Émile Cartailhac

Émile Cartailhac Kuva Infoboxissa. Émile Cartailhac toukokuussa 1921. Elämäkerta
Syntymä 15. helmikuuta 1845
Marseilles
Kuolema 26. marraskuuta 1921(76-vuotiaana)
Geneve
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus Pierre-de-Fermatin lukion
yliopisto Toulousessa
Toiminta Speleologi , arkeologi , antropologi , esihistoria , historioitsija , kuraattori
Muita tietoja
Työskenteli Toulousen yliopisto
Tuoli Professori
Ala Arkeologia
Jonkin jäsen Ruotsin kuninkaallinen kirje-, historia- ja antiikkiakatemia
Palkinnot Legion of Honor
Prestwich -mitalin upseeri (1915)
Arkisto Louis Bégouën Association ( d )
Toulouse Museo Toulouse
Municipal Archives
Institute of Human paleontologian

Émile Cartailhac , syntynyt Marseillessa päällä15. helmikuuta 1845ja kuoli Genevessä päällä26. marraskuuta 1921, on ranskalainen esihistoria, joka auttoi myöntämään paleoliittisen luolataiteen olemassaolon kyseenalaistettuaan sen.

Hän opetti ensimmäisenä esihistoriallista arkeologiaa vuonna 1882 .

Elämäkerta

Hänen isänsä, tullitarkastaja, siirrettiin Lyoniin, jossa perhe asui muutaman vuoden. Nuoren Cartailhacin tutkimukset tapahtuvat tässä kaupungissa. Vuonna 1860, kun hänen isänsä jäi eläkkeelle, perhe muutti Toulouseen; hän liittyi Pierre-de-Fermatin lukioon . Vaikka hän opiskeli lakia, hän houkutteli esihistoriaa nuorena , mikä oli sitten syntymässä oleva ala. Hänen vanhempansa Armand de Quatrefages , luonnontieteilijä, professori Pariisin kansallisessa luonnonhistoriallisessa museossa , sai hänet tietoisiksi siitä . Hän käyttää vapaa-aikaa kaivaa haudoissa vuonna Aveyron , perhe, jolla kiinteistön Saint-Affrique . 20-vuotiaasta lähtien hän liittyi useisiin Toulousen tiedeyhteisöihin, mukaan lukien luonnontieteiden ja arkeologian seura.

Vuonna 1865 , Édouard FILHOL avasi kokoelmia Toulousen museon yleisölle . Émile Cartailhac perusti yhdessä Eugène Trutatin (tuleva pääkuraattori ) ja Jean-Baptiste Nouletin kanssa " luolagallerian ", joka on ensimmäinen maailmassa esihistoriallisia huonekaluja. Vuonna 1867 hän oli Édouard Lartetin (paleontologi) ja Gabriel de Mortilletin (esihistoriallinen) avustaja, joka vastasi esihistoriallisen osion järjestämisestä Pariisin yleisnäyttelyssä .

Vuonna 1868 hän liittyi baariin, mutta heti luovutti omistautua esihistoriaan liittyvään tutkimukseensa, sillä hänen tulonsa olivat riittävät vastaamaan hänen tarpeisiinsa.

Vuonna 1869 ostettuaan sen 2000 frangilla hän otti Gabriel de Mortilletin luoman katsauksen Matériaux pour positiivisen ja filosofisen ihmisen historian ohjauksen . Yhdessä Eugène Trutatin kanssa hän muuttaa arvostelun suuntaa ja otsikkoa, josta tulee materiaalia ihmisen luonnolliselle ja primitiiviselle historialle .

Vuonna 1879 Cartailhac kumosi koko ranskalaisen tiedeyhteisön kanssa Altamiran luolassa olevien maalausten aitouden .

Vuonna 1882 hän opetti ensimmäisenä esihistoriallista arkeologiaa, ensin Toulousen tiedekunnassa, sitten kirjeen tiedekunnassa vuonna 1890. Kurssit päättyivät vasta kuolemaansa vuonna 1921. Hänellä oli assistenttina tänä aikana Marcellin Boule .

Vuonna 1897 hänet valittiin Floral Games -akatemian ylläpitäjäksi . Asennettuaan Toulousen Saint-Raymond -museon hänestä tuli sen johtaja vuonna 1912 .

Vuonna 1902 hän tunnisti virheensä Altamiran maalausten tulkinnassa, jota auttoivat Henri Breuilin ranskalaiset löydöt , ja julkaisi kuuluisan Mea culpansa  : "Luolat, jotka on koristeltu piirroksilla. Altamiran luola, Espanja. "Mea culpa" epäilijä ". Myöhemmin hän osallistui paleoliittisen taiteen merkityksen tunnustamiseen etenkin tutkimalla lukuisia koristeltuja luolia, kuten Marsoulas , Niaux ja Gargas . Sillä tutkimus Marsoulas luolan , hän kehotti Henri Breuil ja oli tärkeä rooli jälkimmäisen matkan.

Vuonna 1920 Émile Cartailhac osallistui myös Pariisin ihmisen paleontologian instituutin perustamiseen .

Viimeinen osa Dictionnaire d'archéologique de la Gaule -projektista, jonka hän oli ottanut haltuunsa vuonna 1894, julkaistiin vuonna 1923 hänen kuolemansa jälkeen (vuonna 1921).

Cartailhac ja Altamira

Skeptisyys Altamiran aitoutta kohtaan Cartailhacin pätevyyden ja rehellisyyden tutkijalla selittyy sillä, että väärennökset tuohon aikaan ja että vain sisäinen kritiikki mahdollisti niiden havaitsemisen: tieteelliset tekniikat eivät salli mitään muuta. Kun naiivi Michel Chasles esitteli vuonna 1857 Pascalin Académie des sciences des lettresille osoittaakseen, että jälkimmäinen oli muotoillut yleisen vetovoiman periaatteen ennen Newtonia , englantilainen tutkija ei kiistänyt häntä analysoimasta häntä. : hän osoitti, että näissä kirjeissä mainittiin tähtitieteelliset mittaukset, jotka tehtiin kauan Pascalin kuoleman jälkeen. Cartailhac osoitti samalla tavoin, että Altamiran löydöt olivat ristiriidassa kaiken tuolloin vakiintuneen kanssa, eikä tämä ollut kohtuutonta. Kuinka emme voi löytää vuonna 1881 julkaistuja Édouard Harlén selityksiä vakuuttavilta ?

- Kaivaminen häiritsi maalausten alapuolella olevaa maata, joten hänen tutkimuksestaan ​​ei saatu näyttöä. […] Punainen okra on yleistä maassa. Sitä käytetään talojen maalaamiseen. […] Tiettyjä piirustuksia peittävät etätunnisteet ovat aivan liian ohuita päättelemään, että ne ovat hyvin vanhentuneita. Hyvin karkea seinä, jolle ristikot löydetään, on valmistettu elävästä kivestä; tämä seinä on sen vuoksi murentunut murenemisen vuoksi, ja koska ristikot ovat ehjät, tämä on osoitus siitä, että ne eivät ole peräisin kovin suuresta antiikista. "

Teoksessa "Mea culpa d'un skeptique" Cartailhac selittää epäluottamustaan ​​sanomalla: "Se oli aivan uutta ja outoa", mutta hän yhtyy tähän suureen tieteelliseen periaatteeseen: "Meidän täytyy kumartua tosiasian todellisuuden edessä" ja sovittuaan, että "nämä outot muodot, jotka hämmästyttivät herra Harlén […], hämmästyttävät meitä edelleen", hän lisää "mutta mitä sillä on merkitystä! ". Se otti pois Marcellin Berthelotin , huomattavan, mutta toisinaan naiivin tutkijan, hengen, joka ei ollut pelännyt kirjoittaa: "Maailma on nyt mysteeri". Cartailhac ottaa nykyaikaisen näkökulman sanomalla: "Tieteemme, kuten muutkin, kirjoittaa historiaa, joka ei ole koskaan valmis, mutta jonka kiinnostus kasvaa jatkuvasti. Tämän artikkelin mielipiteet vaihtelevat tänään. Kleibl (1978) kehuu sitä "yhtenä kauneimmista hetkistä esihistoriallisina aikoina" ja "rohkea artikkeli, [jossa kirjoittaja] ei osoita pelkoa vahingoittaa" ammatillista luottoa "; Lewis-Williams (2002) päinvastoin kirjoittaa tästä aiheesta, että kyseessä on opportunistinen ja laskettu asenne, jota Cartailhac käytti, kun hänen edellinen asemansa ei enää ollut pysyvä.

Kriittisyys tulee myös militantti anticlericalism merkittävien prehistorians, kuten Mortillet, Lartet tai englantilainen Christy , jonka positivistinen ja materialistisen osapuoli taistelee kirjoitusvirheen osapuoli vihamielinen antiikin esihistoriallisia mies (jäljempänä antediluvialaisen mies on Teurastaja Perthes ). Ideologiset kamppailut saastuttavat sitten taiteiden hallitseman tutkimuksen ensimmäisten esihistoriallisten taiteelle , jotka ajattelivat, että kaikki oli alkanut piirtämisen tai veistämisen ilolla, mikä selittää Cartailhacin skeptisyyden tutkijan Altamiran maalausten edessä peläten, että kyse on ansasta, jonka espanjalaiset jesuiitat asettavat esihistoriallisten halveksimiseksi.

Kun tiedot on julkaistu hänen syyllisyytensä , Cartailhac haluavat opiskella itselleen luola ja hallinnoi kautta ystäviä, korko- Prince Albert I st Monacon sillä tarvittavat varat vaikutelmia.

Toimii

Kunnianosoitus

Katu on Toulouse kantaa hänen nimeään, kotinsa lähellä kadulla Ketju (nykyinen n o  7), ja Saint-Raymond museo , Place Saint-Sernin .

Toulouse-museon kirjasto kantaa myös hänen nimeään.

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Vuoden 1900 paikkeilla Harlé , käynyt uudelleen luolassa kaksikymmentä vuotta myöhemmin, päätyi myöntämään sen vanhuuden ( Cartailhac ja Breuil 1903 ).

Viitteet

  1. Toulousen museo ja esihistoriallinen keksintö , 2010 ( ISBN  978-2-906702-18-9 )
  2. Cartailhac 1902 .
  3. Édouard Harlé , "  Altamiran luola lähellä Santanderia (Espanja)  ", Materiaalit ihmisen alkukantaiseen ja luonnonhistoriaan , t.  16,1881, otteet, lainattu Groenen 1994 , s.  318-319.
  4. Cartailhac 1902 , s.  6.
  5. Josef Kleibl, Cesta za Adamem [Tie Aadamiin], Praha, 1978.
  6. Lewis-Williams , "Mieli luolassa: tietoisuus ja taiteen alkuperä", Lontoo, 2002.
  7. Henri Delporte , Eläinten kuva esihistoriallisessa taiteessa , Picard,1990, s.  42 ja 191.

Katso myös