| Syntymä | 1563 |
|---|---|
| Kuolema | 1628 |
| Tarkistettu romanisointi | Yi Su-gwang |
| McCune-Reischauer | Olen Su-kwang |
| Toiminta | Kalligrafiikka , kirjailija |
Yi Su-gwang (이수광, 李 睟 光, 1563-1628) on korealainen tutkija . Armeijan upseeri ja sitten Joseon- dynastian lähettiläs , hän on myös kirjoittanut Jibong yuseolin , ensimmäisen Korean tietosanakirjaan. Hänen kynänimensä on Jibong (지봉, 芝 峯, hänen kylänsä alkuperä), hänen kohtelias nimi Yungyeong (윤경, 潤 卿).
Hän on Jeonju Yi -perheen jäsen . Hän syntyi aristokraattiseen perheeseen ja sai parhaan mahdollisen koulutuksen perheellensä. Vuonna 1585 hän läpäisi virkamieskokeen ja tuli upseeriksi. Aikana Imjin sodan (1592-1598), hän oli ensin sijoitettuna Gyeongsang maakunnassa , jossa hän komensi pieni ehdollinen. Aluksi hän häviää taistelun Yongin ( Gyeonggi ) hän sijoitetaan uudelleen Eiju ( Hamgyŏng ). Sen toimet ovat kuitenkin riittävän onnistuneita sen edistämiseksi. Myöhemmin hän kirjoittaa siitä, että Joseonin armeija koostui liian monesta aatelistosta, tyhjäkäynnistä ja huijariista eikä riittävästi ihmisiä, jotka pystyisivät palvelemaan.
Jibong lähetettiin Kiinaan kolme kertaa Ming-dynastian lähettiläänä . Sieltä hän hankki useita länsimaisia kirjoja, jotka Matteo Ricci ja jesuiittapapit olivat tuoneet mukanaan. Tämä on ensimmäinen kerta, kun länsimaista kirjallisuutta tuodaan Koreaan. Kiinassa hän tapaa myös lähettiläitä Okinawasta , Vietnamista ja Thaimaasta , maasta, joka kiinnostaa häntä paljon ja jota hän kuvaa yksityiskohtaisesti. Hän ohjasi toisen tehtävänsä, talven 1597-98, keisari Wanliin. Tuolloin valtuuskunnat keräsivät satoja ihmisiä ja liikkuivat hitaasti, maanteitse, ja tarvitsivat kaksi kuukautta kuljettaakseen 1500 kilometriä, joka erottaa Soulin Pekingistä. Pekingissä hän tapasi vietnamilaisen kollegansa Phùng Khắc Khoanin (1528-1613), jonka kanssa hän vaihtoi runoja ja keskusteli keskenään. Kirjoitus klassisessa kiinassa oli heidän ainoa viestintäväline. Jibong välittää tämän vuoropuhelun aikana saadut tiedot uudelleen “Jibong jip” -sivulla.
Palattuaan Koreaan hänestä tuli vanhempi virkamies henkilöstöministeriössä (Ijo Panseo). Myöhemmissä teoksissaan "Jibong jip" (지봉 집) ja "Chaesin Jablock" (채신 잡록) hän painottaa vähemmän kungfutselaisuutta ja ajaa eurooppalaisen tiedon omaksumista kansakunnan vahvistamiseksi. Hän ehdottaa myös maltillisia poliittisia ja taloudellisia uudistuksia Imjinin sodan ja byrokratian seurauksena heikentyneiden talonpoikien elinolojen parantamiseksi. Hän toteutti myös sosiaalipolitiikkaa uskoen, että tie taivaaseen oli löydettävä ihmisten keskuudessa ja että jaloin käytös oli köyhien ruokinta ja vaatteet. Hänen ajatuksiaan hyvinvointivaltiosta ohjasi katolisuus ja kungfutselaisuus. Lopuksi hän kritisoi aikansa älymystöjä, jotka liittyvät puhtaan logiikan etsimiseen, koska heillä on taipumus käsitellä vähäpätöisiä asioita osallistumatta tuottavaan toimintaan. Hänen kirjojaan pidettiin Changsun kungfutselaisessa akatemiassa ( Changsu Seowon ) Suwonissa, Gyeonggi-do.
Jibong kuoli 26. joulukuuta 1628. Postuumisti hän sai Yeonguijeongin (pääministeri) arvonimen. Hänellä oli vahva vaikutus Yu Hyeong-wonin (1622-1673) ja Yun Jeungin (1629-1714) töihin. Hän on Yi Mingun (1589-1670) isä . Hänen työnsä katsotaan olevan Silhakin koulun (käytännön oppimisen) alkuperä.
Hän on haudattu Yangju vuonna Jangheung kunnassa. Haudassaan luokiteltiin maakuntien monumentti n o 49 Gyeonggi.
Jibong keräsi kaiken uuden tietonsa vuonna 2014 julkaisemassaan kaksikymmentä osaista tietosanakirjaa, Jibong yuseol (ko) (芝 峰 類 說 ; 지봉 유설 ). Tämä työ sisältää erityisesti tietoa katolilaisuudesta ja Kiinasta, Japanista, Vietnamista, Thaimaasta sekä Euroopan maantieteestä, ruoasta ja aseista.