Ælred Rievaulxista

Redlred de Rievaulx katolinen pyhä

Esitys Ælredista hänen kirjoituksensa alkupienoiskuvassa Mirror of Charity Toiminto

Abbe

Elämäkerta

Syntymä	Kohti 1110 Hexham
Kuolema	12. tammikuuta 1166 tai 12. tammikuuta 1167 Rievaulx ( sisään )
Toiminta	Kirjailija , hagiografi , historioitsija , munkki , apotti

Muita tietoja

Uskonto	kristinusko
Uskonnollinen järjestys	Sistertsiläisten järjestys
Kanonisointivaihe	Pyhä , katolinen pyhä
Juhla	12. tammikuuta

Redlred de Rievaulx , syntynyt vuoden 1110 alussa ja kuollut12. tammikuuta 1166(tai 1167 ) on sistertsiläismunkki, josta tuli Rievaulxin kolmas apotti vuonna 1147. Hän jätti monia kirjoituksia ja oli aikanaan vaikutusvaltaisimpia sistertsialaisia munkkeja Englannissa ; häntä kutsutaan englanniksi Saint Bernardiksi . Häntä pidetään hyväntekeväisyyden ja ystävyyden tohtorina, ja hänet muistetaan pyhänä katolisen ja anglikaanisen kirkon liturgiassa 12. tammikuuta .

Elämäkerta

Ælred de Rievaulx syntyi vuoden 1110 alussa Hexhamissa , Englannissa. Hänen vanhempansa yksi papeista naimisissa niin usein esiintyy Englannissa XI : nnen ja XII th vuosisatoja. Hän asui suurta osaa nuoruudestaan Skotlannin kuninkaan David I st : n hovissa , jossa hänet kasvatettiin yhdessä jälkimmäisen pojan, Henry Northumberlandin, kanssa . Tämä kausi sijaitsee "uskonnollisessa keväällä" gregoriaanisen uudistuksen ja länsimaisen yhteiskunnan uudistumisen jälkeen.

Siellä hän opiskeli Ciceron töitä ja löysi siellä ympäröivien ystävien kanssa. Erittäin suosittu kuningas David I er , joka halusi tehdä piispan, päätti tulla sistertsiläiseksi munkiksi. Hän tulee 1133 klo Rievaulx Abbey , lähellä York , sistersiläisluostari kuuliaisuus, tytär Clairvauxlainen . Pian hänet nimitettiin aloittelijoiden päälliköksi, ja me muistamme hänet poikkeuksellisesta arkuudesta ja kärsivällisyydestä hänen vastuuhenkilöitään kohtaan.

Vuonna 1143 William, Lincolnin lordi, perusti uuden cistertsiläisen luostarin Reversbyn linnakkeeseensa, Lincolnshireen , jonka Ælred ja kaksitoista muuta munkkia ottivat haltuunsa. Hänen oleskelunsa, jonka aikana hän olisi tavannut Sempringhamin pyhän Gilbertin , on lyhytaikainen, koska hänet valittiin Rielvaux'n apotiksi vuonna 1147. Tässä asemassa pyhimys ei ole vain 300 munkin yhteisön esimies, vaan on myös kaikkien Englannin sistertsiläisten luostarien esimies.

Vaikuttaa siltä, että hän käytti huomattavaa vaikutusvaltaa Englannin kuningas Henry II: ssa hallituskautensa alkuvuosina ja suostutteli hänet liittymään Ranskan kuninkaan Louis VII : n tapaamaan paavi Aleksanteri III : n Toucyssa vuonna 1162.

Saint Ælred säveltää monia historiallisia , runollisia ja uskonnollisia kirjoituksia . Sitä pidetään yhtenä edustajat suurimman luostarien hengellisyyden XII : nnen vuosisadan . Hänen teoksensa perustuvat muinaiseen perinteeseen ja henkilökohtaisen herkkyyden hengellisyyteen, jossa ihmisten ystävyys johtaa Jumalan rakkauteen tietäen, että "luomukselle ei ole muuta onnellisuutta. Järkevää kuin noudattaa Jumalaa. "

Hän kirjoittaa myös tekstin, joka on tarkoitettu ensin sisarelleen nimeltä La Vie de recluse ja joka innostaa kuolemanliikettä, joka leviää kaikkialle Eurooppaan, erityisesti Isossa-Britanniassa, Ranskassa ja Flanderissa (nykyinen Belgia ja Alankomaat). "Recluses" elää siten pienissä soluissa, jotka on lävistetty näillä pienillä aukoilla, joita kutsutaan hagioskoopeiksi, joiden avulla he voivat käydä palveluissa mutta myös saada vettä ja ruokaa ohikulkijoilta.

Redlred on osa Cîteaux'n "toista sukupolvea", joka käsittää suurten sistertsialaisten henkisten kirjoittajien ensimmäisen aallon yhdessä Saint Bernardin , Guillaume de Saint-Thierryn ja Guerric d'Ignyn kanssa . Näille kirjoittajille kääntynyt ihminen mukautuu vähitellen Kristukseen, yksinkertaisuudesta tehdyn hengellisyyden ansiosta, joka viittaa kokemukseen yhdistymisestä Jumalan kanssa, yhteisydestä, juurtumalla Raamattuun ja Pyhän Benedictuksen hallintaan .

Elämänsä neljän viimeisen vuoden aikana hän lisäsi ruumiillistumistaan siihen pisteeseen asti, että hänen ruumiinsa tuli erittäin ohut tuolloin todistajien mukaan. Usein hän asetti itsensä kuoroon, joka oli kaivettu oratorionsa lattialle ja jossa hän rukoili. Hän kuoli 12. tammikuuta 1167 viisikymmentäseitsemän vuoden ikäisenä.

Kirjoituksia

Yorkshiressä syntynyt redlred de Rievaulx siirtyi kuninkaan hovista Cistercian luostariin . Hänen arvokkaassa työssään pääaiheita ovat lempeä rakkaus Jumalaan, Jeesukseen, Mariaan ja ihmisten välinen hengellinen ystävyys.

Evankeliumi Luukkaan 1, 5-25 mukaan .

Olkoon sydämemme Jumalan temppeli

”Jo ennen syntymää John kiitettiin arvovaltaisella, enkelin äänellä ; kohdussa, jonne hän saapui synnin saastuttamana, hänestä tuli sanomattoman armon kautta Pyhän Hengen erittäin kelvollinen asuinpaikka. Myöskään muita yksityiskohtia ei pidä jättää pois: isäksi valittiin pappi. Temppelissä ilmoitettiin hänen syntymästään, hänen nimensä asetettiin hänelle ja enkeli ilmoitti sen.

Ja tunti ei ole merkityksetön: se oli todellakin suitsutuksen hetkellä (Lk 1:10). Voisiko taivaaseen, veljeni, että olisimme yksi niistä papeista, joille apostoli Pietari sanoi: Olet valittu kansa, pappien rojalti (1P 2, 9)! Haluaisiko taivaaseen, että sydämemme olisi Jumalan temppeli, kuten apostoli Paavali sanoo : Jumalan temppeli on pyhä, ja sinä olet tämä temppeli (1. Kor. 3:17). Joten suitsutushetkellä , tervehdyttämisen hetkellä, kun rukouksemme nousee suitsukkeena Jumalan kasvojen edessä, ehkä meille ilmestyy enkeli, jumalallisen armon lähettiläs. Koska Johannes tarkoittaa "Jumalan armon".

Ja on sopivaa, että tämä nimi annettiin enkelin aloitteesta hänelle, koska hän vielä makaamassa äidin kohdussa tunnisti sanattoman, armon lihaksi tehdyn armon. Sitten taas, hän osoitti tätä samaa sanaa lihaksi ja ihailtavaa saarnaaja Jumalan armosta, hän avasi Sanansa tapa selestisen valtakunnan, jopa veronkantajat ja prostituoituja, teemme kuten väkivalta (Mt 11, 12) taivaan puhtaus heidän kääntymyksensä kautta. "

- St Aereld de Rievaulx. Saarnat 14, Johannes Kastajan syntymästä, 3–5 , kään. G. de Briey, Pain de Cîteaux 11, Notre-Dame-du-Lac (Kanada), 1997, s. 208-209.

On myös thatlredille velkaa teesi, jonka mukaan apostoli Johannes evankelista , ”opetuslapsi, jota Jeesus rakasti”, oli Kristuksen ”suosikki”. Teoksessaan ( Speculo Caritatis ) Ælred kehittää Kristuksen ja Johanneksen välisen "täydellisen rakkauden" ajatusta rakkaudessa, vaikkakaan ei seksuaalisessa mielessä, ja menee niin pitkälle, että heidän suhteensa luokitellaan "avioliitoksi". Tätä tekstiä on analysoitu lukemattomasti, mukaan lukien kuuluisan historioitsijan John Boswellin perustaja . Sen lisäksi Saint Ælred, jonka tavat olivat selkeät, auttoi määrittelemään "ystävyyden rakkauden" käsitteen (joka on lainattu antiikin Kreikan ajattelusta Sokrates ja Platon, sitten Aristoteles, ennen kuin Cicero ja Saint Augustine ottivat sen vastaan, ja siksi Aelred). Nämä tänään homoja suosiviksi katsotut tekstit auttoivat saamaan Saint Ælredin “Saint LGBT: n” arkkityypiksi, vaikka tästä anakronistisesta karsinnasta voidaankin keskustella. Monet kristilliset LGBT-yhdistykset ovat kuitenkin ottaneet Saint Aelredin suojeluspyhimykseksi (esimerkiksi Integrity USA tai Yhdysvaltain kansallinen anglikaaninen katolinen kirkko, Filippiinien Pyhän Ælredin ritarikunta tai Ranskassa joukko pappeja ja uskollisia Lyonin hiippakunnan homokatoliset).

Historialliset ja elämäkerralliset teokset

Vita Davidis Scotorum regis , kirjoitettu noin 1153
Genealogiae regum Anglorum , 1153-1154
Relatio de standardo , 1153-1154
Vita Sancti Niniani , 1154-1160
Vita Sancti Eduardi, regis ja confessoris , 1161-1163
Miraculis Hagustaldensis ecclesiaesta , noin 1155
De quodam miraculo miraculi , noin 1160

Hengelliset sopimukset

Speculum caritatis (Rakkauden peili), noin 1142
Compendium speculi caritatis
Sermo de love Dei
De Jesu puero duodenni (Kun Jeesus oli kaksitoista vuotta vanha), 1160--1162
De institutione inclusarum (De l ' institution des recluses), 1160-1162
Oratio pastoralis ( pastoraalinen rukous), 1163-1167
De spiritali amicitia (hengellinen ystävyys), 1164-1167
Spiritali amicitian lyhenteet
De anima (sielusta), 1164-1167
Oneribuksen saarnat
Temporen ja Sanctiksen saarnat

Kriittiset versiot

(la) Aelred de Rievaulx, Opera omnia , Turnhout, Brepols Publishers, 1971, 1989, 2001, 2012, 2005, 2015, ”Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis »n ° 1, 2A, 2B, 2C, 2D, 3
(en) Aelred de Rievaulx, Omat ihmiset: Aelred of Rievaulx's Pastoral Prayer , kään . Mark Del Cogliano, kriitikko toim. Marsha L.Dutton, Kalamazoo: Cistercian Publications, 2008, ”Cistercian Fathers series” nro 73.

Käännökset ranskaksi

Aelred of Rievaulx, kun Jeesus oli kaksitoistavuotias , Paris, Cerf, 1958 "Christian lähteet" N o 60.
Redlred de Rievaulx, La Vie de erakko. Pastoraalinen rukous , Pariisi, Cerf, 1961, ”Sources Chrétiennes” n o 76.
Redlred de Rievaulx, Miroir de la charité , Pariisi, Cerf, 1992, “Les Éditions de Bellefontaine”.
Redlred de Rievaulx, Henkinen ystävyys , Pariisi, Cerf, 1994, “Les Éditions de Bellefontaine”.
Redlred de Rievaulx, Saarnat. Lukukokoelma (Saarnat 85-182) , kään . G. de Briey (+), G. Raciti, esittely. X. Morales, Turnhout, Brepols Publishers, 2015, "Corpus Christianorum in Translation" n o 20.

Lainausmerkit

Vuodesta Mirror of Charity ( Speculum caritatis ):
- ”Maailmankaikkeutta luodessaan Jumala ei vain antanut ihmiselle olla, olla hyvä, olla kaunis, olla paikallaan - kuten hän antoi muille olennoille -, mutta lisäksi hän antoi hänelle olla onnellinen. Tällaisesta autuudesta vain kohtuullinen olento kykenee. "
- ”Muistilla on ikuisuuden kyky, viisauden tuntemiskyky, sävyisyyden rakkauden kyky. Näissä kolmessa kyvyssä ihminen luotiin kolminaisuuden kuvaksi : muistinsa avulla hän piti Jumalan unohtamatta; tietokykynsä perusteella hän tunnisti sen virheettömästi; rakkaustieteellisellä tiedekunnallaan hän syleili häntä himoitsematta mitään muuta. Hän oli iloinen. "

Vuodesta La Vie de erakko , työ kirjoitettu sisarelleen:
- "Kerää miehiä kaikkialta maailmasta rakkautesi onteloon. "
- ”Sinun ei tarvitse levittää itseäsi, vaan mennä syvemmälle. "

Huomautuksia ja viitteitä

" Saint Aelred " , osoitteessa nominis.cef.fr ( katsottu 12. tammikuuta 2021 )
Asuminen sistertsiläisestä hengellisyydestä , s. 20.
Rakkauden peili , I, 1.
Tämä on osa Cîteaux'n toista sukupolvea, koska Cîteaux'n luostari perustettiin vuonna 1098.
Aelred de Rievaulx .
ARCCIS (Association for the Radiation of CIStercian Culture) .
John Boswell, kristinusko, sosiaalinen suvaitsevaisuus ja homoseksuaalisuus, homoseksuaali Länsi-Eurooppa kristillisen aikakauden alusta XIV - luvulle 1980 trad. Gallimard, 1985 (katso sivut 156, 288-289 ja 319, huomautus 1).
Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019 (s.213).
Katso Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019.

Lähteet

(en) Herbert Thurston , ”redlred” , julkaisussa The Catholic Encyclopedia , New York, The Encyclopedia Press, 1913, t. I, s. 172
Encyclopædia Universalis - Osa 18-1978

Katso myös

Bibliografia

Vetäytyneen elämä. Pastoraalinen rukous - Aelred - kristittyjen lähteiden kokoelma nro 76
Aelred de Rievaulx, Le Miroir de la charité , Editions de Bellefontaine,1997, 288 Sivumäärä ( ISBN 978-2855890777 )
Aelred de Rievaulx, hengellinen ystävyys , Editions de Bellefontaine,1997, 103 Sivumäärä ( ISBN 978-2855890807 )
Aelred de Rievaulx, Saarnat vuodelle II. Ensimmäinen kokoelma Clairvaux , Notre Dame Du Lac Abbey ,1999, 200 Sivumäärä ( ISBN 978-2921592116 )
Walter Daniel ja Pierre-André Burton (käännös), Rievaulxin apatin AElredin elämä , Abbaye Notre Dame Du Lac,2004, 234 Sivumäärä ( ISBN 978-2-921592-25-3 )
( fr ) Damien Boquet, Vaikutusjärjestys keskiajalla: Aelred de Rievaulxin affektiivisen antropologian ympärillä: 1. painos , CRAHM,2005, 382 Sivumäärä ( ISBN 978-2902685318 )
Aelred de Rievaulx, Dialoog sielusta , Notre Dame Du Lacin luostari ,2007, 134 Sivumäärä ( ISBN 978-2921592352 )
Asuminen sistertsiläisessä hengellisyydessä , Éditions du Signe, 2010
Pierre-andré Burton, Aelred de Rievaulx: 1110-1167 , Pariisi, Les éditions du Cerf,2010, 650 Sivumäärä ( ISBN 978-2-204-09033-9 )
Aelred de Rievaulx ja Gaëtane de Briey (käännös) ( käännös latinasta), L'Amitié naturelle , Pariisi / Perpignan, Artège Editions,2016, 90 Sivumäärä ( ISBN 979-10-336-0036-7 )
(en) Sharla Race ( käänn . Aelred de Rievaulx: sistertsiläismunkki ja keskiaikainen ihminen. Elämä 1200-luvulla), Aelred Rievaulx: sistertsiläismunkki ja keskiaikainen ihminen 1200-luvun elämä , Tigmor Books,2017, 230 Sivumäärä ( ISBN 978-1907119026 )

Ælred Rievaulxista

Elämäkerta

Kirjoituksia

Historialliset ja elämäkerralliset teokset

Hengelliset sopimukset

Kriittiset versiot

Käännökset ranskaksi

Lainausmerkit

Huomautuksia ja viitteitä

Lähteet

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit