Absoluutio (kristinusko)

Vuonna kristinusko , synninpäästön on anteeksiantamus, että Jumala antaa niille, jotka tekevät parannuksen syntien . Vaikka kaikki kristityt uskovat Jumalaan, armollinen isä, joka antaa anteeksi parannuksen tekeville, on katolilaisilla ja ortodoksisilla perinteillä kehittänyt sakramentaalisen absoluution muodon , toisin sanoen uskonnollisen rituaalin , jolla parannuksen tekijä vakuutetaan - uskossa varmasti - että Jumala on todellakin antanut hänelle anteeksi. Se on sovituksen sakramentti .

Kuvaus ja merkitys

Synnin purkamisella, joka on sovinnon sakramentin viimeinen (ja tärkein) osa, on passiivinen ja aktiivinen merkitys. Sen passiivisessa mielessä sakramentti antaa tehokkaasti Jumalan anteeksiannon . Tämä edellyttää pappilta , että hän käyttää tehokkaasti pappien vihkimisen aikana saamaansa hengellistä voimaa ja katumuksen tekijän puolella, että hän ilmaisee katumuksensa ( katumus , syntien tunnustaminen ) ja päättäväisyyden hyvittää ja korjata. varsinkin kun korjataan mahdollisimman paljon väärin, jonka hänen syntinsä on tehnyt muille (tätä kutsutaan tyydytykseksi).

Aktiivisessa mielessä absoluutio on nimenomainen - melkein 'laillinen' - anteeksianto Jumalalta, jonka myöntää sen auktoriteetti ja voima. Se ilmaistaan kaavalla, jonka pappi lausuu sakramenttiriiton lopussa: ”[…] ja minä, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Annan sinulle kaikki syntisi anteeksi. "

Absoluution täydellinen sakramentaalikaava on: ”Osoittakoon Jumala, Isämme, sinulle armosi! Poikansa kuoleman ja ylösnousemuksen kautta hän sovitti maailman hänen kanssaan ja lähetti Pyhän Hengen syntien anteeksisaamiseksi; antaako hän kirkon palveluksen kautta sinulle anteeksiannon ja rauhan! Ja minä annan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä sinulle kaikki syntisi. "

Sakramentaalinen rituaali

Sovituksen sakramentin vieton aikana pappi antaa henkilökohtaisen kumoamisen rituaalin lopussa.

Liitteet

Bibliografia

Jean-Baptiste Pelt , "Absoluutio Pyhän Raamatun mukaan", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey and Ané kustantajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 138-145 ( lue verkossa ) .
Elphège Vacandard , "Absolution au temps des Pères", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 145-161 ( lue verkossa ) .
Elphège Vacandard "Absolution latinalaisessa kirkon, VII : nnen on XII : nnen vuosisadan" Alfred Vacant Eugene MANGENOT katolisen teologisen sanakirja , Letouzey ANE ja julkaisijat, Pariisi, 1909, Volume 1, , sar. 161-168 ( lue verkossa ) .
Alfred Vacant , ”Absoluutio. Sentiments of old skolastics ”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 168-191 ( lue verkossa ) .
Auguste Beugnet, ”Absoluutio. Sen nykyinen muoto Latinalaisessa kirkossa ”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 191-196 ( lue verkossa ) .
Auguste Beugnet, ”Absoluutio. Oppi katolisesta kirkosta ”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané, toimittajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 196-200 ( lue verkossa ) .
P. Michel, ”Absoluutio kreikkalaisten keskuudessa”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané, toimittajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 200-205 ( lue verkossa ) .
Nicolas Tolstoy, "Absoluutio venäläisessä kirkossa", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 205 ( lue verkossa ) .
Joseph Lamy , "Absolution chez les Syriens", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 205-211 ( lue verkossa ) .
Joseph Lamy , "Absoluutio armenialaisten keskuudessa", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 211 ( lue verkossa ) .
Henri Hyvernat , "Absolution chez les coptes", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 211--214 ( lue verkossa ) .
J. Bainvel, "Absoluutio protestanttien keskuudessa", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 214-222 ( lue verkossa ) .
J. Bainvel, "Absoluutio anglikaanien keskuudessa", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané, toimittajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 222-229 ( lue verkossa ) .
Elphège Vacandard , ” Absoluutio . Nykyaikaisten protestanttien ja rationalistien teoria ”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané, toimittajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 229-240 ( lue verkossa ) .
Auguste Beugnet, ”Absoluutio. Moraaliteologian kysymyksiä ”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 240–243 ( lue verkossa ) .
Alfred Vacant , "Absoluutio tyhjentävässä muodossa", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané, toimittajat, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 244-252 ( lue verkossa ) .
Auguste Beugnet, ”Ehdollinen tai ehdollinen purkaminen”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, tome 1, A , col. 252–255 ( lue verkossa ) .
Auguste Beugnet, "Epäsuora absoluutio", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 255 ( lue verkossa ) .
”Kanoninen hajoaminen”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 255 ( lue verkossa ) viittaus "sensuuriin".
Fernand Cabrol , "Kuolleiden absoluutio", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, tome 1, A , col. 255-256 ( lue verkossa ) viittaus "sensuuriin".
Nicolas Tolstoy, "Venäjän kirkon kuolleiden hävittäminen", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 256 ( lue verkossa ) .
”Absolution d'un complice”, julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 256 ( lue verkossa ) viittaus "Complice".
Auguste Beugnet, "General Absolution", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 256-259 ( lue verkossa ) .
Fernand Cabrol , "Absolution ou absoute quadragesimale", julkaisussa Alfred Vacant, Eugène Mangenot, katolisen teologian sanakirja , Letouzey ja Ané éditeurs, Pariisi, 1909, osa 1, A , col. 259-260 ( lue verkossa ) .

Huomautuksia ja viitteitä

Pappi on mahdollisuus evätä sakramentaalinen synninpäästö, jos hän katsoo, että vaaditut ehdot eivät täyty.
Dom Robert Le Gall, " Absolution " , osoitteessa catholique.fr ( katsottu 24. kesäkuuta 2021 )
Auguste Beugnet , syntynyt26. syyskuuta 1861 Arrayelle ja tilasi 23. elokuuta 1885. Alidiaconate:10. maaliskuuta 1883. Kirkon opiskelija École des Carmesissa Pariisissa.16. lokakuuta 1886 : kuratoida Nancyn katedraalissa. 24. helmikuuta 1890 : pääseminaarin professori. 11. kesäkuuta 1898 kunniakanson. 1. st maaliskuu 1903 : Pyhän Nicolas de Nancyn seurakunnan pappi. Virallinen. KuoliSyyskuu 1921.
Nicholas Tolstoy tai Tolstoi (1867-1938) on Tolstoi-perheen venäläinen ortodoksinen pappi, joka vihittiin (naimisiin) pappiin vuonna 1893 . Hän teki Moskovassa, että Saint-Louis-des-Français kirkko , The28. heinäkuuta 1894, katolisen uskon ammatti prelaateille Jourdan de la Passardière ja van Caloen kirjoittamalla tekstin, jossa vahvistetaan "hylkäämään kaikki se, mikä Venäjän ortodoksisen kirkon opetuksessa, sen opeissa ja käytännöissä on vastoin Pyhän apostolisen oppia ja roomalaiskatolinen kirkko ”. Pyhä toimisto julisti tämän väärinkäytöksen tutkimatta vuonna 2005Marraskuu 1894. Nicolas Tolstoy halusi, että tämä kääntyminen pysyisi salaisena, mutta pyhä toimisto vastusti sitä. Kardinaalit pyysivät Nicolas Tolstoya luopumaan "uskon ammatista uskonpuhdistuksessa". Leo XIII hyväksyi tämän päätöksen vuonnaHuhtikuu 1895. Nicholas Tolstoy tuli Roomaan ja teki kumouksensa30. huhtikuuta 1895. Pyhä toimisto hyväksyy tämän luopumisen. Hän ilmoitti kääntymyksestään katolisuuteen palattuaan Venäjälle ja hänen ympärilleen alkoi muodostua pieni yhteisö. Hän sai Vladimir Solovjov on Venäjän kreikkalais-katolinen kirkko on18. helmikuuta 1896. Sitten vanha kirkko yritti häntä petoksesta ja luopumuksesta, tuomittiin alentamiseen ja suljettiin pois palveluksestaan. Hän löysi turvapaikan ensin perheenjäsentensä luota Pietarista ja päätyi maanpakoon vuoteen 1905 saakka Elokuu 1899, hän kirjoitti paavi Leo XIII: lle vahvistaen valvovansa "liikettä kohti unionia, joka alkaa ilmetä Venäjällä" ja että hän sai "liittymiset katoliseen kirkkoon jopa papeilta" (ks. Laura Pettinaroli , Venäjän politiikka Pyhä istuin (1905–1939) , Rooma, Rooman ranskalaisen koulun julkaisuja,2015( ISBN 978-2-72831103-3 , luettu verkossa ) , s. 171–172, 174 ja 234 - otteet).