Yunâni

Yunani lääketieteen tai yksimielisen lääketieteen on perinteisen lääketieteen Intian joka juontaa juurensa kreikkalais-roomalaisen lääke, joka on peräisin Persian käännös muodon Galenism Arabized . Nykyaikaisen lääketieteen kilpailusta huolimatta Yunanin lääketiedettä harjoitetaan edelleen Intiassa , Pakistanissa , Bangladeshissa ja Iranissa . Se jätti myös pysyvän vaikutuksen muihin muslimimaiden perinteisiin lääkkeisiin.

Etymologia

Yūnānī "kreikka" on arabialainen adjektiivi, jota käytetään Intiassa, etenkin siirtomaa-aikoina, viittaamaan galeeniseen lääketieteeseen. Se lainasi monet Aasian kieliä: Urdu , Hindustani , Pashto , Persia , Tamil ,  jne Sana, joka on peräisin kreikkalaisesta Ιωνία Ionia Ionia -kaupungista , antiikin Kreikan maailman historiallisesta alueesta , joka sijaitsee Vähä-Aasian rannikolla, on tullut näillä kielillä metonyymisesti nimeämään koko Kreikan.

Historia

Vuonna IX nnen  -  XI th  vuosisatoja, ajattelijat islamilaisen Golden Age , Rhazes , Haly Abbas , ja Avicenna , laatinut yhteenvedon arabian kielellä antiikin Kreikan lääketieteellisen ajattelun. Galenin lääketieteellinen järjestelmä , joka liittyy läheisesti Hippokratesen järjestelmään , koska se kehitettiin keskiajalla Bysantissa, Bagdadissa ja Euroopassa, tunnetaan nimellä galenismi . Siitä syntyi joukko tärkeitä arabiankielisiä lääketieteellisiä tekstejä islamilaisen kulta-ajan aikana . Avicenna (Ibn Sina, 980-1037) onnistuu "lääkekaanonissa", loistavan synteesin Galenin korpusesta , jonka koostumus on niin merkittävä, että se vietteli henkiä vuosisatojen ajan. Mutta Avicenna, joka piti itseään ennen kaikkea filosofina, oli saanut sen enemmän loogisen jälleenrakentamisen kuin uusien havaintojen avulla. Lääketieteen teoreettinen ydin oli jäädytetty pitkään, eikä sillä ollut muuta näköalaa kuin spekulatiivinen.

Vuodesta XIII : nnen  vuosisadan teksti sitten käännettiin arabiaksi tulee Persian Intiassa. Noin samaan aikaan he olivat saaneet aikaan käännöksiä latinaksi Etelä-Euroopassa (vrt. Galenismi ).

Muslimien lääketieteelliset tutkimukset, jotka alkoivat kehittyä Delhin sulttaanikunnan (1206-1526) aikana, kukoistivat Mughalsin (1526-1858) aikana. Tuolloin indo-muslimien kirjallisuus, joka kirjoitettiin pääasiassa persiaksi (virallinen kieli), väitti olevansa yksi tärkeimmistä muslimimaailmassa. Hallitsijat houkuttelevat monia merkittäviä lääkäreitä Persiasta, suojelevat tekstejä ja rakentavat sairaaloita Delhiin , Agraan , Bidariin, Ahmadabadiin tai Hyderabadiin.

Pre-siirtomaa-ajan persialaisten ja arabialaisten lääketieteellisten tekstien kohdalla adjektiivi yūnānī on melko harvinainen ja sitä käytetään viittaamaan kreikkalaisiin filosofeihin. Lääketiedettä kutsutaan yksinkertaisesti tibb- lääkkeeksi. Ensimmäinen tunnettu indo-persialainen lääketieteellinen teos, joka käyttää otsikossa termiä yūnānī , on Takmila-yi yūnānī "Kreikan täydellisyys", traktori terapiasta, jonka on kirjoittanut Shāh Ahl Allāh (~ 1776). Tämä lääkäri oli veli Shah Wali Allahin tärkeä uskonnollinen johtaja Madrasa Delhi. Samalla adjektiivia yūnānī käytettiin kuvaamaan Magna Graeciaa vastaavia siirtolaisia ​​lääkäreitä Ottomaanien valtakunnan alueilta .

Intialaisen brittiläisen imperiumin perustuslain jälkeen vuonna 1858 intialaiset lääkkeet kohtaavat modernin eurooppalaisen lääketieteen. Siirtomaa-ajan lääkärit syyttivät epätieteellisestä lääketieteestä, ja muslimilääkärit reagoivat vaatimalla intialaisten ja eurooppalaisten lääkkeiden kreikkalaista tavallista yūnānī- alkuperää . Intialaista perinteistä galeenista lääkettä kutsuttiin sitten säännöllisesti tibb yūnānī ( urdu: طب یونانی ) "kreikkalaiseksi lääketieteeksi".

Ajatus yhteinen alkuperä helpottanut rinnastaminen modernin lääketieteen yksimielisen (englantilaisti muodossa yūnānī ) lääkäreitä , jotka hyväksyttiin nykyteknologian tieteellinen viestintä julkaistu erikoistuneet lehdissä tai tehnyt konferensseissa. Karsinta on yunani käytettiin myös erottamaan muslimien imeytymistä Kreikan rationaalisen tieteen (jäljempänä TIBB yūnānī ) uskonnollisista lääketieteellisen perinne, jota kutsutaan TIBB-i Nabawi ”profeetallista medicine” perustuu Profeetan lausumaa Muhammedin ja maaginen käytännöt indo-muslimien yhteiskunnan kansanlääketiede.

Prosessi de-islamin alkoi XVIII nnen  vuosisadan käännökset islamilaisen lääketieteellisen kirjoitettu sanskritin ja osallistumista Hindu tutkijoiden kirjallisesti kirjan TIBB Persian sitten Urdu siirtomaavallan aikana. Yunanilääke yritti myös omaksua länsimaiden tieteellisiä käsitteitä ja tekniikoita. Tämä prosessi huipentui, kun Intian terveysministeriö tunnusti virallisesti Yunanin lääketieteen ja sen laitokset tavoitteenaan saada tämä perinteinen lääketiede päteväksi nykyaikaisen tieteen silmissä. Islaminvastainen liike on sen vuoksi erottamaton liikkeestä, jolla pyritään tekemään siitä yhtä tieteellinen kuin länsimainen lääketiede.

Yûnânî-lääketiede on nykyään Intiassa perinteisen lääketieteen alueella Ayurvedan rinnalla . Intiassa käyttöönotonsa jälkeen se integroi joitain tietoja ayurvedisesta lääketieteestä, erityisesti hoidon tasolla. Tämä lääke on kehittynyt pääosin muslimiyhteisön ja oli kukoisti XVII nnen  vuosisadan hovissa ja Empire Mughal .

Aiemmin Yunanin lääketieteellistä koulutusta ei ollut perustettu. Se perustui hakimiin , lääkäriin, joka opetti kolmelle tai neljälle opetuslapselle tekstit ja lääketieteellisen käytännön. Yunanilääketiedettä harjoitetaan ja opetetaan nykyään samalla tavalla kuin ayurvedista lääketiedettä. Sen koulutuspaikkojen sijaitsevat Aligarh kanssa Tibbi College of muslimi yliopistosta vuonna Hyderabad kanssa Nizamiah Tibbi College, vuonna Delhi kanssa Hamdard yliopistossa. Laitoshoitoon Yunani lääketiede on kehittynyt yliopistossa koulut, sairaalat, apteekeissaan, tutkimuskeskusten ja julkisten ja yksityisten lääketeollisuudessa. Vuonna 2006 Intiassa oli 38 laitosta, jotka tarjoavat kursseja, jotka johtavat Yunanin lääketieteelliseen tutkintoon (BUMS). Vuodesta 1979 valtion budjetti Yunani- lääkkeille on vähitellen kasvanut, vaikkakin epäsäännöllisesti.

Intiassa kuusi perinteisen lääketieteen järjestelmää on saanut virallisen tunnustuksen: Ayurveda , joogaharjoittelu  (sisään) , Naturopatia , Unani, Siddha  (sisään) ja homeopatia . Heillä kaikilla on oikeus koulujärjestelmänsä vakiinnuttamiseen siten, että 508 koulua (korkeakoulua) ottaa vuosittain vastaan ​​25 600 opiskelijaa.

Indo-muslimimuotoinen galenismi on omaksuttu eri puolilla muslimikulttuuria ympäri maailmaa. Intian lisäksi se on edelleen elossa Pakistanissa , Bangladeshissa ja Iranissa . Tämä Yunani muoto galenism on myös monissa perinteisiä lääkkeitä in Sri Lanka , Xinjiangin (Kiina), Irakissa , Afganistanissa , Malesiassa , Keski-Aasiassa ja Lähi-idässä. Näin Xinjiangin "perinteisen uiguurilääketieteen" perusta palaa Yunanin lääketieteeseen, vaikka sitä yritetään nykyään irrottaa islamista.

Euroopassa Galenism että oli hallinnut lääkettä lähes vuosituhannen ja puoli, ei selvinnyt uuden kokeellisen menetelmiä kehitetty XVII th  luvulla. Vähitellen kokeilijat onnistuivat ehdottamaan sydän-, verisuoni-, hengityselinten, ruoansulatuskanavan ja hermoston malleja, jotka perustuvat vakaasti kokeellisiin havaintoihin. Mitä tulee galeeniseen farmakologiaan, kemia ja biokemia antoivat hänelle kohtalokkaan iskun.

Ominaisuudet

Yunanilääke perustuu neljän alkuperäisen huumoriannoksen ( Akhat ) teoriaan : veri , keltainen sappi , musta sappi ja limaa . Näiden aineiden yksilöllinen kokoonpano elimistössä selittää terveydentilan. Liian suuri tai liian pieni niistä voi aiheuttaa sairauksia, kun taas tasapaino on merkki hyvästä terveydestä.

Ihminen koostuu seitsemästä komponenttiluokasta:

Oppi perustuu neljän elementin (tuli, vesi, ilma, maa), neljän ominaisuuden tai luonteen (kuuma, kylmä, kostea, kuiva) ja neljän huumorin väliseen vastaavuusteoriaan.

Diagnoosi perustuu pulssin ottamiseen ja virtsan tutkimiseen .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

Viitteet

  1. Joseph E.Pizzorno Jr. ND, Michael T. Murray ND, Luonnollisen lääketieteen oppikirja , Churchill Livingstone,2012, 1944  Sivumäärä
  2. Vivian Nutton, luku . 14 Galenin onni ” , julkaisussa RJ Hankinson (toim.), The Cambridge Companion to Galen , Cambridge University Press,2008
  3. Fabrizio Speziale, suufilaisuus, uskonnon ja lääketieteen Intian Islam , Karthala ,2010
  4. Frédéric Landy, Nykyaikaisen Intian sanakirja , Armand Colin ,2010
  5. Fabrizio Speziale , "  Islamilaisuuden ja siirtomaa-tieteen kielistrategiat : indo-muslimilääkärit ja yunanin nimitys  " International Institute for Asian Studies Newsletter ,2005, s.  18
  6. Francis Doré. Intian Life , 2 nd ed. [päivittää]. Paris: PUF, 1984. 127  Sivumäärä (Que sais-je ?; N: o  1721).
  7. Jacques Dupuis. Intia: johdatus intialaisen maailman tuntemiseen , Pondicherry: Kailash Publishing, 1992. 217  Sivumäärä
  8. Guy Mazars. Intialainen lääketiede . Paris: PUF, 1995. 127  Sivumäärä (Mitä tiedän? N: o  2962).
  9. "  WHO: n perinteisen lääketieteen strategia 2014-2023 WHO, painettu Hongkongissa  "
  10. "  Tärkeiden lääkkeiden ja terveystuotteiden tietoportaali  "
  11. G. Bodeker (Kirjoittaja), Gemma Burford, Who Global Atlas: Perinteisestä, täydentävästä ja vaihtoehtoisesta lääketieteestä: Teksti- ja karttavolyymit , Maailman terveysjärjestö; Pck,2005
  12. SHOJIRO FUJIYAMA , "  Moniarvoinen lääketieteellinen järjestelmä Xinjiangissa ja uiguurien etninen identiteetti  "

Katso myös