Fontaine-Danielin luostari | ||||
Fontaine Daniel Abbey vuonna 1695 | ||||
Paikallinen nimi | Fontaine-Daniel | |||
---|---|---|---|---|
Hiippakunta | Laval | |||
Asiakassuhde | Our Lady | |||
Sarjanumero ( Janauschekin mukaan ) | DXLV (545) | |||
Säätiö | 2. elokuuta 1204 | |||
Rakennuksen alku | 1204 | |||
Liukeneminen | 1791 | |||
Äiti-luostari | Clermont | |||
Linja | Clairvaux | |||
Abbeys-tyttäret | Minkä tahansa | |||
Seurakunta | Sistertsiläisten järjestys | |||
Aika tai tyyli | Roomalaista tyyliä | |||
Suojaus | Rekisteröity MH ( 1927 ) | |||
Yhteystiedot | 48 ° 16 ′ 40 ″ pohjoista, 0 ° 40 ′ 25 ″ läntistä | |||
Maa | Ranska | |||
Maakunta | Mainen lääni | |||
Osasto | Mayenne | |||
Kunta | Saint-Georges-Buttavent | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
| ||||
Entinen sistersiläisluostari Abbey Fontaine-Daniel sijaitsee Fontaine-Daniel kaupungissa Saint-Georges-Buttavent ( Mayenne ). Se perustettiin vuonna alussa XIII th century , vuonna 1204 , jonka Juhel III de Mayenne , Herra Mayennen Tulot Holy Land vuodesta 1196. Tämä luostari oli varustettu kirkko, tuhottu Ranskan vallankumouksen , koko katedraali Le Mans .
Se oli Juhel III Mayenne puolustaa hänen viranomaiselle vastoin hänen vasalliensa ja herrojen Laval on metsässä Salair , ja antaa hänen perheensä kanssa hautausmaa.
Hän halusi hänen olevan suuri ja rikas, arvoinen ristiretkien apostolin Bernard Clairvaux'n veljille , joille hän tarkoitti häntä. For Grosse-DUPERON , voi etsiä vähemmän koholla motiivit valinnan että Juhel tekee on Bernardins, hän muistelee, että hän pahoinpidelty, tuolloin, munkit Abbey Marmoutier perustetun isoisänsä Mayenne, että Priory conventual Saint-Etienne, joka oli alun perin ollut hänen suojelijansa ja ystävänsä. Tuolloin hän oli juuri polttanut heidän luostarinsa.
Luostari perustettiin alueen toisen sistertsiläisten luostarin alaisuuteen: Clermontin luostari (Mayenne). Juhel III: n perhe ja hänen seuransa herrat olivat tehneet useita lahjoituksia tälle luostarille.
Luostari perustettiin ensimmäisen kerran La Herperie ( Harperia ), lähellä Bourgnouvelia , Notre-Dame du Clairet -nimellä .
La Herperie, joka sijoitettiin korkean kukkulan rinteelle kosketuksiin Bourgonin metsän kanssa , lähellä Sainte-Anne de Bourgnouvelin kappelia, soveltui vain huonosti luostarin perustamiseen. Sainte-Annen kappeli oli tavallisen pyhiinvaelluksen tavoite, ja useita kertoja vuodessa käynyt väkijoukko häiritsi Clairetin ensimmäisten munkkien elämää.
Juhel tunnusti, että La Herperien valinta ei ollut onnellinen, ja vuonna 1204 Clairetin munkit siirtivät Salairin metsään Saint-Georges-Buttaventiin. Luostarikirkko meni sinne vasta seuraavana vuonna, kun oli valmisteltu kappeli ja muutama väliaikainen rakennus.
Juhel III de Mayenne antoi tämän luostarin Mayenne-paroninsa parhaimmalla omaisuudella. Se oli taivaaseenastumispäivänä, että sistertsialaisten järjestön uskonnot ottivat haltuunsa luostarin.
Toursin arkkipiispan Jeanin peruskirjan mukaan Thibault Ier de Mathefelon toisti ja vahvisti Mansonin piispan Hamelinin toisen peruskirjan Fontaine-Danielin luostarin hyväksi, ja antoi tälle luostarille neljännen osan linnoituksensa kautta kulkevista oikeuksista. ja Pont de Laval, tunnetaan Mayenne , ja mies riippuvaisia tästä seigneury ( in eadem villa ). Suuri määrä muita herroja antoi lahjoituksia luostarille samanaikaisesti. Guillaume de Souday ja hänen vaimonsa antoivat hänelle tulot kahdesta kappelista, jotka he omistivat Angersin hiippakunnassa; André II de Vitré myönsi hänelle LX-maaperän turnauksia Châtillonin myllyillä; Maurice de Craon , VI varaa turnauksia Chantocén kulkusta ; Constance, hänen sisarensa, XX solstaa turnauksia Chantocén toimialueellaan ostamaan öljyä lampulle, jonka oli tarkoitus palaa yötä päivää tämän luostarin kirkossa; ja Guy V de Laval Alleux'n navetassaan neljäs osa Ernéen tapaa, joka on saman toimialueen mies ja kymmenen Mansais-maaperän vuotuista tuloa, jotka otetaan kyseiseen navettaan.
Paavi Gregory IX vahvisti Fontaine-Danielin luostarin perustamisen vuonna 1226 . Luostarille myönnettiin alusta alkaen sekä perustajan että alueen useiden herrojen kautta lukuisia maita ja herrauksia paitsi Mainen eri osissa, myös Normandiassa ja Anjoun saakka . Sen myönsi vuodesta 1243 Dreux V de Mello , perustajan suora seuraaja, oikeuden korkeaan oikeudenmukaisuuteen kaikkia omistamiaan vasalleja vastaan Mayennen paronin rajoissa . Pian pystytti itsensä paroniksi Mainen numeron alle , ja siitä tuli pian samaan aikaan luostari, joka kuului kaukaisuudessa munkkiensa hurskaudesta ja rakkaudesta, yhdeksi Mainen merkittävimmistä feodaalimaista.
Fontaine-Danielin kirkon vihki vihkimisen vuonna 1243 Mansoffin piispa Geoffroy de Loudon ; ja Dreux de Mello ja Isabelle vahvistivat tässä yhteydessä kaikki luostarin aiemmin saamat lahjoitukset.
Luostari koostuu alun perin suuren ajallisen vaurauden keskellä vain uskonnollisesta jakamisesta aikansa rukouksen, työn ja almujen välillä.
Luostarikunnalle seuraa levoton ajanjakso: vaarat, joita sillä on satavuotisen sodan ja englantilaisen miehityksen aikana,
Vuonna 1431 , Jeanne de Laval oli kuoron luostarin rakennettu kirkko, joka oli siunattu aikana samana vuonna Adam Châtelain , piispa Mans .
Levoton ajanjakso jatkui uskonnollisten sotien aikana pahoinvoinnilla, joita hän kärsi Robert Devereux'n (Essexin 2. Earl) joukkojen käydessä tämän alueen läpi.
Tällöin luostareiden kiitolliset apot otetaan käyttöön Ludvig XI : n hallituskaudella , mikä on luostarin kriittisimmän ajanjakson alku. Jo vuonna 1463, The piispa Angersin , Jean II de Beauvau , nimitettiin ansiosta Royal hyväksi commendatory apotti Fontaine-Daniel, olisi halunnut mennä ja ottaa haltuunsa Abbey, hän huomasi sen miehitetty, että aloitteesta François Chérot, tavallinen apatti, joukko aseistettuja ihmisiä, jotka olivat sulkeneet sisäänkäynnin. Se oli todellinen skandaali, jonka kiittäminen sen herättämistä kilpailuista oli ainoa syy.
Nämä kilpailut olivat uusitaan vieläkin valitettavaa seurauksia 1477 välillä Jean Courtin , säännöllinen seuraaja François Chérot, ja sama Jean de Beauvau. Sitten näimme jälkimmäisen hallussapidon ensimmäisellä vierailullaan luostariin riistämällä häneltä sen, mikä oli kallisarvoisinta. Sitten Jean Courtin meni vuorollaan Fontaine-Danielin luokse noin kaksikymmentä aseistettua miestä kohti ja löysi oven suljettuna, astui siihen aseellisella voimalla ja kiipeämällä. Beauvau kostoi lähettämällä kersantti kuninkaan Jean d'Anjoun luostariin , joka oli vastuussa oikeuksiensa puolustamisesta, mutta jälkimmäinen ei päässyt tähän kovan pahoinpitelyn jälkeen, vaan hänet pidettiin vankina. Lopuksi Angersin piispa päätti lähettää Fontaine-Danielille seitsemän tai kahdeksan aseistettua miestä, jotka tykistön avulla hyökkäsivät luostariin piirityksen jälkeen järjestyksessä, ei aiheuttamatta suurempaa vahinkoa, ja loukkaantivat kuolettavasti useita uskonnollisia. Nämä jaksot tapahtuivat nopeasti peräkkäin syksyllä 1477.
Paroonin on Réville kuului Abbey Fontaine-Daniel, joka oli ensimmäinen jalo läänitys tämän kunta, kuten voidaan nähdä tunnustus tehty kuninkaan1. st syyskuu 1517. Tämä tunnustus sisältää näin suunnitellun osan: Isämme, kuninkaan, suvereniteetin alaisena , Normandian herttuakunnassa , nöyryytämme Citeaux'n rotuun kuuluvan ND de Fontaine-Danielin luostarin ja luostarin uskonnollista ja luostaria, tunnustamme ja tunnustamme pitävämme uskollinen tai uskollisen jäsen Haubert, rehellisesti ja jaloin pantattu pleige, tuomioistuin ja käyttö, joka sijaitsee ja istuu Valognesin viskostissa, jonka päällikkö sijaitsee Révillen seurakunnassa ja joka ulottuu myös Anneville-en-Sairen , Gatteville , Tocquevillessä ja sen ympäristössä ja sen fiefdomissa on miehiä, kunnianosoituksia jne., Ja niissä on kartano, talo, kappeli ja viereinen alue, joka sisältää kymmenen - kaksitoista metriä maata, sekä puutarhassa, niityssä, tuossa viehättävässä maassa, mainitussa paikassa Réville, joka kartano on vanhentunut muinaisten sotien yhteydessä; ja linnoituksemme takia meillä on oikeus kaivertaa jne. .
XVI : nnen vuosisadan on uusi harmia Abbey. Ensinnäkin munkkien valitsemien abttien ja kiitollisten apostojen välillä käydään uusia kilpailuja; Sitten toisella puoliskolla XVI : nnen vuosisadan , jatkuva prosessi välillä Abbots ja munkit, joskus, kun tuloista luostarin että ensin yrittänyt siirtää yksinomaan haitaksi, nyt noin lukumäärän uskonnollisten joille apot pyrkivät vähentämään mahdollisimman paljon.
Vuonna XVIII nnen vuosisadan , rappio luostarin kasvaa. Jos he seuraavat ainakin ulkonäöltään sääntöään, se on totta jo hyvin pehmennettynä, jos etenkin he harjoittavat almujen antamisen määräystä enemmän kuin koskaan, munkit elävät myös yhä enemmän pehmeydessä ja joutilaisuudessa.
Lopuksi, kun Ranskan vallankumous tulee tukahduttamaan heidän hallintonsa ja sulkemaan luostarinsa, munkit kiirehtivät luopumaan.
Vuonna 1791 noin 20 ostajaa alueelta osti luostarin maat huutokaupassa, mutta ei luostarista, joka löysi ostajan vasta vuonna 1796 .
30. joulukuuta 1793, luostarin arkistot tuhoutuvat tulipalossa.
Luostarin seuraavan luovutuksen yhteydessä, vuonna 1806, myyjät velvoitetaan kirkon purkamiseen heidän kustannuksellaan leikattujen kivien palauttamiseksi.
Myydään kansallinen omaisuus on 1796 , luostarin tuli vuonna 1806 omaisuutta Pierre Horem ja Sophie Lewille leski Louis Biarez: nämä pariisilainen tekstiiliteollisuuden himoitun valtava tiloissa Abbey perustaa kehräämö. He näkevät paikan kaikki edut: veden ( Fauconnierin syöttämä lampi ) liikkeellepaneva voima, luostarin valtavat tilat, jotka soveltuvat osaston ensimmäisen mekaanisen kehräyksen vastaanottamiseen, sekä 100 kangaspuuta ja alueellinen tekstiili taitotieto (3/4 väestöstä). Heidän liiketoimintansa kasvoi: 560 työntekijää vuonna 1810 ja 760 työntekijää vuonna 1812 . Kun Pierre Horem kuoli (1828), hänen vaimonsa Sensitive Armfield (Thomasin tytär) hoiti liiketoimintaa yksin.
Luostarin rakennukset edustavat sen merkitystä sekä uskonnollisesti että feodaalisesti, alkaen pääosasta suurena nelikulmiona, joka muodostuu pohjoiseen kappelin tai primitiivisen kirkon kautta, itään munkkien majoituksen kautta, etelään luostaritalon vieressä, länteen hotellin ja kauppojen vieressä, ja keskellä luostaria sisäpihallaan, joita ympäröivät valtavat servituutit, kokonaisuutta edeltää monumentaalinen kuisti, nämä rakennukset olivat varmasti yksi kauneimmista luostareista alue.
Kirkko läpäisi erityisen suurenmoisen ihmeen: oven ulkopuolelta pääsi ovi, jolla oli Laval-Montmorencyin käsivarret ja alla oleva kirjoitus, Juhel III: n haudan ja useiden entisten apottien mahtavien hautakivien sisällä. Sekä seitsemän kappelia maan suurimpien ja maineikkaimpien perheiden, kuten d'Avaugourin ja des Vauxin , ympärillä eri laivoilla eri aikoina , ja missä näiden perheiden jäsenillä oli oikeus hautajaisiin.
Luostarin sistertsiläismunkit antoivat François Langloisille alttaritaulun rakentamisen heidän alttarilleen: arkkitehti allekirjoitti vuonna 1665 sopimuksen François Bouslainin kanssa.
Fontaine-Daniel on Clairvaux Abbey tytär
Fontaine-Danielin luostaria hallinnoi alusta alkaen säännöllinen apotti, ja se tapahtui noin vuoteen 1460 saakka. Seuraavassa näiden säännöllisten apottien luettelossa jokaisen heidän nimensä mukana on päivämäärät, joista suurin osa on mainitaan Cartulaire du fonds Gaignières -ohjelmassa ja liittyvät tuntemattomiin tapahtumiin.
Cartulary Abbey Fontaine-Daniel on tietolähde antiikin aatelissukujen jonka alueella Mayenne on keskus sekä menneeseen että maat kuuluvat liikkeen Abbey.
Kartula on arvokas, koska Ranskan vallankumous tuhosi luostarin arkistot kokonaan. Vielä kirjoitetaan käsin on Gaignières kokoelma on Ranskan kansalliskirjasto , tämä kokoelma rahtaa tai otteet tilauslentoja ollut hyvin saatavilla. Se julkaistaan XIX : nnen vuosisadan vuoteen Grosse DUPERON sääntöjen mukaisesti aikajärjestyksessä ja aakkosellinen hakemisto lopussa. Sillä Isä Angot , hänen epätarkkuus, Gilles ruokakunta harhaan toimittajat Cartulaire de Fontaine-Daniel tiettyjä päivämääriä .
Jotkut muut Mayennen luostarit :