Hippi liikkuminen on virta vastakulttuurin joka ilmestyi 1960 , että Yhdysvalloissa , ennen leviää muualle länsimaissa. Hippit, suurelta osin sodanjälkeisen pikkubuumipoikana , hylkäsivät perinteiset arvot, vanhempiensa sukupolven ja kulutusyhteiskunnan elämäntavan .
Avoimuus muille kulttuureille, vapauttamistarve, uusien aistihavaintojen ja modifioitujen tietoisuustilojen etsiminen johti heidät psykedelian taiteellisiin ilmaisuihin . Heidän yhteisöissä , he toivoivat elää vapaasti, ihmissuhteiden että he halusivat olla enemmän aitoja. Aikaisempien sukupolvien normien vastainen liike oli merkittävä kulttuurivaikutus etenkin musiikkialalla . Tämän virran aiheuttamien arvojen leviäminen kiihdytti mallien kehitystä koko länsimaisessa yhteiskunnassa, vaikka liike itse menettäisi vähitellen laajuutensa.
Leksikografi Jesse Sheidlower , Oxfordin englanninkielisen sanakirjan päätoimittaja , katsoo, että sanat hipster ja hippi ovat peräisin sanasta hip , jonka alkuperä on epäselvä. Kuitenkin hänen mukaansa termi " hippi " löytäisi sen alkuperästä käytettäessä Afrikkalainen sana " hip ", johdettu wolof termi " Hipi " tarkoittaa "suljettu silmät", myös ryhtynyt jälleen Englanti sana " hipster " jonka Harry Gibson loi vuonna 1940 ja nimitti rakastajia vuoden 1940 bebopiksi . Se voi myös olla pun- sanalla " hype ", joka tarkoittaa "rentoa, lonkkaa, tien päällä". Kuten hipster , hippi on ” siisti ”.
Toisinaan annetun termin vastaava alkuperä on johdanto lyhenteestä "HIP", joka viittaa Haight-Ashburyn itsenäiseen omaisuuteen , vuokranantajien ja naapurikauppiaiden yhdistykseen, joka on hyväntahtoisempi kuin Haight-Ashburyn kauppiaiden yhdistys, mutta myös huolestunut. huono maine, joka uhkasi piiriä ja joka järjesti itsensä kampanjoihin säilyttääkseen sen kaupallisen ja vuokraavan houkuttelevuuden (seurauksena beatnikien virrasta , joka oli jo havaittavissa naapurialueella ja nimettiin sitten nopeasti nopeasti Hippiksi ja muodosti suurimman osan heidän asiakaskunnastaan) . Ironista kyllä, tällä nimellä he tulivat tunnetuiksi ympäri maailmaa.
Toisaalta sanan ensimmäinen esiintyminen tiedotusvälineissä, ennen tätä aikaa, näyttää löytyvän Time- lehdestä marraskuulta 1964, jossa mainitaan 20 vuoden nuoren miehen huumeiden käyttö vuosi kiellon jälkeen. se oli aiheuttanut skandaalin. Se on tämän lehden jonka mukaan historioitsija Ronald Creagh "korjauksia episentrumi liikkeen alueella Haight-Ashbury" ja 1967 , The San Francisco Chronicle ilmoittaa sivulla joka satatuhatta hippejä valtaavat San Francisco kesällä ... keksiä.
Hipit eivät kuitenkaan käyttäneet tätä termiä viitatakseen itseensä. Oltuaan hipstereitä tai kaivajia , he kutsuvat itseään " kukkalapsiksi ", " kauniiksi ihmisiksi " tai ironisemmin kummajaisiksi "tai" pääiksi ". " Tai jopa " happopääiksi " (vastaavasti: "hirviöiksi", " päät "tai" happo päät ").
Yleisesti ottaen hipit haastoivat teollisuusyhteiskuntien materialismin ja kuluttamisen ja kaiken niihin liittyvän. Erityisesti he hylkäsivät työhön, ammatilliseen menestykseen ja teknisten hyödykkeiden ensisijaisuuteen liittyvät arvot luonnonhyödykkeiden vahingoksi. He kaipasivat eräänlaista universaalia veljeyttä , jolle he toivoivat löytävänsä ideoita ja tekniikoita perinteisissä yhteiskunnissa. Tätä ideologista monimutkaisuutta, joka muodostuu käytännössä käytännössä , ei ole todellisuudessa teoretoitu, eikä sitä ole koskaan kohdeltu käytännöllisellä homogeenisuudella niiden keskuudessa, jotka tunnustavat itsensä hipiksi.
Monet olivat keskiluokan opiskelijoita , sodanjälkeisestä suurten ikäluokkien sukupolvesta. Jack Weinberg, 1960-luvun vapaan puheen liikkeen jäsen, kirjoitti kuuluisan lauseen: "Älä luota yli kolmenkymmeneen", joka ilmaisi yksiselitteisesti halu erottautua joukosta. Edellinen sukupolvi.
Vaikka hippi ilmiö varsinaisesti todella syntynyt Yhdysvalloissa alussa 1960 , on yhtymäkohtia filosofien kyyninen , kuten Kreikan Diogenes Sinopelainen The IV : nnen vuosisadan eaa. JKr . Hippiliikkeen myös yhteiset juuret vapaata rakkautta mazdakisme Iranin VI : nnen vuosisadan ja voisi myös Jean-Jacques Rousseau joukossa, jotka vaikuttivat häneen. Mutta selkein alkaa esiintyä XIX th luvulla .
Kansalaisvaltaisen tottelemattomuuden (1849), Henry David Thoreaun teoksenteorian radikalismista, joka kieltäytyy valtion auktoriteetista, tulee referenssi vuoden 1960 pasifisteille. Myöhemmin vuonna 1854 se julkaisee Waldenin tai elämän metsässä , esite länsimaailmaa vastaan, jonka moderni ekologinen ajattelu pitää romaanina paluusta luontoon ja ympäristötietoisuuteen. Vastakulttuurin piireistä tulee innokkaita Thoreaun lukijoita.
In Saksassa , mistä 1896 , The Lebensreform innoittamana muinaisten pakanuuden , jossa wandervogels ja naturmensch , edeltää hippejä useita vuosikymmeniä. Adolf avasi juuri ensimmäisen keskuksensa vuonna 1896 Harz-vuoristossa ja julkaisi myydyimmän kirjansa Palaa luontoon! , josta tuli "luonnon lasten" malli samana vuonna. Ajan valokuvat, elleivät ne olisi mustavalkoisia, voisivat siten antaa vaikutelman, että ne on otettu 1960-luvun hippiyhteisössä Yhdysvalloissa. Saksalainen maahanmuuttaja, Bill Pester, asettui Palm Springs , California vuonna 1906 on kota elää elämäntapa täysin identtinen joka syntyisi amerikkalaisessa yhteiskunnassa kuusikymmentä vuotta myöhemmin. Toinen saksalainen, Maximillian Sikinger, asettui Santa Monican vuoristoon vuodesta 1935 inspiroimaan amerikkalaisia tulemaan " luonnonpoikiksi " ja oli erittäin aktiivinen 1960-luvun hipililiikkeessä .
1950-luvun välittömät edeltäjät ovat Beat-sukupolven kirjallisen liikkeen jäseniä , jonka tunnuskuvat William Burroughs , Allen Ginsberg ja Jack Kerouac olivat viitteitä hippi-liikkeelle.
Anarkismin historioitsija Ronald Creagh pitää hippi-liikettä utopistisen sosialismin viimeisenä upeana elpymisenä , jolle on ominaista halu muuttaa yhteiskuntaa ei poliittisen vallankumouksen kautta eikä valtion ajamilla reformistisilla toimilla, vaan luoda sosialistinen vastayhteiskunta itse järjestelmässä perustamalla enemmän tai vähemmän liberaalisia ihanteellisia yhteisöjä . Tämä suhde on myös tunnettu jotkin niistä, kuten Diggers San Francisco, jonka nimi on viittaus ryhmään squatters peräisin XVII th -luvulla .
Yhdysvalloissa liikkeen alku tapahtuu noin 1960-luvulla protestien ja vakiintuneen järjestyksen hylkäämisen yhteydessä; mielenosoitukset Vietnamin sotaa ja mustia mellakoita vastaan suurissa amerikkalaisissa kaupungeissa tosiasiassa kokosivat osan nuorista. Mutta tämä toisen maailmansodan jälkeen syntynyt sukupolvi hylkäsi myös " amerikkalaisen elämäntavan " ja sen konformismin , alistumisen vallalle ja taiteen kaanonit. Hän yritti paeta kuluttajayhteiskunnasta esittämällä idän filosofioiden innoittamia ekologisia ja tasa-arvoisia arvoja .
Monet hippi-pyrkimyksistä ovat peritty Beat-sukupolven kirjoittajilta , joita pidetään myös liikkeen edeltäjinä, koska he myös ilmaisivat katkaisun massayhteiskuntaan. He elivät vapautunutta elämää, joka muodostui jatkuvasta liikkumisesta: Tiellä ( On the Road , 1957 ) oli vertauskuva tästä pyrkimyksestä, ja se tulee olemaan niin hippeille, vaikka Kerouac menetti kiinnostuksensa hippeihin. Toisaalta Allen Ginsberg pysyi lähellä sitä ja inspiroi muun muassa Bob Dylania . Gary Snyder kirjoitustensa ja henkilökohtaisen kokemuksensa kautta edisti suuresti itäisen ja buddhalaisen filosofian edistämistä, joka ei ollut vielä tuolloin suosittua.
Ihanteelliseen elämään, jossa keskitytään vapauteen, seksuaalisuuteen ilman tabuja ja musiikkia, hipit lisäsivät psykedeliaa ja etsivät uusia käsityksiä huumeiden käytön kautta. Timothy Leary kannatti kaavallaan " käynnistä, viritä, pudota " kannatti LSD: n psykedeelistä vallankumousta - tuolloin vielä laillista - ja vuonna 1964 kirjailija Ken Kesey perusti iloiset kepponen, jonka kanssa hän ristitti Yhdysvaltojen - Yhdysvallat linja koristeltu niitä järjestämään happotestejä ympäri psykedeelistä rockia ja Grateful Dead .
Tiedotusvälineissä Merry Pranksters johti syntymän yhteisöjen kuten East Village vuonna New Yorkissa tai Haight-Ashbury in San Franciscossa , missä, vuodesta 1965, monet hippejä alkoi laskeutua. Kaivurit , katu teatterin ryhmä, edellyttäen taloudenhoito, kuten keräämällä kaupungin ylijäämät, ja jakaa ilmaista ruokaa, sairaanhoidon ja LSD.
Hippiyhteisöjen lisääntyminen, niiden huumeidenkäyttö ja vetovoima, jota he ovat osoittaneet pakeneville alaikäisille, huolestuttivat viranomaisia. Kalifornian kiellettiin LSD 06 lokakuu 1966, pian seuraa muualla maassa. LSD: n suosittu kuva muuttui ja siitä tuli vaarallisen tuotteen kuva.
Vuonna 1967 , suurissa kokouksissa tai rakkaus-in (tai be-in myös) ja vapaa konsertteja järjestettiin Golden Gate Park, lähellä Haight-Ashbury , alueella San Franciscossa . Tuon vuoden tammikuussa jättimäistä Human Be-In -tapahtumaa pidettiin liikkeen armon hetkenä, joka toi yhteen satoja ihmisiä tuon ajan vastakulttuurin eri "heimoista". Tule lukemaan runoja , olemaan yhdessä ja kuuntele sellaisten ryhmien musiikkia , kuten Grateful Dead , Jefferson Airplane tai Country Joe and the Fish . Auringon laskiessa väkijoukko suuntasi rannalle viettämään illan. Samaan aikaan poliisi käytti hyväkseen Haight-Ashburyn asukkaiden poissaoloa pidättääkseen viisikymmentä ihmistä, mikä johti ajanjaksoon, jossa haavoittui pehmeiden huumeiden kauppiaita .
Opiskelijat korkeakouluista (korkeakouluista) ja lukioista (lykjeistä) alkoivat saapua kevätlomallaan 1967. Vaikka kunnan johtajat olivat päättäneet lopettaa koulunsa kesäksi vapaana jättämien nuorten virran, he kiinnittivät tahtomattaan tapahtuma. Sarja ajankohtaisia artikkeleita paikallislehdissä varoitti kansallisia tiedotusvälineitä kasvavasta hipililiikkeestä. Jotkut Haight Ashburyn yhteisön jäsenet vastasivat muodostamalla rakkauden kesän neuvoston ja antamalla virallisen nimen suusanallisesti liikkeeseen .
Kesätapahtuma oli Montereyn kansainvälinen popmusiikkifestivaali, joka toi yhteen 200 000 ihmistä ja jossa Jimi Hendrix ja The Who esiintyivät ensimmäistä kertaa. The Beatlesin henkilökohtaisella ja taiteellisella kehityksellä tänä aikana oli myös merkitystä Rakkauden kesän ulottuvilla : Kaikki mitä tarvitset on rakkaus , joka on kuultu ympäri maailmaa, korosti rakkauden, rauhan ja ykseyden ihanteita. . Levy Sgt. Pepperin Lonely Hearts Club Band , joka julkaistiin kesäkuussa 1967, syntetisoi sen psykedeelisten vaikutteiden , intialaisten instrumenttien käytön, kirkkaanvärisen kannen, rakkauden kesän olemuksen kautta .
Kesän aikana jopa 100 000 nuorta ympäri maailmaa kokoontui Haight-Ashburyssä, San Franciscossa, Berkeleyssä ja muissa alueen kaupungeissa liittyäkseen suosittuun versioon hipikokemuksesta.
Sitten Haight-Ashbury oli menestyksen uhri: kun nuorempia ja nuorempia hippejä saapui edelleen, kovat huumeet tekivät ulkonäönsä ja poliisireidit lisääntyivät. Sitten hipien arvion mukaan niiden lukumäärä oli 300 000 eri puolilla maata.
Vuonna 1960 , hippiliikkeen ollut vielä vahvasti läsnä Keski-Euroopassa, jossa se kuitenkin alkaa siirtyä musiikin avulla. Vuonna Ranskassa , releet hippi virran alussa vuosikymmenen olivat lehden rock ja folk yhtä sekä Pop Club on France Inter isännöi Patrice Blanc-Francard . Aikakauslehti Actuel , joka on Ranskan liikkeen viite, luotiin vasta vuonna 1970 . Tuon vuoden nuoren ranskalaisen hipin sanat eivät eronneet Atlantin toisella puolella olevista:
"Näin tapahtuu niin sanotuissa kuluttajayhteiskunnissamme: murrosiän jälkeen, joka on parantumaton ikä, mutta jonka tiedämme olevan vain lyhyt aika, odottaa sinua tietty kuva itsestäsi, jonka useat ihmiset ovat hankkineet muualta. Miljoona kopiota; se odottaa sinua nopeammin, koska perheelläsi ei ole taloudellisia resursseja, jotka vielä muutaman vuoden ajan takaisivat sinulle oikeuden olla vastuuton. Varo, jos et kävele jälkikäteen. Sinut saa ensin tuntemaan syyllisyytensä; muutama hyvä laki tekee loput ”
- Haastattelu Bernard Plossu.
Vaikka Yhdysvalloissa aktivistien, kuten Jerry Rubinin ja Abbie Hoffmanin , vaikutuksesta osa hipiliikkeestä radikalisoitui ja puhui vallankumouksesta, monissa muissa maailman maissa 1960-luvulla nähtiin myös vakiintuneen kukinnan. tilaa suurempia ja väkivaltaisempia kuin mitä hipit kannattavat. Niinpä Euroopassa, kun vuoden 1945 jälkeen syntyneiden väestön osuus ylitti 25%, toinen maailmansota näytti olleen vain sulu: samat johtajat olivat edelleen vallassa joissakin maissa, kuten Francon Espanjassa . Ilmapiiri oli erityisen raskas Saksassa, jossa tabu ripustettiin natsien sukupolven menneisyyteen .
Vuonna Alankomaissa , The Provos of Amsterdam teki nimeä itselleen järjestämällä mielenosoituksia häissä Queen Beatrix kanssa Claus von Amsberg , entinen jäsen Hitlerjugendin . Tämä vasemmistoliike kannatti vapaata ja kehotti kaikkia maalaamaan pyöränsä valkoiseksi ja jättämään sen asukkaiden vapaaseen käyttöön. Hippejä provosoivampia, politisoituneempia ja militantteja heille joskus luetaan tuolloin Euroopassa tapahtuneet muutokset. For Daniel Cohn-Bendit , "ilman Provos ja esimerkin antoivat nuoret muista maista, nyky-Euroopassa olisi sitä, mitä se on tullut" .
Ranskassa situationistit kannattivat itsehallintaa ja jokapäiväisen elämän vallankumousta, libertaristinen ja hedonistinen projekti, jonka tiivistää tämä iskulause: " Elä ilman seisokkeja ja nauti ilman esteitä ".
Vuotta 1968 leimasi yleisen kiehumisen yhteydessä molemmilla puolilla rautaverhoa näiden kapinaliikkeiden räjähdys useiden maiden opiskelija- ja työntekijäpiireissä, etenkin Saksassa., Ranskassa, vuonna Italia, Yhdysvallat, Japani, Meksiko ja Brasilia sekä Prahan kevään Tšekkoslovakia .
Ranskassa protestoitiin toukokuussa 1968 kaikenlaista auktoriteettia vastaan . Aktiivinen osa lukiolaisten ja opiskelijoiden liikkumista vaati erityisesti "tavojen vapauttamista" ja kiisti sen lisäksi "vanhan yliopiston ", kuluttajayhteiskunnan , kapitalismin ja useimmat perinteiset instituutiot ja arvot. Jos nämä vaatimukset olivat lähellä heidän vaatimuksiaan, työntekijällisyys ja " luokkataisteluun " liittyvät väitteet ovat toisaalta vieraita hipien vastakulttuurille, joka sijaitsee enemmän siinä, mitä Edgar Morin kutsuu " eksistentiaaliseksi vasemmistoksi ", joka johtaa muuttaa arkea enemmän kuin poliittinen järjestelmä.
Näihin väkivaltaisiin mielenosoituksiin vastaaminen palasi järjestykseen julmasti, ja jotkut militantit siirtyivät aseelliseen toimintaan. Toiset luopuivat yhteiskunnan muutoksesta ja hyväksyivät hippi-periaatteen selittäen, että "henkilökunta on poliittista" ; nämä lähtivät tielle tai liittyivät kaupunkien ulkopuolisiin yhteisöihin. Esimerkiksi Tlatelocon verilöylyn jälkeen vuonna 1968 syntyi meksikolainen hippi-liike, Jipitecas .
Vuodesta 1968 nuoret eurooppalaiset kävivät myös tiellä , ensin Ibizalle ja Amsterdettiin, josta tuli Euroopan hipien pääkaupunki. Tässä Yoko Ono ja John Lennon järjestivät ensimmäisen Bed-in for Peace -tapahtuman vuonna 1969 .
Elokuussa 1969 pidettiin Woodstock-festivaali, musiikkifestivaali ja ikoninen hipikulttuurin kokoontuminen. Se tapahtui Bethel maalla maanviljelijä Max Yasgur, kuutisenkymmentä kilometriä Woodstock vuonna New Yorkin osavaltiossa .
Järjestetty tapahtumaan 15. elokuuta 1969 klo 17. elokuuta 1969ja kerää 50 000 katsojaa, se otti vihdoin vastaan yli 500 000 katsojaa, ja monet katsojat eivät maksaneet paikkansa; se jatkui vielä yhden päivän, toisin sanoen18. elokuuta 1969aamulla. Festivaali tarjosi konsertteja 32 ryhmältä ja solistilta pop- , folk- , rock- , soul- ja bluesmusiikista .
Huolimatta sateesta ja tapahtumien täysin ohittamasta organisaatiosta, festivaali muistettiin poikkeuksellisena hetkenä, säästyi väkivallalta ja siitä tuli myytti. Joe Cocker lähti näyttämöltä seuraavilla sanoilla: "Kenenkään täällä olleista ei koskaan tarvitse enää tuntea olevansa yksin" ja neljäkymmentä vuotta myöhemmin Arlo Guthrie herättää edelleen "tunteensa löytäneensä uskoa yksilöön" .
Viikkoa myöhemmin Isle of Wight -festivaali , pääosissa Bob Dylan ja 250 000 katsojaa, oli vertailukelpoinen.
Toisin kuin Yhdysvalloissa ja Englannissa, Ranskan suurilla rockfestivaaleilla ei ollut samaa yhdistävää luonnetta. Vuonna 1967 Pariisin ensimmäinen psykedeelinen näyttely , La Fenêtre nousi , houkutteli vain vähän ihmisiä. Ensimmäinen festivaali, josta useat ranskalaiset kunnat kieltäytyivät, järjestettiin lopulta Amougiesissa Belgiassa vuoden 1969 lopussa. Vuonna 1971 Auvers-sur- Oiseen järjestettiin ilmainen festivaali , mutta jos se muistutti Woodstockia sateen ja muta, se lopulta peruttiin yön yli erilaisten teknisten ongelmien takia, kun 20000 ihmistä kokoontui.
Monet hipit olivat läsnä Rajal del Guorpin suurissa kokouksissa Larzacin tasangolla 25. – 20.26. elokuuta 1973 ja 17 ja 18. elokuuta 1974 joka toi yhteen noin 100 000 osallistujaa, samoin kuin marssi Pariisiin 2. joulukuuta 1978joka tuo yhteen 40 000 mielenosoittajaa saapuessaan. Nämä kokoontumiset kytkettiin vastus talonpoikien peräisin Larzac vastaan valtava pakkolunastusta maataan ja erosi tässä American festivaaleilla. He ovat viettäneet hippejä, koska heidän mukaansa he keskittyvät patifismin, seksuaalisen emansipaation ja maahan paluun aiheisiin. José Bové puhui siitä "ranskalaiseksi Woodstockiksi".
Nambassa festivaaleilla vuonna Uudessa-Seelannissa kokosi kymmeniätuhansia ihmisiä välillä 1976 ja 1981 .
Kapinalla vakiintunutta järjestystä vastaan oli seurauksia hipiliikkeelle. Huumausaineiden käytöstä tai hallussapidosta johtuvien syytetoimien lisäksi moraalin halveksinnasta annetut tuomiot vastasivat heidän tämän alueen provokaatioihin. Hippi-persoonallisuudet aiheuttivat skandaalin, kuten Grace Slickin, jota pidettiin "kykenevänä mihinkään", kuten laulaminen yläosattomana pikemminkin kuin märän paitansa sateessa, nyrkin nostaminen Mustien Pantterien kanssa tai LSD : n tuominen kutsun aikana Valkoinen talo . Jim Morisson samantyyppisestä "hyvän moraalin suuttumuksesta" ja "säälimättömästä näyttelystä" tuomittiin vuonna 1970 kahdeksan kuukauden vankeuteen. Nimettömämmät hippiyhteisöt kokivat myös erilaisia häirintöjä, olivatpa he kyykkyjä vai eivät.
Toisaalta " kuluttajayhteiskunta ", jota hipit ovat niin pahasti sietäneet, sopeutui hyvin tähän liikkeeseen, jota se halusi nähdä vain villitys. Hippejä kuvaavat tuotokset olivat kaupallisia menestyksiä, kuten musikaali Hiukset tai kirjojen osalta Muriel Cerfin L'Antivoyage . Johnny Hallyday itse pilkannut " pitkät hiukset, lyhyet ideat " näytti itse hippi-ilmeellä laulamaan Jeesus Kristus on hippi . Suurimmat yhtiöt olivat laajasti läsnä Woodstockissa; festivaalin elokuva sai ensi-iltansa Cannesissa, ja pop-idolit nousivat kuuluisuuteen Hollywoodissa. Hippit pitivät tätä kaupallista käyttöä ihanteidensa vastaisena; jo Monterey festivaali , Grateful Dead hylkäsi sen näillä sanoilla: "Kukaan ei tiedä tarkalleen, kuinka, mutta tiedämme kokemuksesta, että joku jossain, aikoo tehdä rahaa kaiken tämän ilmaisen musiikin ja kaiken tämän vapaata rakkautta." [... ] ” .
Vapaa Rolling Stones konsertti in Altamont joulukuussa 1969 jonka oli tarkoitus olla toinen Woodstock , alle neljän kuukauden kuluttua tämän kokosi 300000 ihmistä itään San Francisco. Aivan huonosti järjestetty kuin Woodstock, tällä kertaa sillä oli katastrofaalinen kulku: Hellienkeliä käsittelevä turvallisuuspalvelu aloitti taistelut katsojien kanssa ja puukotti yhtä heistä, 18- vuotiasta nuorta Meredith Hunteria , joka ilmoitti osoittavansa aseen Mickiä vastaan. Jagger . Samanaikaisesti hippityylin omaksuminen sellaisissa hahmoissa kuin Charles Manson ja hänen rikollisten "perheensä", jotka tuomittiin murhasta (mukaan lukien Sharon Tate ) Los Angelesin alueella , antoi kohtalokkaan iskun " Rauhalle ja rakkaudelle ". liikkeen. Järkyttynyt Amerikka ja suuri osa hippeistä alkoivat etääntyä, mutta liike ei kadonnut kokonaan. Siirtyminen "koviin huumeisiin" ja Jimi Hendrixin , Janis Joplinin ja sitten Jim Morrisonin kuolemat alkoholin väärinkäytön, lääkityksen tai yliannostuksen seurauksena vaikuttivat suuresti putoamisen tunteeseen. Neil Young kirjoitti Neula ja tehdyt vahingot ( Neula ja vahingot ) herättääkseen ongelman myöhään. Kun pää Vietnamin sodan vuonna 1975 , media menetti kiinnostuksensa hippejä. Heitä kutsuttiin myöhemmin nimellä "baba cool", josta on tullut synonyymi ranskankielisessä maailmassa, ja "freak" englanninkielisessä maailmassa.
Kukaan ei kuitenkaan päivitä "hippi-liikkeen loppua" tarkasti. Jotkut luulevat nähneensä hänet jo vuonna 1967, toiset 1970-luvun lopulla .
Hipit kyseenalaistivat ajatuksen auktoriteetista ja ennen kaikkea vanhempien auktoriteetista ja kaikesta, mikä siitä johtui: mikä tahansa toisten hallitseminen toistensa suhteen. Hipit pyrkivät luomaan muita suhteita omiin lapsiinsa autoritaarisuuden vastaisia pedagogioita ; yhteisöissä syntyi "villikouluja" tai "rinnakkaiskouluja", ja Summerhillin Libres enfants -kirja , joka käännettiin ranskaksi vuonna 1971 , oli menestys koko vuosikymmenen ajan. He kieltäytyivät myös rajoista ja väkivallasta yleensä; sanaa " siat " käytettiin säännöllisesti lainvalvontaa vastaan.
Hippeillä ei ollut halua hallita yhteiskuntaa, toisin kuin aikaisempien sukupolvien kapinat, kuten heilut tai ”uudet vasemmistoaktivistit”. Vaikka ne olivatkin erittäin kriittisiä, niiden ei katsottu tarjoavan vaihtoehtoa yhteiskunnalle, vaan ne noudattivat iskulausetta "tee mitä haluat tehdä ja älä välitä siitä, mitä muut ajattelevat" ( " tee omasi ja älä välitä siitä, mitä kaikki muut ajattelevat " ).
Chuck Hollander, kansallisen ylioppilaskunnan huumeiden asiantuntija 1960-luvun alussa: "Jos hipikoodi olisi olemassa, voit sanoa sen näin: tee mitä haluat tehdä, missä haluat ja milloin haluat. Päästä irti tuntemastasi yrityksestä. Räjäytä kaikkien tapaamiesi jäykkien ihmisten mielet, kiinnitä heidät, ellei huumeilla, ainakin kauneudella, rakkaudella, rehellisyydellä ja hauskalla tavalla .
Hippien kannalta yksityisyyden vallankumous oli etusijalla taistelusta yhteiskunnallisten uudistusten puolesta; he katsoivat, että vaikka poliitikot olisivatkin "vasemmalla", he olivat ennen kaikkea suoria , "reagoivia", konformisteja. Yippies ovat tunnettuja edustajia tämän kannan. Yksi heidän perustajista, Jerry Rubin , aloitteentekijä protestit Vietnamin sodan , pidätettiin ja tuomittiin salaliitosta ja yllyttämisestä mellakka , hän kirjoitti erityisesti siihen! vuoden 1973 vallankumouksen skenaariot, joita kutsutaan joskus Yippie-liikkeen " manifestiksi ". "Hippeinä, joissa on aseet", he olivat radikaalin osa liikettä Yhdysvalloissa.
Rauhaa ja rakkautta , "rauhaa ja rakkautta", on ilmaushippipasifismi1960. Toinen iskulause, alkaenVietnamin sota, Make Love, not war " Make love, not war " on tarttunut hippi nykyinen samoista syistä; ilmaisu ilmestyi 1974 kappaletta Mind Games byJohn Lennon.
Flower Power , "kukkien voima", on toinen rauhallinen ilmaisu, joka sai alkunsa vuoden1967 rakkauskesästä San Franciscossa. Sitten annettiin ohje "käyttää kukkia hiuksissasi", kutenScott McKenzie San Franciscon laulu kuvaa (Ole varma, että käytät kukkia hiuksissasi ) . Siksi hippejä kutsuttiin yleisesti kukkalapsiksi , " kukkalapsiksi ". Kaikilla näillä ilmaisuilla pyrittiin kääntämään sota ja väkivalta yleisesti vastustamatta vaatimuksia entistä yksityiskohtaisemmin tai todellisuudessa teorioimalla.
"Hippiksi" pidettyjen yhteisöjen lukumäärä oli tuhansia Yhdysvalloissa noin vuonna 1969, siihen pisteeseen asti, jossa Kalliovuorilla he olivat lähellä valitsemaan omansa sheriffiksi . Ranskassa niitä oli noin 500 1970- luvun alussa . Italiassa he myötävaikuttivat matkailun syntymiseen Galluran ja Baronìan alueella , jossa ranskalainen taiteilija Claude Challe , Buddha-baarin perustaja , asui kaksi vuotta hippiyhteisössä, joka on eristetty ja asettunut luoliin. tuleva La Maddalenan saariston kansallispuisto.
Mukaan Jean-Pierre Bouyxou ja Pierre Delannoy, ”yhteisöt ovat ilmaus par huippuosaamista liikkeen : sen infrastruktuuri, sosiaalinen ankkurointi jota ilman olisi nopeasti vähennetty yksinkertaisella tavalla kuin tuhlaavainen kuin se on lyhytaikainen. Yhteisöt ovat hänen allekirjoituksensa historian XX : nnen vuosisadan " .
Näiden yhteisöjen välillä ei ollut organisatorista yhtenäisyyttä; jotkut olivat kaupunkiyhteisöjä, etenkin Länsi-Saksassa ja Pariisin alueella, toiset yrittivät ansaita elantonsa maataloudesta ja jalostuksesta, ja jotkut olivat vain kulkupaikkoja. Suurimmalla osalla heistä oli olemassaolonsa melko lyhyen aikaa toimeentulon ongelmien ja uusiin ihmissuhteisiin perustuvan yhteisen elämän vaikeuksien edessä. Pisin eurooppalainen kokemus oli, että vapaan kunnan Christiania vuonna Kööpenhaminassa : perustettiin syyskuussa 1971 se on edelleen olemassa. Alussa XXI nnen vuosisadan , oli vielä neljäkymmentä hippi kuntaa Saksassa. Ranskassa on jäljellä vain yksi Charlevalissa , Provencessa. Sardiniassa niitä on edelleen olemassa.
Kun ensimmäinen rauhanomaisia protesteja pilaantumiselta vuonna 1968 San Franciscossa, ja niiden sorron, monet hippejä liittyi maaseudun yhteisöissä. Toiset mieluummin kokoontuivat elämään kestävästi syrjäisissä paikoissa, kaukana kaikesta, kuten luolissa meren rannalla . Tämä paluu maan päälle johti ajatukseen planeetan kunnioittamisesta, mukaan lukien orgaaniset tuotteet , uusiutuvien energialähteiden käyttö ja kierrätys. Whole Earth Catalog , opas luoma Stewart Brand , yksi Merry Pranksters kuvaili tekniikat tekevät kaiken itse , keskittyen hyödyntämistä ja saastuttamattomat; se otettiin sitten ranskaksi nimellä kataloog des Ressources . Mukaan Timothy Leary , hippejä ovat alkuperä ekologisen liikkeen maailmassa. Gaia-hypoteesin sukulinjassa , jonka James Lovelock muotoili silloin, kun ensimmäiset pelot ympäristöstä olivat alkaneet ilmaista, rakennettiin mystisiä ekologisia uskomuksia, joita Lynn Margulis kutsui " Gaian teorioiksi " .
Juuri hippi-vuosina ehkäisypillereiden asteittainen laillistaminen tapahtui ja abortin saanti yleistettiin, kun taas "valinnanvapaus" oli läpäisevä ajatus vastakulttuurista, joka vastustaa Yhdistynyttä kuningaskuntaa. Valtiot , tiettyjen kristinuskon uskonnollisten virtausten konservatiivinen ideologia , mukaan lukien "moraalittomuuden" ja "säädyttömyyden" taistelija XIX - luvun lopulta . Sitten hipit elivät yhteisössä, ja heillä oli erilaisia seksuaalisia käytäntöjä, jotka joskus olivat innoittamana Hindukama-sutrasta , hyläten perinteisen avioliiton ja, kuten vastakulttuurin utopiat, perheen instituution. Evoluutio, joka auttaa tekemään seksuaalivapaudesta "hipi-utopian" osan. Iskulause oli " Vapaa rakkaus " (" vapaa rakkaus "), joka löytyy " Rakkauden kesä " -mallin nimestä, jonka jälkeen hippi-liikkeen arvot ja elämäntapa alkoivat levitä. Kurin hylkäämisen symboli, vapaa hippi-rakkaus välittyy rockilla .
Romanttisissa suhteissa ilmaistun vapauden lisäksi hippiyhteisössä ilmestyivät ensimmäiset seksimyymälät, jotka myivät erilaisia seksileluja (ensimmäinen oli San Franciscossa toimiva Good Vibrations -brändi) sekä pornografisten elokuvien ja niiden elokuvaesitysten levitys , aikana, jolloin itsetyydytys tuomittiin julkisesti eikä kukaan koskaan edistä avoimesti nautintoa . Hippien mielestä samaa sukupuolta olevat suhteet ovat vain yksi kokeilu kuin tabu; Tuolloin ensimmäinen Gay Pride tapahtui New Yorkissa, ja San Francisco pysyisi molempien suuntausten pääkaupunkina.
Ilmaisu " Hippien polku " viittaa hipisukupolven matkoihin useilla mantereilla. Nämä matkat tehtiin usein bussilla tai autolla , pakolliset pysäkit olivat Amsterdam , Lontoo , Istanbul sekä Goa (Intia), Kathmandu (Nepal), Turkki , Iran ja Afganistan . Yksi näiden matkojen mainituista tavoitteista oli " etsiminen itselleen " tai "Jumalan etsiminen" ja yksinkertaisemmin kaikkien uusien kokemusten etsiminen. Toimii kuten Matkalla ja Taivaalliset Clochards by Jack Kerouac , perustajajäsen teoksia beat-sukupolven, joskus toiminut oppaita tai verukkeena niiden hengellinen matka. Uusia Les Chemins de Katmandou mukaan René Barjavel on noin yksi näistä aloitteentekijän matkojen, mukana lääkkeet, Nepaliin.
Hippit etsivät elämän merkitystä hengellisyydestä, jonka he pitivät todenmukaisempana kuin perimät uskonnolliset käytännöt, joskus käyttäessään psykotrooppisia aineita . Aldous Huxleyn ( 1954 ) kirja The Perception Doors of Perception ( The Doors of Perception ) inspiroi monia (hän inspiroi mm. Ryhmän nimeä The Doors ). Huxley kannattaa huumeiden käyttöä saavuttaa uusi käsitys maailmasta, edeltävät tunne kokonaisuuteen ja ehtoollisen kanssa kosmoksen . Hänen panoksensa on myös eettinen ja liittyy tieteellisen positivismin kritiikkiin :
"Tänään, kahden maailmansodan ja kolmen suuren vallankumouksen jälkeen, tiedämme, että edistyneemmän tekniikan ja kehittyneemmän moraalin välillä ei ole välttämätöntä korrelaatiota. "
LSD (tunnetaan yleisesti nimellä "happo") löydettiin vuonna 1938 , jonka Albert Hofmann Sveitsin laboratoriossa Sandoz mutta julistetaan laitonta Yhdysvalloissa6. lokakuuta 1966Sekä huume , jonka YK on yleissopimus 1971. Ennen kiellon Amerikan maaperällä, yrityksen Sandoz tehdyt LSD tutkijoiden käytettävissä muodossa valmisteen nimeltä delysid . LSD ilmestyi ensin lupaavaksi tiettyjen psykiatristen sairauksien hoidossa siinä määrin, että tiedotusvälineet suosittivat sitä ihmeellisenä hoitona 1950-luvun puolivälistä lähtien. 1960-luvulta lähtien siitä tuli ainesosa hipivirrassa.
Psykedeelinen esteettinen , "kuvitteellisen todellinen kapina" juontaa juurensa LSD: n aiheuttamista visioista, jotka aiheuttavat näön muodonmuutoksen ja johtavat unelmoivaan tilaan, jossa todellisuus ja unelma sekoittuvat ( hypnagogia ). Psykologi Timothy Leary , kemisti Augustus Owsley Stanley III ja kirjailija Ken Kesey ovat muun muassa kannustaneet LSD: n käyttöön. Tuohon aikaan "happo" oli varsinkin aikana ilmaiseksi jaettujen happotestejä on Merry Pranksters . Kirjailija William S.Burroughsia pidetään yhtenä hippi-mentaliteettiin liittyvän junkie-käytännön teoreetikoista. In Junky ( 1953 ) hän kertoo, miten huumeet ovat filosofia, joka johtaa avaamassa käsitys ja löytää ”yhtälö lääkkeen” . LSD: n käytön huippu Yhdysvalloissa saavutettiin kesällä 1967 Rakkauden kesän aikana .
On mahdollista yhdistää monet taiteelliset liikkeet psykotrooppisten lääkkeiden kulutukseen sekä musiikissa ( psykedeelinen rock , acid rock ) kuin suunnittelussa ja muodissa. LSD: n lisäksi myös hipit käyttivät kannabista laajalti, varsinkin sen yleisimmässä muodossa, marihuanana (jota he kutsuivat " maryjaneiksi " tai "teeksi"). Hippeille tämän psykotrooppisten lääkkeiden kulutuksen tavoite esitetään pyrkimyksenä ennakkoluulottomuuteen ja henkisten rajojen poistamiseen Aldous Huxleyn määräyksen mukaisesti. 1960-luvulla Etelä-Kalifornian yliopistossa tehdyssä tutkimuksessa tunnistettiin kolme trendiä hipiyhteisössä tuolloin: " grooverit " ("puolueen ihmiset"), jotka veivät LSD : n juhliin ja etsivät kavereita, " mielen tripparit ", jotka käyttivät kukkivia vaatteita terapian etsiminen ja " kosminen tietoisuus " ("mystikot"), "leijuu", jonka huumeiden käyttö oli "eukaristista luonnetta".
Joidenkin tuolloin todistajien mukaan rakkauden kesällä 1967 perustettiin uuden aikakauden alku . Hippit olivat alkaneet tutkia itäisiä perinteitä - buddhalaisuutta , hindulaisuutta ja taolaisuutta - ja joissakin suosituissa teoksissa yritettiin tehdä siitä "ilmainen" synkretinen analyysi, tapa lähestyä hengellisyyttä , josta tulee uuden aikakauden tunnusmerkki.
Hipit löysivät hengellisen inspiraationsa sellaisista hahmoista kuin Gautama Buddha (joka ilmentää materialistisen maailman kieltämistä ainoana mahdollisena polkuna pysyvään onnellisuuteen, oli kääntänyt selkänsä kuninkaalle, isälleen ja matkustanut kuin kerjäläinen), Assisilainen Francis , joka myös hylkäsi varakkaan perheen elämään köyhyydessä ja luonnossa, ja tietysti Kristuksen sekä Gandhin , Aldous Huxleyn ja JRR Tolkienin . Alan Wattsin opiskelija, itämaisen ajattelun johtaja San Franciscossa , Gary Snyder , Jack Kerouacin, sitten myöhemmin Allen Ginsbergin , kanssa, suosittelee myös meditaatiokäytäntöä ja yleisemmin tao- ja zen-buddhalaisuutta .
Osittain kapinasta tapoja vastaan hippi, mies tai nainen, käytti pitkiä hiuksia tuomitakseen Vietnamin sodan, jossa kaikilla sotilailla oli ajeltu pää. Naiset käyttivät niitä useimmiten irrotettuina ilman pukeutumista; ruumiinvapaus ( kehonvapaus ) täydentää mielenvapautta kannatti hipiä. Vapautunut sukupuoli ja naturismi olivat hipien elämäntapaan liittyviä arvoja. Paljain jaloin pölyssä käyminen oli myös ristiriidassa amerikkalaisen mallin hygienia-arvojen kanssa.
Hipin vaatteet kirkkaissa väreissä olivat kontrastisia ja toisinaan järkyttäviä aikana, jolloin asut olivat melko tasaiset ja tummat. Housut olivat " elefanttijalat ", tyyliltään kalifornialaiset hipit, ja itämaisten vaikutteet olivat antaneet hipeille maistaa sandaaleja, afganistanilaisia liivejä, intialaisia tunikoita, joissa oli erittäin kukkaisia ja värikkäitä kuvioita. He voivat yhtä helposti olla alastomia, kun tilanne sen sallii. Kulutuksenvastaisen ajatuksen mukaisesti hipit ostivat vaatteitaan usein säästökaupoista tai tekivät ne itse. Esimerkiksi solmio ja väriaine , tekniikka, jolla kankaat värjätään kirkkain värein ympyrän muotoisiksi ja enemmän tai vähemmän satunnaisiksi, oli hyvin yleinen hipien keskuudessa. Farkut , housut perinteisiä amerikkalaisia työntekijöitä XX : nnen vuosisadan jo suosituksi lyöntiä ja merkkiä roistoja joitakin elokuvia ( James Dean tai Marlon Brando vuonna The Wild One ), oli myös vaatteen vertauskuvana sukupolven hippi, joka sai sen kehittymään: sitä käytettiin usein maalattuna, kirjailtuina, ommeltuina, peitetyillä kuorilla, tekojalokivilla , koruilla, kukilla ja aina norsunjalkoilla. Vaatteista tuli persoonallisuuden ilmaisutapa.
Kun he eivät olleet minihameissa tai hameissa, naiset ottivat usein käyttöön saman tyyppiset vaatteet. Tämä hipikulttuurin , erityisesti vaatteiden, päivittämä androgeeninen hahmo oli myös yllättävä tällä hetkellä: miehet ja naiset käyttivät päänauhoja hiuksissaan, kaulakoruissa ja helmirannekkeissa ja hajustivat itseään patchulilla . Lopussa 1970 , monet asiat hippi vaatteet tehtäisiin haltuunsa disko muoti , sovittaa urbaanimmassa muotoon. Myöhemmin intialaiset tunikat tai kukilla koristelut vaatteet ilmestyivät säännöllisesti. Lopuksi, farkkuhousut ovat luultavasti ainoa hipi sartorial -ominaisuus, joka on kestänyt aikaa ja erilaisia muoteja, jotka ovat seuranneet toisiaan, koska ne ovat aina olleet hyvin läsnä 40 vuoden ajan. Mutta ennen kaikkea pukeutumisen rentoutuminen on merkittävä muutos, joka on peritty tältä ajalta, samoin kuin vaatteen personointi.
Hippi-ilmiö oli musiikillisen kokeilun ( esimerkiksi The Doors -tyyli , joka lainaa sekä bluesista , jazzista, mutta myös flamenco- ja fanfaarimusiikista) ja luovuuden aikaa. Suurin osa tämän sukupolven musiikkiliikkeistä kukoistaa edelleen. Näiden musiikkiteosten vapautta pidetään vallankumouksena musiikin historiassa.
Woodstock-festivaali 1969 on yksi suurimmista hetkistä historian populaarimusiikin ja on rankattu ”50 Moments joka muutti Rock and Roll History”. Se toi yhteen monia aikansa kuuluisia muusikoita, kuten Jimi Hendrix ja Janis Joplin . Vuonna Custrin , Puolassa , rajalla Saksan , The Przystanek Woodstock -festivaali on järjestetty joka vuosi vuodesta 1995. Se on kerännyt yleisöä yhtä suuri kuin ensimmäinen nimi, eli 500000, vuonna 2009. Muut festivaalit olivat myös todelliset tapahtumat: Monterey vuonna 1967, Isle of Wight vuonna 1970, keräten satoja tuhansia katsojia joka kerta. Amougies-festivaalin lisäksi Belgiassa 24. – 28. Lokakuuta 1969 mm. Gong, Pink Floyd, The Nice, Frank Zappa, Soft Machine jne. Uusi laulajasukupolvi ilmestyy Bob Dylanin seurauksena , uudistamalla protestilaulun musiikkilajin ja luomalla uuden populaarimusiikin, joka ilmaisee heidän kapinansa, rasismin hylkäämisen, Vietnamin sodan hylkäämisen, tukahduttamisen tai halun saada uusi maailma. Elpyminen muodossa sekauinti kahden kappaleita Hiukset : Vesimies / Anna auringossa vuoteen 5th Dimension oli huomattavaa menestystä 1969, sanat ilmoittaa uuden ajan tulossa. Blowin 'in the Wind mennessä Bob Dylan , innoittamana Negro hengellinen oli vallannut jonka 250000 mielenosoittajat marssivat Washington järjestämässä johtajat kansalaisoikeudet; Myöhemmin tuli Ohio peräisin Crosby, Stills, Nash & Young tai Alicen ravintola mennessä Arlo Guthrie .
Hipivuosina ilmestyi avaruusrock , hard rock ja progressiivinen rock . Ranskassa luotu Gong- ryhmä , avaruusrockin ja vapaan jazzin malli , muodostuu itse hippiyhteisön muodossa ( Aude -yhtiössä jonkin aikaa sen jälkeen, kun ryhmän johtaja Daevid Allen on evännyt viisumin) Englanti). Samalla, psykedeelistä rockia ja tarkemmin acid rock mukana happotestejä järjestämän Merry Pranksters vuonna 1966; innoittamana hallusinogeenisten lääkkeiden ja erityisesti LSD: n käytöstä , hän yrittää kääntää niiden vaikutukset. Se on ominaista yksinkertainen ja hypnoottinen rytminen rakentaminen , toistuvia ja läpitunkeva sävelmiä , pitkä ja monimutkainen instrumentaalinen soolot , mallinnetaan äänitehosteita, kuten wah- ja vääristymä, pitkän improvisaatioita. Hipit arvostavat folk rock ja Bob Dylan ja Crosby, Stills, Nash & Young tai psykedeelistä rockia ja Janis Joplin , Grateful Dead tai Jefferson Airplane . Jos jälkimmäisiä voidaan pitää hippeinä, muut suositut muusikot ovat samalla irtautuneet nykyisestä. Erityisesti Frank Zappa tunnettiin syövyttävistä kritiikeistään hipiliikettä kohtaan jo vuonna 1968 Who Needs Peace Corpsin kanssa? . Samoin, vaikka Beatles inspiroi heitä suurelta osin, John Lennon pilkkaa hippejä vuoden 1967 kappaleessa Baby You're a Rich Man , joka singlenä julkaistuna kuuluu hymnin Peace and Love B-puolelle . , All You Tarve on rakkautta . Samana kesänä 1967 heidän albuminsa Sgt. Pepperin Lonely Hearts Club Band on hyvin sopusoinnussa ajan kanssa, jota kutsumme rakkauden kesäksi .
Ne, jotka kutsuvat itseään nykyään hipeiksi tai ”uushippeiksi”, ovat jatkaneet musiikkifestivaalien ja ekofestivaalien , kuten Burg Herzberg -festivaalin , perinnettä tyhjän ajanjakson jälkeen, kokoontumisen ” Freaks, Hippies und Blumenkinder ”, d Hän keskeytti ensimmäisen kerran vuosien 1973 ja 1990 välillä, ja sitä on pidetty vuosittain lähellä Breitenbach am Herzbergia Saksassa. Toiset eivät ole lakanneet olemasta 1970-luvulta lähtien, joista tunnetuin on Rainbow Gatherings . Vuonna 1972 Yhdysvalloissa perustetut "sateenkaaren kokoontumiset", jotka järjestää sateenkaaren rakkauden ja elävän valon perhe , ovat lyhytaikaisia kohtaamisia luonnon sydämessä, jotka ovat sittemmin lisääntyneet Euroopassa ja muualla maailmassa. Termiä " Babylon " käytetään siellä kuvaamaan suoraa suoraa maailmaa .
Yhdysvalloissa useissa kunnissa asuu hippiyhteisö, jota he pitävät suvaitsevaisena heitä kohtaan. Eugene vuonna Oregon , jonka motto on "Maailman 's Greatest kaupunki taide- ja luonto", vuosittain isännöi Oregon Country Fair festivaali, joka on pidetty metsässä vuodesta 1969 ja joka yrittää vallata takaisin "THE Zeitgeist 1960 ”.
1960- ja 1970-luvuilla tapahtuneissa tottumusten muutoksissa on vaikea määritellä, mikä johtuu hipeistä, nuoruudesta yleensä tai feministisestä liikkeestä . Mutta heillä oli tuolloin huomattava rooli seksuaalisuuteen liittyvien mentaliteettien kehityksessä. Gallup-instituutin tutkimuksen mukaan amerikkalaisten määrä, jotka pitivät "väärää seksiä ennen avioliittoa", oli pudonnut 68 prosentista vuonna 1969 48 prosenttiin vuonna 1973, mikä muutos johtuu yleensä hippi-virrasta.
"Hippiliike", vaikka pikku rakenne kuljetti sen sisällä siemenet vallankumouksen elämäntapa vuotta sodanjälkeisen tapahtuu lopussa sodanjälkeisen nousukauden hidastuneet erityisesti havaittavissa nuorten. Eri aloilla syntyi uusia ideoita, kuten itsehallinto , ekologia ja hylkääminen, perinteisten uskontojen asenne, jota Yhdysvalloissa esiintyy tällä hetkellä harvoin . On vaikeaa määritellä tarkalleen, mikä vaikutus voidaan myöntää yksinomaan hippeille, mutta niille luetaan muun muassa ekologisten yhteisöjen ja osuuskuntien syntyminen. " Älä tee aaltoa " -ryhmä, josta myöhemmin tuli Greenpeace , perustivat hipit Vancouverissa vuonna 1971, ja ekokylät voidaan nähdä joidenkin heidän ehdotustensa huipentumana.
Viime aikoina permakulttuurin harrastajat ovat ottaneet monia arvoja hipiliikkeestä.
Suurin osa hipeistä lopulta luopui halustaan uudistaa "vanha maailma" ja asettui 1970-luvun lopulle ja 1980-luvulle . Kolmekymppisenä, he löysivät työn, perustivat perheen ja integroituvat aiemmin tuomitsemaansa kuluttajayhteiskuntaan. Eräässä amerikkalaisessa tutkimuksessa arvioitiin, että 40% kalifornialaisista hippeistä oli asettunut alle 30%: n puolelle, mutta olivat kuitenkin edelleen "sivussa". Jerry Rubin , josta tuli yksi Applen ensimmäisistä osakkeenomistajista , ilmoitti vuonna 1985: ”Ei, en taistele enää valtiota vastaan. Se ei ole enää sen arvoinen, se ei ole enää hyvä taistelu […]. Paras, ainoa tapa taistella valtiota vastaan on nykyään korvata se. Ja meitä on tarpeeksi tekemään se ” .
Joidenkin analyysien mukaan "hippi-vallankumous", joka sammutettiin nopeasti tuolloin yhteiskunnallisesta panoksestaan huolimatta, kärsi pääasiassa siitä, että instituutioiden tukkuhyökkäyksessä ei ollut tarkkuutta. Leikkaamalla itsensä pois mahdollisista resursseista johtuen paranoian muodosta , liike tuomittiin katoamaan. Huumeiden vallitseva asema hipikulttuurissa ja -yhteisöissä sekä niistä johtuvat kuolemat auttoivat pilaamaan varhaisen ihanteen. Vapauden räjähdys tapahtui strukturoidun projektin kustannuksella, jonka puuttuminen aiheutti liikkeen hajoamisen.
Senaattori alkaen New York , Robert Kennedy esitti vuonna 1967 Patenttivaatimuksen hippi näin: "He haluavat tulla tunnustetuksi yksilöiden yhteiskunnassa, jossa yksilön merkitystä vähemmän ja vähemmän tärkeitä. Tämä on vaikea yhdistelmä . Tämä individualismi on kuitenkin siirtynyt tapoihin, ja neoliberalismin saapuminen olisi joillekin toipunut, vääristämällä heitä, hipiarvot. Mukaan Charles Shaar Murray , ”Tie hippejä ja yuppies ei ole niin mutkainen kuin monet kuin ajatella. Suuri osa vanhasta hippi-retoriikasta voisi hyvinkin olla pseudo-libertaristisen oikeiston omaksuma, mikä on tapahtunut. Valtion hylkääminen, jokaisen vapaus tehdä mitä haluaa, tämä kääntyy helposti "laissez-faire" -juppismiksi. Tämän aikakauden on testamentannut meille ” .
On selvää, että 1980-luvulla monista hipien johtajista tuli täydellisiä yuppiaita , etenkin suuri johtaja Jerry Rubin , josta tuli Reagan- aktivisti ja vakuuttunut uusliberalistinen republikaani. Ranskassa Michel Clouscard oli tärkein ajattelija, joka oli ennustanut tämän muutoksen, nähdessään hippi-liikkeessä yksinkertaisen sisäisen amerikkalaisen kapitalismin kriisin, jota ei missään tapauksessa uhattu, vaan vain syntyi näistä tapahtumista voimakkaammin. Hän kiteytti tämän idean erityisesti käsitteessään " liberaali-libertari ".
Esiasteet
Perilliset
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.
Hippien liikkumistutkimukset