, joka laskeutui Hongkongin veneilijöihin Hakka- kuuluisista punaisista junksista .
Terien muotoa pidetään yleensä kehittyneille harjoittajille varattuina muotoina, koska se vaatii paljon tietoa etäisyyksien arvioinnista, vaurioista, joita veitsen reuna tai kärki voi aiheuttaa, mutta myös visuaalisen reaktion ja kyvyn lisääntynyt ennakointi.
Nian shou (黏 手, pinyin : Niǎnshǒu ) tai "liimatut kädet" tarkoittaa Yǒngchūn quánin perusperiaatettaja joukko tekniikoita.
Tavoitteena Niǎn shǒu on kehittää sensomotorinen refleksejä reagoida painostuksen vastustaja, jotta "keppi" sitä ja luoda avaamisesta lakon. Muodossa Yǒngchūn Quan opetetaan lännessä, Niǎn shǒu on yleensä käytännössä koulutusta, pidetään peliä refleksit. Muista haaroista Yǒngchūn Quan , Niǎn shǒu on muoto, joka koostuu tarkka sekvenssejä. Lännessä käyttöön otettu virhe oli kirjoittaa 黐 手 黏 手: n sijaan, Chī Sáo Niǎn shǒun sijaan, viallinen muoto kiinalaisella merkillä ja pinyinillä
Niǎn shǒu harjoitetaan kahden kumppaneita, jotka pitävät yhteyttä heidän käsivarret tai ranteisiin tai käsissä, suorittaa erilaisia tekniikoita, harjoitellaan toisiaan hahmottamaan muutoksia paineita vastustajan, tahallisuus, ja mahdolliset kulmat hyökkäys. Tämä herkkyyden kehitys auttaa lääkäriä hyökkäämään ja torjumaan nopeammin ja tarkemmin sopivimmilla tekniikoilla.
Aloittelevat harjoittajat löytävät 黏 手Niǎn shǒun yhdellä käsivarrella, jota kutsutaan 單 黏 手 dān niǎn shǒu. Nian shoun täydellinen käyttö molemmilla käsillä tapahtuu käsivarsiparilla 双 黏 手 shuāng niǎn shǒu.
Wing Chun opetetaan kaikissa Euroopan maissa. Eri haarat ovat edustettuina tänään, mutta suurin osa kouluista väittää kuuluvan Yip Man -perheeseen ; johtui osittain Leung Ting -koulujen vahvasta perustamisesta 1990-luvulla Saksaan , joka laajeni sitten naapurimaihin.
Siipipunojen menestys ja edistäminen Euroopassa ja Yhdysvalloissa liittyy pääosin näyttelijä Bruce Leen , joka on myös siipikarhun harjoittaja, maineeseen . Yip Man oli hänen opettajansa isänsä, kuuluisan taiteilijan ja Yip Manin ystävän pyynnöstä vain muutaman oppitunnin aikana. Bruce Lee halusi palata katutaisteluihin, ja sen jälkeen hänen alkeisuutensa olivat tehokkaat ja loukkaantuneet. Yip Man ei koskaan ottanut häntä takaisin ja valtuutti koulutustaan yhden oppilaansa, Wong Shun-leungin .
Sillä välin Bruce Lee jatkoi henkilökohtaista kehitystään säilyttämällä siipikaran olemuksen, jota hän muutti, koska hän ei voinut koskaan lopettaa harjoittelua Yip Manin kanssa, vaikka hän tarjosi hänelle suuren summan rahaa. Ensin hän kutsui taistelulajiaan "Jun Fan Gung Fu" (joka oli itse asiassa vain amerikkalaisille modifioitu yksityinen siipi-chun-koulu), minkä jälkeen hän jatkoi taistelulajien harjoittelua muiden taistelulajien (ranskalainen nyrkkeily, englantilainen nyrkkeily, taekwondo, judo, jujitsu) avulla , thai-nyrkkeily, kali) kohti eklektistä taistelulajia, jonka hän määritteli tyyliksi, mutta kokemukseksi täydentävästä itsensä harjoittamisesta kohti konseptia: jeet kune . Näyttelijän kuolema vuonna 1973 ja elokuvien levittäminen käynnistivät " kung fu " -muotin lännessä, ja toive hänen tyylinsä harjoittamisesta edesautti siipikarhakoulujen menestystä .
Kymmenen vuoden ajan kasvava kiinnostus kiinalaista kulttuuria ja taistelulajeja kohtaan on lisännyt harjoittajien määrää. Avaaminen Kiinalle tarjoaa myös länsimaisille harjoittajille mahdollisuuden vaihtaa vähän tunnettujen siipikarjahaarojen kanssa .
Viitteet tämän artikkelin kirjoittamiseen: