Yhdysvallat | 33889 (2010) |
---|---|
Venäjä | 1738 (2010) |
Kokonaisväestö | 35627 (2010) |
Kieli (kielet | Yupik , englanti ja venäjä |
---|---|
Uskonnot | Kristinusko , shamanismi |
Liittyvät etniset ryhmät | Inuiitit |
Yupiks ( jupikkien yksikkö- ja YUPIIT monikon jupikkikielet) ovat alkuasukkaat , jotka elävät eteläosan länsirannikolla Alaska , etenkin Yukon-KUSKOKWIM Delta ja pitkin KUSKOKWIM joen (Yupiks Keski Alaska), eteläisessä Alaskassa ( Alutiiqs ) ja Venäjän itäkärjessä ja Pyhän Laurin saarella Beringin salmen eteläpuolella ( Siperian Yupiks ). Yupiitit ovat sukulaisia inuiitteihin ja ovat inuiittien Circumpolaarineuvoston jäseniä .
Yukon-Kuskokwim-suiston yupikit elävät runsaasti kasvillisella subarktisella tundralla ja lukuisilla vesiväylillä, jotka toimivat yhteysreitteinä . Puun puutteen kompensoi kevät jokia pitkin virtaava ajopuu .
Alaskan keskustan Yupiitit ovat ylivoimaisesti lukuisimpia Yupik-ryhmää. Nunivakin saarella asuvia kutsutaan Cup'igiksi ; ne, jotka asuvat kylässä Shevak kutsutaan Cup'ik .
Venäläisten tutkimusmatkailijoiden keskuudessa 1800-luvulla vallinneen hämmennyksen vuoksi joitain rajan varrella asuneita jupiittejä Aleut- sukulaistensa kanssa kutsuttiin Aleutiksi tai Yupikissa Alutiiqiksi . Tämä nimike on pysynyt voimassa. Yupiitit ovat nimenneet itsensä sellaisiksi. Termi koostuu Yuk ("henkilö") ja pääte -pik ("true").
Perinteisesti perheet viettivät kevään ja kesän kalastajaleirillä ja tapaavat sitten kylissä talveksi.
Miesten yhteisessä talossa tapahtui qasgiq , seremonioita ja juhlia, mukaan lukien laulut , tanssit ja suulliset perinteet . Qasgiq käytettiin pääasiassa talvikuukausina, koska perheet ryhmät olivat seuraavat ravinnon lähteitä koko kevään, kesän ja syksyn. Kaikki yli viiden vuoden ikäiset miehet ja pojat nukkuvat ja asuvat siellä. Tämä yhteisen elämän järjestelmä mahdollistaa sukupolvien välisen vaihdon ja perinteiden ylläpitämisen suullisen välityksen avulla. Siksi miehet opettavat nuorille pojille selviytymistä ja metsästystekniikoita . Talvella nuoret oppivat myös tekemään työkaluja ja kajakkeja .
Nämä puoliksi maanalaiset talot on valmistettu ajopuusta, eristetty humuksella ja avattu tunnelin sisäänkäynnin kautta. Sisäinen organisaatio heijastaa ryhmän sosiaalista organisaatiota: tärkeimmät miehet ovat takana, missä se on kuumin. Yhteisöjen tai yhteisöjen välisten seremonioiden järjestäminen on naisille ainoa mahdollisuus osallistua niihin.
Naisten talo, ena , oli perinteisesti naapuritalo, ja joissain paikoissa nämä kaksi asuntoa yhdistivät tunneli. Naiset opettivat nuoria tyttöjä ompelemaan , kokkaamaan ja kutomaan . Pojat asuivat äitinsä kanssa viiden vuoden ikään saakka, ja sitten he muuttivat Qasgiqiin . Joka talvi 3--6 viikon ajan pojat ja tytöt matkustivat, ja miehet opettivat tytöille selviytymis- ja metsästystaitoja ja työkalujen valmistusta, ja naiset opettivat poikia ompelemaan ja ompelemaan.
Yupiitille jokaisella olennolla ja jokaisella esineellä on sielu, "Yua", joka ansaitsee kunnioituksen rangaistuksen ja vahingon alaisena.
Monissa perheissä on säilynyt perinteinen toimeentulo, erityisesti lohi ja hylkeet .
Yupikit puhuvat viittä erillistä kieltä, jotka muodostavat ryhmän, joka on liitetty Eskimo-Aleut- perheen eskimo- haaraan . Tämä Eskimo haara sisältää myös inuiiteilla-inupiak ryhmä , jossa on neljä ryhmää inupiak (Alaska), Inuktun (Northwestern Kanada), inuktitut (Quebec, Nunavut) ja Grönlannin .
Yupik puhuu edelleen laajasti, ja yli 75% Yupikin väestöstä puhuu sitä sujuvasti.
Yupikit käyttävät kirjoitusjärjestelmää , joka on samanlainen kuin roomalainen oikeinkirjoitus qaliujaaqpait , jonka moravialaiset lähetyssaarnaajat kehittivät 1800-luvun lopulla. Alaskan Yupikit ovat ainoat alkuperäiskansat, jotka ovat kehittäneet (lukuun ottamatta eurooppalaisia lähetyssaarnaajia) piktografisen kirjoitusjärjestelmän .
Vaatteiden valmistuksen lisäksi, joka on sekä elintärkeä että virtuoosi naispuolinen tuotanto, Yupiitit ovat kuuluisia seremoniallisista naamioista. Niiden ulkonäkö vaihtelee niiden käytöstä riippuen pienistä sorminaamareista suuriin naamareihin, jotka vaativat useita käyttäjiä. On kuitenkin olemassa standardeja, joita noudatetaan tarkasti. Siten naamiot luodaan nimenomaan tilaisuutta varten ja shamaanin unelman mukaan : hengen on oltava ilmestynyt voidakseen edustaa sitä oikein. Jos hän ei pääse itse, hän kertoo kuvanveistäjälle, mitä tehdä.
Vaikka muodollinen jatkuvuus on kiistaton, jokainen naamio on ainutlaatuinen ja sen valmistus riippuu kuvanveistäjän toiveista ja herkkyydestä. Hän käyttää yhteistä lomakekokoelmaa, mutta omistaa ne ja mukauttaa niitä. Siksi Yupiit osasi maskissa tunnistaa kuvanveistäjän vision ja tyylin. Viime aikoihin asti miehen kykyä veistää naamio pidettiin yhtä perustavanlaatuisena kuin kykyä syödä ja hengittää. Lahjakkaimmilla oli etuoikeus, että heille uskottiin shamaanin naamiot.
Valmistus alkoi puun keräyksellä, joka otettiin talteen erityisesti tilaisuutta varten ja johon kohdistettiin erityisiä rituaaleja Yuan kunnioittamiseksi . Kuvanveistäjä noudatti sitten shamaanin ohjeita esineen muodosta, maalasi sen ja viimeisteli lisäämällä erilaiset raportoidut elementit. Naamarin maalaus oli sen tekeminen näkyväksi henkimaailmalle, ja länsimaalaisten myymien kemiallisten väriaineiden saapumisesta huolimatta Yupiit pysyi enimmäkseen uskollisena luonnollisille pigmenteille .
Nämä poltettiin usein seremonioiden jälkeen, joten arkeologisten jälkien niukkuus.
Pariisissa sijaitsevassa Quai Branly - Jacques-Chirac -museossa on useita yupiit-naamioita, joista osa on peräisin surrealistien läheisen taidekriitikon Robert Lebelin kokoelmasta . Louvre-museon Sessions Pavilionissa on myös kaksi talletusta :
Sarja Yupik-naamioita - jotka eivät kuulu ranskalaisiin kokoelmiin - esiteltiin Upside-Down - Les Arctiques -näyttelyn aikana.syyskuu 2008 ja tammikuu 2009klo Quai Branly - Jacques-Chirac museo .